Mahitaji: Jinsi Ya Kutofautisha Yako Na Wengine

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ndugu Wasomaji!

Je! Umewahi kufikiria juu ya ni nini msingi wa furaha ya kila siku? Sio hoja ngumu za kila siku juu ya mambo ya lazima, juu ya upendo na kujitolea, lakini juu ya vitu rahisi vya muundo wa furaha? Hapana? Kisha mimi kuwakaribisha kufikiri pamoja!

Ikiwa tutafupisha kila kitu, kinachoonekana na kisichoonekana, hiyo itatufurahisha, basi tunaweza kusema salama kuridhika kwa mahitaji kuna ufunguo wa furaha. Lakini je! Tunafurahi kila wakati? Hapana. Kwa nini?

Kuna chaguzi mbili tu:

1. Hatutoshelezi mahitaji yetu.
2. Mahitaji ambayo tumezoea kufikia sio yetu kweli.

Kuvutia? Basi hebu tuendelee!

Wacha tuzungumze juu ya mahitaji

Mahitaji - dhana ni pana. Lakini wacha tuiangalie kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ambayo ni muhimu kwetu.

Hitaji ni ukosefu wa kitu (kisaikolojia au kisaikolojia) na hali inayojitokeza baada yake. Usichanganye hamu na hitaji.

Wacha tuchukue mfano. Je! Ni ulazima wa kununua gari? Hapana, hii ni hamu. Kwa nini? Kwa sababu kisaikolojia tunaweza kuishi bila mashine, kisaikolojia - pia. Lakini mzizi wa hamu hii ni hitaji. Uhitaji wa utambuzi, faraja, adrenaline, mawasiliano, uzingatiaji, na kadhalika. Kuongozwa na mahitaji, tunanunua gari la starehe ambalo "halila" petroli nyingi, halijachafuliwa kwa urahisi sana na inawezekana kuitengeneza. Kuongozwa na tamaa zetu, tutanunua gari nyeupe ya michezo na tutaiharibu mara kwa mara kwenye matuta, kuhakikisha uzee kwa mkurugenzi wa saluni.

Mwanasaikolojia Abraham Maslow alihusika kikamilifu katika utafiti wa hitaji kama jambo la kisaikolojia; ilisomwa pia na Eric Berne na kuelezewa na Henry Murray. Ili kuelewa zaidi kidogo, ninapendekeza kukagua kwa kifupi matoleo yao.

Abraham Maslowinajulikana kwa kuweza kujenga mahitaji katika piramidi ya kihierarkia kulingana na kiwango cha maendeleo.

Kulingana na nadharia hiyo Maslow inahitajingazi za juu haziwezi kuridhika maadamu kuna upungufu katika viwango vya chini. Na hiyo ina maana. Ikiwa unafikiria juu yake, hata mwanafunzi asiye masikini sio wa nadharia wakati sutra haina kiamsha kinywa:)

Lakini kusema kwa umakini, mwenye furaha ni yule anayejua jinsi ya kukidhi matabaka yote ya mahitaji. Au ni nani anayejua kufurahiya alicho nacho.

Eric Berne ilikaribia zaidi kimuundo na chini ya vitendo. Aligundua mahitaji matatu tu ya kisaikolojia ambayo yanashikilia utu wetu. E. Bern aliwaita "njaa". Hapo awali, alizingatia njaa tatu.

1. Njaa ya hisia ni hitaji la mawasiliano ya mwili na watu wengine.
2. Njaa ya kutambuliwa ni hitaji la kuzingatiwa na kukubalika kwa aina yoyote ambayo inapatikana.
3. Njaa ya kimuundo ni hitaji la kupanga na kupanga wakati wako.

Wafuasi wengine wa Berne walichagua njaa ya kuchochea na ya kijinsia katika aina tofauti, na tendo la ngono liliitwa karibu njia pekee ya kukidhi njaa zote. Hii ina ukweli wake mwenyewe, ikiwa unafikiria juu yake.

