Uchunguzi Wa Kisaikolojia Wa Ndoto

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ndoto haituambii chochote halisi, lakini kitabu cha ndoto kilicho na jibu tayari ni msaidizi mbaya

Na ndoto zilipewa mwanadamu. Kumbuka ni ndoto ngapi za kiunabii katika Biblia? Hii ni dalili ya moja kwa moja kwa wazao - ni nini kinachostahili kuzingatia. Kwa maelfu ya miaka, ubinadamu umekuwa ukijaribu kufunua siri ya ndoto. Blogi hii inahusu kile wataalam wa kisasa wamekuja.

Ndoto maana

Ndoto ni ujumbe uliosimbwa kwa njia ya mfano juu ya mada muhimu. Unapolala, ubongo unaendelea kufanya kazi - husindika habari iliyokusanywa na kutafuta majibu ya maswali. Unapolala, fahamu hupata ufahamu (tamaa zilizokandamizwa, silika, uzoefu uliosahaulika, uzoefu uliokandamizwa): fusion ya kwanza na ya pili husababisha ndoto. Hili ni jaribio la akili kukabiliana na hali ya kutisha, kutafuta njia ya kutoka, suluhisho.

Kwa mtu, ndoto ni uzoefu ambao tunapokea bila vizuizi vyovyote. Tunaweza kujaribu mifumo mpya ya tabia, tufanye ndoto zetu tunazotimiza zitimie na hatari ndogo kwetu. Kulingana na utafiti wa Michel Jourve, ubongo hufundishwa vizuri wakati wa kulala. Labda katika siku za usoni, shukrani kwa uvumbuzi wa wataalamu wa neva, tutajifunza kutoka kwa usingizi na ndoto za tumbo zitakuwa ukweli.

Ujumbe uliosimbwa kwa njia fiche

Ndoto hiyo haituambii chochote halisi. Tunapokea ujumbe kwa njia ya alama na picha. Je! Umewahi kuota unaua mtu?

Ili kufafanua ndoto, unahitaji kuuliza maswali kadhaa kwa mmiliki wake. Maswali makuu ni juu ya kile kinachokuja mbele, ni hisia gani mtu huyo alipata wakati na baada ya mauaji, ni nini maana ya ishara iliyojitokeza kwake, jinsi ishara hii inaweza kuhusishwa na hali ya maisha yake.

Kwa mimi mwenyewe, mara moja ninafikiria kujilimbikiza na kutafuta njia ya kutoka kwa uchokozi. Sijui bado ikiwa uchokozi umeelekezwa kwako mwenyewe au kwa wengine. Lakini bila majibu ya maswali hapo juu yaliyopokelewa, hii itabaki kuwa dhana tu, na sitajua ikiwa ni sahihi au la. Kwa hivyo, kitabu cha ndoto na jibu lililowekwa tayari sio msaidizi.

Ishara ya pamoja na ya mtu binafsi ya ndoto

Mwanzilishi wa saikolojia ya uchambuzi, Carl Jung, alipendekeza atumie neno "archetype" - mifumo ya jumla ya tabia au nia zinazotokana na ufahamu wa pamoja na ndio yaliyomo katika dini, hadithi, hadithi na hadithi za hadithi.

Kwa mfano, jua. Soma neno hili polepole, na utagundua kuwa mawazo yako inakamilisha picha na kuashiria maana yake. Wachambuzi wa kisaikolojia wanaamini kuwa jua linaashiria sura ya baba. Na kisha tunaweza kumuuliza yule aliyeota, jua lilikuwaje - kuchoma au joto? Na kwa njia isiyo ya moja kwa moja kudhani ni aina gani ya uhusiano katika familia ya wazazi ilifanyika.

Kwa upande mwingine, jua linaweza kuwa kitu kutoka ulimwengu wa kweli na hakuwezi kuwa na kitu nyuma ya ishara hii. Kwa hivyo, wakati tunataka kuelewa ndoto, tunasonga kutoka kwa ukweli kwenda kwa ulimwengu wa fantasy na kinyume chake.

Ujuzi wa kimfumo wa mwanasaikolojia anayefanya kazi na ndoto ni msaada tu ambao hukuruhusu kuelewa vizuri sitiari, lakini ni mmiliki tu anayeweza kutafsiri. Mtaalam wa saikolojia hufanya kama rubani stadi kupitia ulimwengu wa mteja asiye na fahamu, akimsaidia kuendelea, sio kuzunguka na asizame kwenye vimbunga vya vitu.

