Mtihani Wa Kibinafsi Wa Leary

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mbinu hii ilitengenezwa na Timothy Leary (1954) na imeundwa kusoma maoni ya mhusika juu yake mwenyewe na "mimi" bora, na pia kusoma uhusiano katika vikundi vidogo. Kwa msaada wake, aina iliyopo ya mtazamo kwa watu katika kujithamini na kuheshimiana hufunuliwa. Katika kesi hii, mambo mawili yanasimama: "utawala-kuwasilisha" na "urafiki-uchokozi (uhasama)".

Ni sababu hizi ambazo huamua maoni ya jumla ya mtu katika michakato ya mtazamo wa kibinafsi.

Kulingana na viashiria vinavyohusika, mwelekeo kadhaa umetofautishwa - aina ya mtazamo kwa wengine. Hitimisho hufanywa juu ya ukali wa aina, kiwango cha mabadiliko ya tabia - kiwango cha kufanana (kutofautiana) kati ya malengo na matokeo yaliyopatikana katika mchakato wa shughuli.

Tabia mbaya sana mbaya (katika uwasilishaji wa matokeo imeonyeshwa kwa rangi nyekundu) inaweza kuonyesha kupotoka kwa neva, kutokuelewana katika uwanja wa kufanya maamuzi, au kuwa matokeo ya hali yoyote mbaya.

Mbinu hiyo inaweza kutumika kwa kujitathmini na kwa kuchunguza tabia ya watu ("kutoka nje"). Katika kesi ya mwisho, somo linajibu maswali kama kwa mtu mwingine, kulingana na wazo lake juu yake.

Kufupisha matokeo ya upimaji kama huo wa washiriki anuwai wa kikundi (kwa mfano, kazi ya pamoja), inawezekana kuteka picha ya "mwakilishi" wa jumla wa washiriki wake, kwa mfano, kiongozi. Na fikia hitimisho juu ya mtazamo wa washiriki wengine wa kikundi kwake.

Msingi wa kinadharia

Mbinu hiyo iliundwa na T. Leary, G. Leforge, R. Sazek mnamo 1954 na imeundwa kusoma maoni ya mhusika juu yake mwenyewe na "mimi" bora., na pia kwa kusoma uhusiano katika vikundi vidogo. Kwa msaada wa mbinu hii, aina iliyopo ya mtazamo kwa watu katika kujithamini na kuheshimiana hufunuliwa.

Katika utafiti wa uhusiano wa kibinafsi, mambo mawili mara nyingi hutofautishwa: utii-uwasilishaji na urafiki-uchokozi. Ni sababu hizi ambazo huamua maoni ya jumla ya mtu katika michakato ya mtazamo wa kibinafsi.

Wao wametajwa na M. Argyll kati ya vitu kuu katika uchambuzi wa mtindo wa tabia ya kibinafsi na, kwa suala la yaliyomo, inaweza kuhusishwa na mbili kati ya shoka kuu tatu za tofauti ya semantic ya C. Osgood: alama na nguvu.

Katika utafiti wa muda mrefu uliofanywa na wanasaikolojia wa Amerika chini ya uongozi wa B. Bales, tabia ya mshiriki wa kikundi hupimwa na vigeuzi viwili, uchambuzi ambao unafanywa katika nafasi ya pande tatu iliyoundwa na shoka tatu: utawala- uwasilishaji, urafiki-uchokozi, uchambuzi wa kihemko.

Ili kuwakilisha mwelekeo kuu wa kijamii, T. Leary aliunda mpango wa masharti kwa njia ya duara, iliyogawanywa katika sekta. Katika mduara huu pamoja na shoka zenye usawa na wima mwelekeo nne zinaonyeshwa: utii-uwasilishaji, urafiki-uadui. Kwa upande mwingine, sekta hizi zimegawanywa katika nane - zinazofanana na uhusiano zaidi wa kibinafsi. Kwa maelezo ya hila zaidi, mduara umegawanywa katika sekta 16, lakini mara nyingi hutumiwa octants, iliyoelekezwa kwa njia fulani ikilinganishwa na shoka kuu mbili.