Kwa nini kujua kuhusu hizi "njaa"? Ndio, ikiwa ni kwa sababu kutoridhika kwa muda mrefu kwa njaa hii ndio sababu halisi ya neuroses - unyogovu, neurasthenia, phobias na wengine. Hapa ndipo sababu ya karibu shida zote za kisaikolojia iko

Jaji mwenyewe, mtu ambaye njaa ya kutambuliwa haijatoshelezwa tangu utoto, kwa mfano. Kwa kiwango kidogo, atatafuta mazingira ambayo hutoa utambuzi huu, na njia za utaftaji sio salama kila wakati. Mtu ambaye hapokei utambuzi wa uwepo wake hatauliza msaada, atakuwa na hakika kwamba hakuna mtu anayehitaji na hawezi kupendwa na ufafanuzi. Je! Itakuwa nini matokeo ya kujiamini kwa maisha yote!

Mtafiti mwingine wa mahitaji ya mwanadamu alikuwa Henry Murray.

Mahitajikwa maoni yake, hapo awali ni kisaikolojia, ambayo ni kwamba, wanahusishwa na tamaa za roho, sio mwili. Murray pia aligawanya mahitaji katika yale ambayo yana umuhimu wa pili na msingi. Mahitaji ya msingi kulingana na Murray- hizi ni zile ambazo hapo awali zilikuwa muhimu kwa maisha (chakula, maji, kulala, na kadhalika), zile za sekondari huwa na maana ya kisaikolojia.

Ikiwa kila kitu ni wazi na msingi, basi mahitaji ya kisaikolojia- mazungumzo tofauti. Kuna 5 kati yao:

1. Tamaa - hii ni ukosefu wa maonyesho (hii inavutia umakini, hamu ya kupendeza), katika kufikia na kuweka malengo, kwa kutambua, ambayo ni, katika hadhi na majukumu fulani.
2. Uhitaji wa nyenzo (kumiliki mali, muundo na shirika).
3. Mahitaji ya nguvu (kwa uchokozi, kutawala, kujiepusha, kujidharau, kwa heshima).
4. Haja ya Uthamini ni pamoja na hitaji la kuwa mali, kwa utunzaji, msaada, kwa majibu ya kihemko.
5. Habari - hii ndio hitaji la kupata na kurudisha maarifa, kubadilishana uzoefu (wa kiakili na wa kihemko).

Murray anaamini kuwa ni mahitaji na njia za utambuzi wao ndio msingi wa kile kinachoitwa utu. Wote wawili wanaathiriwa zaidi na mazingira.

Yote hii inaweza kutumika ili kugundua hitaji baada ya ukweli. Fahamu tofauti kati ya "kutaka" na "hitaji".

Nje na ndani

Tunachofanya, jinsi tunavyoishi na hata mawazo ambayo tulikuwa tunafikiria katika hali nyingi yanalenga idhini. Ndio, ndio, sio kukidhi mahitaji yako, ambayo ni:

1. Ili kupata idhini
2. Usilaumiwe

Tazama ni nini vigezo viwili vya polar. Wao ni wa hali ya mazingira. Kama hii? Hizi ni tabia za utoto. Kutoka kwa kile tumezoea kutarajia kujibu matendo yetu - idhini au ukosefu wa kulaaniwa.

Wacha tuseme msichana mdogo Katya, mwenye umri wa miaka mitano, alimchora mama yake picha mnamo Machi 8. Mama ya Katya angeweza kuitikia hii ama kwa idhini na furaha, na hivyo kuonyesha Katya jinsi juhudi zake na ukweli wa umakini wake ni muhimu. Mama ya Katya pia angeweza kuichukulia kawaida na asijibu kwa njia yoyote, jambo kuu ni kwamba Katya hakupaka rangi kuta na hakuchafua. Mwishowe, mama ya Katya anaweza kuanza kumkosoa binti yake kwa kuchora hovyo, mikono machafu na chumba kisicho safi.

Ikiwa mitindo hii ya tabia ya mama ilikuwa ya maisha yote na ilifuatana na mawasiliano ya Katya na mama yake maisha yake yote, Katya angewezaje kukua?