Mfano wa kufanya kazi na ndoto katika kikundi

Jung aliamini kuwa ndoto inayojirudia ni kama hali ambapo mtumaji huleta barua wakati hauko nyumbani. Nilikutana na kesi kama hii kwa mazoezi.

Yuko katika arobaini, anaonekana mzuri, anahusika kihemko. Anamsimulia ndoto yake kwa kusisimua - moja wapo ya yale ambayo alianza kuota akiwa na umri wa miaka 24:

"Ninalala kitandani. Ninaamka kwenye chumba chenye giza, jioni, kila kitu kimejaa nguo za nguo karibu, giza linaongezeka na hakuna kitu cha kupumua. Ninaamka kutoka kwa hii na siwezi kupumua. Nikimbilia dirishani, na imefungwa na kusinyaa …. Kwa wakati huu, ndoto inaendelea. kwa kweli, na mimi huamka na tachycardia ya kutisha, nikisumbuliwa na kuhisi hofu. Ghafla huinuka kitandani na kukimbilia dirishani, kuifungua na kuifungua, napumua hewa ya usiku mara nyingi zaidi."

Nilijadili na mgonjwa ndoto yake, nikiuliza juu ya alama muhimu, ni nini zinaweza kumaanisha kwake katika maisha halisi, na nini, kwa maoni yake, zinaweza kushikamana, ni nini kilitokea maishani mwake akiwa na miaka 24. Jibu la mhusika mkuu (kama vile saikolojia humwita mtu ambaye usingizi wake unachunguzwa): "Ilionekana kuwa hakuna hafla muhimu." Ukweli, alikumbuka kuwa mahali pengine wakati huu aliachana na mumewe.

Alama "Giza", "Kabati", "Dirisha", "Hewa", "Ukosefu wa nguvu ya kupumua", iliyozingatiwa kwa upande wake, pia haikunipa nyenzo kwa kazi zaidi.

Ninashauri mhusika mkuu ache ndoto. Anakubali na tunaanza. Tunaunda eneo la tukio, tunaweka viti mfululizo - hii itakuwa "kitanda" chetu, waalike washiriki wa kikundi kwenye alama zilizo hapo juu na uwajulishe katika jukumu hilo. Zima taa na ucheze eneo la jioni. Uzoefu wa mhusika mkuu unafanana na hisia anazopata wakati wa ndoto hii. Lakini mhusika mkuu hana maoni ambayo ndoto hii hubeba. Ninapendekeza kumwalika mwigizaji mwingine kwenye jukumu langu mwenyewe na angalia hatua kutoka upande.

Na sasa, kuangalia kutoka upande kulisaidia kukumbuka hadithi ndogo ya utoto inayohusishwa na giza na hofu. Tuliweka hadithi mpya kuhusu msichana wa miaka 6 nyumbani akiangalia filamu nyeusi na nyeupe "Uhalifu na Adhabu" kwenye Runinga. Hofu kubwa hutolewa na eneo la tukio wakati Raskolnikov anaua mtoaji pesa kwa shoka. Na kisha mara moja mgonjwa anakumbuka tukio lingine kutoka utoto, ambalo, ilionekana, alikuwa amesahau kwa muda mrefu na hakukumbuka.

Eneo ni kama hii - ghorofa katika "Krushchov", ambapo mama, baba, bibi, babu wanaishi. Ana miaka miwili na nusu, yuko kitandani. Babu yake anavaa kinyago cheusi, anachungulia sakafuni ili asimwone, anainuka ghafla na kumtisha.

Mgonjwa analia kwa uchungu. Anaelezea jinsi babu mzuri alikuwa na jinsi alimpenda. Ni ngumu kukabiliana na ugunduzi kwamba ndoto hizi kali zinahusishwa naye. Kundi lote mwanzoni lilikuwa kimya, halafu na hadithi za uzoefu wao kama huo zilimuunga mkono mshiriki.

Sigmund Freud alisema kuwa kuota ni barabara ya kifalme kuelekea fahamu. Kutembea kando yake, tuna nafasi ya kujifunza mengi kuhusu sisi wenyewe kwa sasa. Kuhusu nini tamaa zetu za kweli, nia, nini uongo uwongo na uwongo. Kumbuka kile nilichoandika hapo juu juu ya ndoto za mara kwa mara? Kwa hivyo, usisahau kuangalia sanduku lako la barua.