Mpango wa T. Leary unategemea dhana kwamba kadiri matokeo ya somo yanavyokaribia katikati ya mduara, uhusiano kati ya vigeuzi hivi viwili una nguvu. Jumla ya alama kwa kila mwelekeo hutafsiriwa katika faharisi ambapo wima (wigo-uwasilishaji) na shoka zenye usawa (urafiki-uadui) zinatawala. Umbali wa viashiria vilivyopatikana kutoka katikati ya mduara huonyesha kubadilika au ukali wa tabia ya kibinafsi.

Jarida lina hukumu za thamani 128, ambazo vitu 16 vimeundwa katika kila moja ya aina 8 za uhusiano, zilizopangwa kwa kuongezeka kwa nguvu. Mbinu hiyo imeundwa kwa njia ambayo hukumu zinazolenga kufafanua aina fulani ya uhusiano hazijapangwa kwa safu, lakini kwa njia maalum: zimewekwa na 4 na kurudiwa baada ya idadi sawa ya ufafanuzi. Wakati wa usindikaji, idadi ya uhusiano wa kila aina huhesabiwa.

T. Leary alipendekeza kutumia mbinu hiyo kutathmini tabia iliyozingatiwa ya watu, i.e. tabia katika tathmini ya wengine ("kutoka nje"), kwa kujithamini, tathmini ya wapendwa, kuelezea "I" bora. Kulingana na viwango hivi vya uchunguzi, maagizo ya jibu hubadilika. Maagizo tofauti ya utambuzi hufanya iwezekanavyo kuamua aina ya utu, na pia kulinganisha data juu ya hali fulani. Kwa mfano, "kijamii" mimi "," halisi "mimi" "," washirika wangu ", nk.

Utaratibu wa

Maagizo

Utawasilishwa na hukumu zinazohusu tabia ya mtu, uhusiano wake na watu walio karibu naye. Soma kwa uangalifu kila hukumu na utathmini ikiwa inalingana na wazo lako mwenyewe.

Weka ishara "+" kwenye karatasi ya majibu dhidi ya nambari za ufafanuzi huo ambazo zinaambatana na wazo lako mwenyewe, na ishara "-" dhidi ya nambari za taarifa hizo ambazo hazilingani na wazo lako mwenyewe. Jaribu kuwa mkweli. Ikiwa hauna hakika kabisa, usiweke ishara "+".

Baada ya kutathmini "mimi" yako halisi, soma tena hukumu zote na uweke alama hizo ambazo zinahusiana na wazo lako la kile wewe, kwa maoni yako, unapaswa kuwa bora."

Ikiwa ni muhimu kutathmini utu wa mtu mwingine, basi maagizo ya ziada hutolewa: "Kwa njia sawa na katika chaguzi mbili za kwanza, toa tathmini ya utu wa bosi wako (mfanyakazi mwenzako, msaidizi: 1." Bosi wangu, kama alivyo kweli "; 2." Bosi wangu mzuri ").

Mbinu inaweza kuwasilishwa kwa mhojiwa kama orodha (kwa herufi au kwa mpangilio wa nasibu), au kwa kadi tofauti. Anaulizwa kuonyesha taarifa hizo ambazo zinahusiana na wazo lake mwenyewe, rejea kwa mtu mwingine au dhana yake.

Usindikaji wa matokeo

Katika hatua ya kwanza ya usindikaji wa data, alama zinahesabiwa kwa kila octant kutumia ufunguo wa dodoso.

Muhimu

1. Kimamlaka: 1 - 4, 33 - 36, 65 - 68, 97 - 100.
2. Ubinafsi: 5 - 8, 37 - 40, 69 - 72, 101 - 104.
3. Jeuri: 9 - 12, 41 - 44, 73 - 76, 105 - 108.
4. Mashaka: 13 - 16, 45 - 48, 77 - 80, 109 - 112.
5. Chini: 17 - 20, 49 - 52, 81 - 84, 113 - 116.
6. Mtegemezi: 21 - 24, 53 - 56, 85 - 88, 117 - 120.
7. Kirafiki: 25 - 28, 57 - 60, 89 - 92, 121 - 124.
8. Kujitolea: 29 - 32, 61 - 64, 93 - 96, 125 - 128.

Katika hatua ya pili, alama zilizopatikana zinahamishiwa kwenye mchoro, wakati umbali kutoka katikati ya duara unalingana na idadi ya alama za octant hii (thamani ya chini ni 0, kiwango cha juu ni 16).