Katika kesi ya kwanza, Katya angekua kama mwanamke anayejiamini katika thamani yake na kwa uwezo wake, ambaye anaweza kugundua na kujibu kwa wakati kwa mahitaji yake, kwa sababu hatarajii athari isiyofaa.

Katika kesi ya pili, Katya hatakuwa upande wowote, na uwezekano mkubwa mwanamke ambaye ni "kipofu" kwa mahitaji yake, kwa sababu wakati anafanya anachotaka, hakuna majibu yoyote, kwa nini ufikirie juu ya mahitaji?

Katika kesi ya mwisho, mahitaji yoyote ya Katya yangefuatana na hisia ya nyuma ya hatia, ukosefu wa usalama, na hata hasira kwake.

Mfano huu rahisi ulionyesha jinsi ilivyo muhimu kutambua thamani ya mahitaji yako. Haijalishi tuna uhuru gani, kutoka utoto sana tunazingatia athari. Tunajifunza kujibu mawazo na hisia zetu kwa kutambua athari za watu wa kwanza kabisa kwao. Na hii huanza tangu kuzaliwa, wakati mtoto anaweza kufahamu tu hali ya kihemko ya mama. Hii ni ukweli uliothibitishwa.

Je! Hii inakusaidiaje kutofautisha yako na wengine?

Kama ilivyoelezwa hapo juu, thamani ya changamoto inategemea majibu ya ndani ya kujifunza kwa kuridhika. Nyeti kwa athari za wengine kutoka utoto, tunajifunza tabia ambayo itasababisha athari nzuri au mbaya. Yote inategemea ikiwa tulikuwa na upendo wa kutosha.

Ikiwa utambuzi kutoka kwa wazazi ulikuwa wa kutosha, basi tutajifunza kujibu kwa njia ya kuhisi idhini, na ikiwa kulikuwa na upendo mdogo, basi tutasababisha athari yoyote. Kama mtoto, ni muhimu kupata angalau kutambuliwa. Inatupa hisia ambazo tunategemea. Ama kuridhika (mama anasifu), au kupata tu kutambuliwa (mama alivuta umakini).

Tunapokua tunazingatia hisia inayotarajiwa (kukariri).

Kwa mfano, Katya wetu alizoea kutarajia sifa kwa kitu, na alihisi kuridhika na furaha. Hisia hiyo hiyo itatokea akiwa na umri wa miaka 30, wakati atafikiria juu ya kukidhi mahitaji yake. Ikiwa Katya alikuwa akitarajia kulaaniwa, basi angeweza kuhisi hofu na chuki, akifikiria juu ya mahitaji yake. Kama mtu mzima, atajumuisha mahitaji yake na matakwa yake na hofu ya hukumu.

Yote haya bila shaka husababisha ukweli kwamba matarajio "mazuri" kutoka kwa mahitaji yatajifunza kwa moyo kama yao wenyewe, na yasiyofurahisha - kama ya lazima, wageni.

Sasa wacha tuzungumze kwa undani zaidi juu ya jinsi ya kutofautisha mahitaji yetu kutoka kwa wengine.

Andika baadhi ya mahitaji yako ya msingi au tamaa kwenye karatasi. Acha nusu iwe zile ambazo umeridhika, na ya pili - kutoridhika. Angalia orodha hiyo na ufikirie juu ya kile ulichotarajia katika kila kesi.

Ili kuelewa ni nani anamiliki hitaji fulani, unaweza kujiuliza maswali yafuatayo:

• Je! Kuridhika kwa hitaji hili kunanipa kibinafsi?
• Ninahisije kufikiria juu yake?
• Je! Nini kitatokea kwa hisia zangu ikiwa hataridhika?
• Ni nini msingi (ikiwa tunazungumza juu ya hamu - unahitaji kupata hitaji)?
• Ninawezaje kupata hisia hii?
• Nani mwingine atafaidika kwa kukidhi hitaji hili?
• Je! Nitasumbuka ikiwa nitatosheleza hitaji hili sasa?
• Ni nini hufanyika ikiwa haufanyi sasa?