Mwisho wa vectors kama hizo zimeunganishwa na kuunda wasifu ambao unaonyesha wazo la utu wa mtu aliyepewa. Nafasi iliyoainishwa imevuliwa. Kwa kila uwakilishi, mchoro tofauti umejengwa, ambayo inajulikana na ukali wa huduma za kila octant.

Saikolojia

Katika hatua ya tatu, kwa kutumia fomula, viashiria vinaamuliwa kwa vigezo kuu viwili "Utawala" na "Urafiki":

Utawala = (I - V) + 0.7 x (VIII + II - IV - VI)

Urafiki = (VII - III) + 0.7 x (VIII - II - IV + VI)

Kwa hivyo, mfumo wa bao wa vigeuzi 16 vya kibinafsi hubadilika kuwa fahirisi mbili za dijiti ambazo zinaonyesha uwasilishaji wa somo kulingana na vigezo vilivyoonyeshwa.

Kama matokeo, uchambuzi wa wasifu wa kibinafsi unafanywa - aina za mtazamo kwa wengine zimedhamiriwa.

Tafsiri ya matokeo

Bao hufanywa kando kwa kila mtu aliyepimwa. Kiashiria cha ukiukaji wa uhusiano na mtu fulani ni tofauti kati ya maoni ya mtu juu yake na picha yake inayotarajiwa kama mshirika wa mawasiliano.

Tathmini ya kiwango cha juu ni alama 16, lakini imegawanywa katika digrii nne za maoni ya mtazamo:

Thamani nzuri ya matokeo yaliyopatikana na fomula ya "kutawala" inaonyesha mtu anayetamka kujitahidi kwa uongozi katika mawasiliano, kwa kutawaliwa. Thamani hasi inaonyesha mwelekeo wa kuwasilisha, kukataa uwajibikaji, na nafasi za uongozi.

Matokeo mazuri kulingana na fomula "urafiki" ni kiashiria cha hamu ya mtu binafsi ya kuanzisha uhusiano wa kirafiki na ushirikiano na wengine. Matokeo mabaya yanaonyesha udhihirisho wa msimamo wa ushindani mkali ambao unazuia ushirikiano na mafanikio ya shughuli za pamoja. Matokeo ya upimaji ni viashiria vya ukali wa tabia hizi.

Octants yenye kivuli zaidi kwenye wasifu inafanana na mtindo uliopo wa uhusiano wa kibinafsi wa mtu aliyepewa. Tabia ambazo hazizidi alama 8 ni tabia ya watu wenye usawa. Viashiria vinavyozidi alama 8 zinaonyesha kuongezeka kwa mali zilizoonyeshwa na octant hii.

Pointi zinazofikia kiwango cha 14-16 zinaonyesha ugumu wa mabadiliko ya kijamii. Alama za chini kwa octants zote (alama 0-3) zinaweza kuwa matokeo ya usiri wa mhusika na ukosefu wa ukweli. Ikiwa hakuna octants iliyofunikwa juu ya alama 4 kwenye saikolojia, basi data zina shaka kwa kuaminika kwao: hali ya utambuzi haikutoa ukweli.

Aina nne za kwanza za uhusiano kati ya watu (octant 1-4) zinajulikana na mwelekeo wa uongozi na utawala, uhuru wa maoni, na nia ya kutetea maoni yao wenyewe katika mzozo. Octants wengine wanne (5-8) - zinaonyesha ukubwa wa mitazamo inayofanana, kujiona bila shaka, kufuata maoni ya wengine, tabia ya kukubaliana.

Kwa ujumla, tafsiri ya data inapaswa kuongozwa na kuenea kwa viashiria kadhaa juu ya zingine na, kwa kiwango kidogo, na maadili kamili. Kwa kawaida, kwa kawaida hakuna tofauti kubwa kati ya "mimi" halisi na bora. Tofauti ya wastani inaweza kuonekana kama hali ya lazima ya kujiboresha.