Kwa kweli, haupaswi kufikiria juu ya kila hitaji kama hilo, lakini ikiwa wazo la jambo fulani linasababisha mashaka au hisia za asili, usiwe wavivu na uifanye. Ili kuelewa faida, fikiria mfano:

Katya anataka kupeleka mradi huo kwa kampuni kabla ya muda. Wakati huo huo, hakuna haja ya haraka, lakini anahisi wasiwasi wakati wa kufikiria "kukaza". Anaelewa kuwa hakuna chochote kibaya kwa utekelezaji wa wakati unaofaa, lakini kwa kiwango cha hisia hana wasiwasi. Baada ya kuja kwa mwanasaikolojia, Katya anatimiza mapendekezo hapo juu na kujibu maswali haya:

1. Je! Kuridhika kwa hitaji hili kunipa kibinafsi? - Kuridhika, utulivu.
2. Ninahisije kufikiria juu yake? - Mvutano, wasiwasi, utayari, kutarajia.
3. Je! Nini kitatokea kwa hisia zangu ikiwa hataridhika? - Wasiwasi, hofu, kana kwamba matarajio ya adhabu, ukandamizaji, udhalili.
4. Ni nini msingi (ikiwa tunazungumza juu ya hamu - unahitaji kupata hitaji)? - Uhitaji wa utambuzi na muundo.
5. Ninawezaje kupata hisia hii? - Ikiwa kazi imekamilika kwa wakati, uliza kutathmini juhudi, uliza maoni ya wenzio na jamaa kuhusu mambo ya dhana ya mradi huo.
6. Nani mwingine atafaidika kwa kukidhi hitaji hili? - Bosi
7. Je! Nitasumbuka ikiwa nitatosheleza hitaji hili sasa? - Ndio, ningeogopa.
8. Ni nini hufanyika ikiwa haufanyi sasa? - Hakuna chochote isipokuwa mvutano wa ndani na hisia ya "kutofaulu" kwa mtu mwenyewe.

Ni wazi kutokana na majibu kuwa hakuna haja ya malengo ya "mpango wa miaka mitano katika miaka mitatu". Lakini mawazo tu ya kufanya kila kitu kwa wakati tu husababisha usumbufu mkali wa Katya, wasiwasi, kwa maneno mengine, hofu.

Kwa wazi, hii inahitaji kuwa ya haraka, ya juu na nguvu sio yake. Hii ni hali isiyo ya kawaida, uzoefu wa utoto, wakati iliwezekana kupata idhini, na kwa hivyo usalama, tu kwa kufanya kila kitu bora na haraka.

Ni nini kifanyike kumzuia Katya asipate usumbufu huu? Mfundishe kuchambua hisia zilizojitokeza, kumsaidia kujenga muundo na mipaka yake mwenyewe. Katya anapaswa kuja kwa matibabu ya kisaikolojia.

Kila mtu anaweza kufanya zoezi hili nyumbani na kujifunza mengi juu ya kile kilicho chake na ni nini kutokana na uzoefu wake wa zamani. Hii itakuwa hatua ya kwanza.

Kwa hivyo, natumai umeelewa ni nini huunda mahitaji yetu … Hadi asubuhi ya hapo juu, nimechanganya haya yote katika vigezo vitatu vya "mahitaji yangu":

1. Kuna hitaji la kutosheleza hitaji.
2. Kushindwa kukidhi hitaji haileti matokeo mabaya kwa hali ya ndani.
3. Kukidhi hitaji huleta faida za kibinafsi hapa na sasa.

Kwa kuongezea, ni muhimu kuelewa ni nini haswa - hamu au hitaji. Kujua mahitaji ni nini, unaweza kuelewa ni nini nyuma ya tamaa na kupata njia nzuri na inayokubalika ya kuridhika.

Ikiwa nyenzo hii imekufaa - andika maoni yako hapa chini! Ikiwa umeelewa kitu juu ya hujuma na unataka kujielewa vizuri zaidi - njoo kwa mashauriano. Kujijua mwenyewe ni ya kupendeza kila wakati na muhimu!