Kutoridhika na wewe mwenyewe kunaonekana mara nyingi kwa watu walio na hali ya kujithamini (5, 6, 7 octants), na pia kwa watu walio katika hali ya mizozo ya muda mrefu (octants 4). Kuenea kwa octant 1 na 5 ni tabia ya watu walio na shida ya kiburi chungu, ubabe, 4 na 8 - mzozo kati ya hamu ya kutambuliwa na kikundi na uadui, i.e. shida ya uadui uliokandamizwa, 3 na 7 - mapambano kati ya sababu za uthibitisho wa kibinafsi na ushirika, 2 na 6 - shida ya utii wa uhuru, inayotokea katika afisa mgumu au hali nyingine, ikilazimisha utii licha ya maandamano ya ndani.

Watu ambao wanaonyesha tabia kubwa, ya fujo na ya kujitegemea wana uwezekano mdogo wa kuonyesha kutoridhika na tabia zao na uhusiano wa kibinafsi, hata hivyo, wanaweza pia kuonyesha tabia ya kuboresha mtindo wao wa mwingiliano wa kibinafsi na mazingira. Wakati huo huo, kuongezeka kwa viashiria vya octant moja au nyingine kutaamua mwelekeo ambao mtu huenda kwa hiari kwa kusudi la kujiboresha, kiwango cha ufahamu wa shida zilizopo, na uwepo wa rasilimali za kibinafsi.

Aina za mahusiano kati ya watu

I. Kimabavu

13 - 16 - udikteta, ubabe, tabia ya kidhalimu, aina ya haiba kali inayoongoza katika kila aina ya shughuli za kikundi. Anaamuru kila mtu, anafundisha, anajitahidi kutegemea maoni yake mwenyewe katika kila kitu, hajui jinsi ya kukubali ushauri wa wengine. Watu wanaozunguka wanaona ujinga huu, lakini tambua.

9 - 12 - mkuu, mwenye nguvu, mwenye uwezo, kiongozi mwenye mamlaka, aliyefanikiwa katika biashara, anapenda kutoa ushauri, anahitaji heshima kwake. 0-8 ni mtu anayejiamini, lakini sio lazima kuwa kiongozi, mwenye msimamo na anayeendelea.

II. Ubinafsi

13 - 16 - inajitahidi kuwa juu ya kila mtu, lakini wakati huo huo iko mbali na kila mtu, narcissistic, kuhesabu, huru, ubinafsi. Inabadilisha shida kwa wengine, yeye mwenyewe huwachukulia mbali, kujisifu, kujiona kuwa waadilifu, wenye kiburi.

0 - 12 - tabia za ubinafsi, mwelekeo wa kibinafsi, tabia ya kushindana.

III. Jeuri

13 - 16 - mgumu na uadui kwa wengine, mkali, mkali, mkali anaweza kufikia tabia ya kijamii.

9 - 12 - kudai, moja kwa moja, mkweli, mkali na mkali katika kutathmini wengine, hawapatikani, wanapenda kulaumu wengine kwa kila kitu, kubeza, kejeli, kukasirika.

0 - 8 - mkaidi, mkaidi, anayeendelea na mwenye nguvu.

IV. Mtuhumiwa

13 - 16 - wametengwa kwa uhusiano na ulimwengu wa uadui na uovu, mtuhumiwa, mgusa, anayependa kutilia shaka kila kitu, mwenye kulipiza kisasi, anayelalamika kila wakati juu ya kila mtu, hajaridhika na kila kitu (aina ya tabia ya schizoid).

9 - 12 - muhimu, asiye na mawasiliano, anayepata shida katika mawasiliano kati ya watu kwa sababu ya kutiliwa shaka, tuhuma na hofu ya tabia mbaya, kujiondoa, kutilia shaka, kukatishwa tamaa na watu, kwa usiri, huonyesha kukanusha kwake kwa uchokozi wa maneno.

0 - 8 - kukosoa hali zote za kijamii na watu walio karibu nao.

V. Chini

13 - 16 - mnyenyekevu, anayependa kujidhalilisha, mwenye nia dhaifu, anayependa kujitoa kwa kila mtu na kwa kila kitu, kila wakati anajiweka katika nafasi ya mwisho na anajihukumu mwenyewe, anajihesabia mwenyewe hatia, watazamaji, anatafuta msaada kwa mtu aliye na nguvu zaidi.

9 - 12 - Aibu, mpole, aibu kwa urahisi, anayependa kutii mwenye nguvu bila kuzingatia hali hiyo.

0 - 8 - mnyenyekevu, mwoga, anayekubali, aliyezuiliwa kihemko, anayeweza kutii, hana maoni yake mwenyewe, kwa utii na kwa uaminifu hufanya majukumu yake.

Vi. Mtegemezi

13 - 16 - hajijui kabisa, ana hofu kubwa, wasiwasi, wasiwasi juu ya sababu yoyote, kwa hivyo, inategemea wengine, kwa maoni ya mtu mwingine. 9-12 - mtiifu, mwenye hofu, asiye na msaada, hajui jinsi ya kuonyesha upinzani, anaamini kwa dhati kuwa wengine ni kweli kila wakati.

0 - 8 - anayeweza kufanana, mpole, anatarajia msaada na ushauri, akiamini, anayependa kupendeza wengine, adabu.

Vii. Kirafiki

9 - 16 - rafiki na msaidizi na kila mtu, aliyelenga kukubalika na idhini ya kijamii, anatafuta kukidhi mahitaji ya kila mtu, "kuwa mzuri" kwa kila mtu bila kujali hali hiyo, anajitahidi kwa malengo ya vikundi, ameunda njia za ukandamizaji na ukandamizaji, kihemko labile (aina ya tabia).

0 - 8 - kutega ushirikiano, ushirikiano, kubadilika na maelewano katika kusuluhisha shida na katika hali za mizozo, inajitahidi kukubaliana na maoni ya wengine, kufuata kwa uangalifu, kufuata makubaliano, sheria na kanuni za "ladha nzuri" katika uhusiano na watu, wenye bidii shauku katika kufikia malengo ya kikundi, inatafuta kusaidia, kujisikia katikati ya umakini, kupata kutambuliwa na upendo, kushirikiana, kuonyesha joto na urafiki katika mahusiano.

VIII. Kujitolea

9 - 16 - kuwajibika, kila wakati hujitolea masilahi yake mwenyewe, hutafuta kusaidia na kumwonea huruma kila mtu, anayejali msaada wake na anayefanya kazi sana kwa uhusiano na wengine, anachukua jukumu kwa wengine (kunaweza kuwa na "kinyago" cha nje tu ambacho kinaficha utu wa yule aliye kinyume. aina).

0 - 8 - Kuwajibika kwa uhusiano na watu, tabia maridadi, mpole, fadhili, ya kihemko kwa watu hudhihirisha huruma, huruma, utunzaji, mapenzi, anajua jinsi ya kuchangamsha na kutuliza wale walio karibu, wasio na hamu na wenye huruma.

Aina nne za kwanza za uhusiano baina ya watu -1, 2, 3 na 4 zinajulikana na utabiri wa mielekeo isiyo ya kawaida na tabia ya udhihirisho (migogoro) udhihirisho (3, 4), uhuru zaidi wa maoni, kuendelea kutetea mwenyewe mtazamo, mwelekeo kuelekea uongozi na kutawala (1, 2).

Octants wengine wanne - 5, 6, 7, 8 - wanawakilisha picha tofauti: upendeleo wa mitazamo inayofanana, ushirika katika mawasiliano na wengine (7, 8), kujishuku, kufuata maoni ya wengine, tabia ya kukubaliana. (5, 6).

Maandishi ya hojaji

Maagizo: Unapewa orodha ya sifa. Unapaswa kusoma kwa uangalifu kila moja na uamue ikiwa inafanana na picha yako ya kibinafsi. Ikiwa inalingana, basi uweke alama kwenye itifaki na msalaba, ikiwa hailingani, usiweke chochote. Ikiwa hauna uhakika kabisa, usiweke msalaba. Jaribu kuwa mkweli.

1. Wengine wanamfikiria vyema.
2. Kuwavutia wengine
3. Anajua jinsi ya kutupa, kuagiza
4. Anajua jinsi ya kusisitiza peke yake
5. Ana hisia ya utu
6. Kujitegemea
7. Uwezo wa kujitunza mwenyewe
8. Inaweza kuwa tofauti
9. Uwezo wa kuwa mkali
10. Mkali lakini wa haki
11. Inaweza kuwa ya kweli
12. Kukosoa kwa wengine
13. Anapenda kulia
14. Mara nyingi huzuni
15. Uwezo wa kuonyesha kutokuamini
16. Mara nyingi hukatishwa tamaa
17. Anaweza kujichambua
18. Uwezo wa kukubali kuwa amekosea
19. Anatii kwa hiari
20. Utiifu
21. Kushukuru
22. Kushangaza, kukabiliwa na kuiga
23. Nzuri
24. Mtafuta idhini
25. Uwezo wa ushirikiano, kusaidiana
26. Inatafuta kuelewana na wengine
27. Kirafiki, mwenye fadhili
28. Makini, mwenye upendo
29. Maridadi
30. Inatia moyo
31. Kuitikia wito wa msaada
32. Kujitolea
33. Uwezo wa kupendeza
34. Kuheshimiwa na wengine
35. Ana talanta ya uongozi
36. Anapenda uwajibikaji
37. Kujihakikishia
38. Kujiamini, kuthubutu
39. Busy, vitendo
40. Anapenda kushindana
41. Kuendelea na kuhimili pale inapobidi
42. Wasiokata tamaa lakini wasio na upendeleo
43. Inakera
44. Fungua, moja kwa moja
45. Haiwezi kusimama kuamriwa
46. Shuku
47. Ni ngumu kumvutia
48. Kugusa, ujinga
49. Kwa aibu kwa urahisi
50. Kutojiamini
51. Utiifu
52. Kiasi
53. Mara nyingi hutumia msaada wa wengine
54. Kuheshimu sana mamlaka
55. Anakubali ushauri kwa urahisi
56. Kuamini na kujitahidi kufurahisha wengine
57. Daima fadhili katika kushughulikia
58. Hazina maoni ya wengine
59. Inachangamana, rahisi
60. Wenye moyo mweupe
61. Mpole, mwenye ujasiri
62. Mpole, mwenye moyo mwema
63. Anapenda kuwatunza wengine
64. Asiye na ubinafsi, mkarimu
65. Anapenda kutoa ushauri
66. Anaonekana kuwa mtu muhimu
67. Kuhimili lazima
68. Ya kushangaza
69. Wajisifu
70. Kiburi na kujiona wenye haki
71. Anajifikiria mwenyewe tu
72. Ujanja, kuhesabu
73. Kutovumilia makosa ya wengine
74. Ubinafsi
75. Frank
76. Mara nyingi hauna urafiki
77. Kukasirika
78. Mlalamikaji
79. Wivu
80. Anakumbuka muda mrefu malalamiko yake
81. Kujipamba
82. Aibu
83. Ukosefu wa mpango
84. Mpole
85. Tegemezi, tegemezi
86. Anapenda kutii
87. Huruhusu wengine kufanya maamuzi
88. Kwa urahisi hupigwa juu
89. Imeathiriwa kwa urahisi na marafiki
90. Tayari kuamini mtu yeyote
91. Imeelekezwa kwa kila mtu bila kubagua
92. Anahurumia kila mtu
93. Husamehe kila kitu
94. Kufurika na huruma nyingi
95. Mkarimu, mvumilivu wa mapungufu
96. Inatafuta kuwalinda
97. Inajitahidi kufanikiwa
98. Inatarajia kupongezwa kutoka kwa kila mtu
99. Kutoa wengine
100. Kudharau
101. Snob, huwahukumu watu kwa cheo na utajiri tu
102. Imetungwa
103. Ubinafsi
104. Baridi, isiyo na huruma
105. Mzaha, mzaha
106. Hasira, katili
107. Mara nyingi hukasirika
108. Wasiojali, wasiojali
109. Kulipiza kisasi
110. Imejaa roho ya kupingana
111. Mkaidi
112. Kutoaminika, tuhuma
113. Mwoga
114. Aibu
115. Inatofautiana katika utayari mwingi wa kutii
116. Spineless
117. Karibu haujali mtu yeyote
118. Kuingilia
119. Anapenda kutunzwa
120. Kuamini kupita kiasi
121. Inatafuta kupata eneo la kila mtu
122. Kukubaliana na kila mtu
123. Daima rafiki
124. Anampenda kila mtu
125. Kujishusha sana kwa wengine
126. Anajaribu kumfariji kila mtu
127. Kuwajali wengine kwa hasara ya yeye mwenyewe
128. Nyara watu wenye fadhili nyingi