Ufunuo Wa Kisaikolojia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ninachoweza kujua ni jinsi ninavyohisi … na kwa sasa najisikia niko karibu nawe

/ K. Rogers. Kikao cha Karl Rogers na Gloria /

Mwanzilishi katika kujadili shida ya kujitangaza katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia S. Jurard, mwakilishi wa shule ya saikolojia ya kibinadamu, alisema kuwa kujitangaza yenyewe ni ishara ya mtu mwenye afya, na ni ngumu sana kuepukana linapokuja suala la kujenga uhusiano halisi kati ya watu.

Jaribio la kufafanua na kutathmini mchakato wa kujitangaza wa mtaalamu wa kisaikolojia umesababisha kuundwa kwa uainishaji anuwai. Kwa hivyo, R. Kociunas alielezea aina mbili za kujitangaza. Aina ya kwanza ni majibu ya kibinafsi ya hadithi ya mteja, uteuzi wa hisia za mwanasaikolojia mwenyewe kuhusiana na kile alichokiona na kusikia kutoka kwa mteja kulingana na kanuni ya "hapa na sasa". Aina nyingine ya kujifunua ni mtaalamu akielezea uzoefu wake wa maisha, akitoa mifano kutoka kwa uzoefu wake wa maisha, ambayo "huibuka" kichwani mwa mtaalamu.

Mfano wa chama kama hicho ni ujumbe wa I. Polster:

"Mwanamke huyu alikuwa na wasiwasi kupita kiasi juu ya mwanzo wake kama mwalimu katika chuo kikuu. Nilifikiria waziwazi jinsi alivyojisikia nilipokumbuka kama mtoto wa miaka sita. Watoto tayari wanajua kitu ambacho mimi sijui. Nilimwambia juu yake, na kumbukumbu zangu zilimsaidia kuhisi uelewa wangu. Alihisi kuwa hayuko peke yake, kwamba ninaelewa wasiwasi wake, kwa sababu mimi mwenyewe nilipata kitu kama hicho. "(I. Polster." Mtu anayeishi ").

M. Linehan, akizungumzia mikakati ya mitindo ya mtindo wa mawasiliano ya matibabu, anasema kwamba mawasiliano ya kurudia huamuliwa, kati ya mambo mengine, na kujitangaza kwa mtaalamu. "Kujifunua" kunajumuisha mtaalamu kuelezea kwa mgonjwa maoni yake, maoni na athari za kihemko, na pia athari za hali ya matibabu au habari juu ya uzoefu wake wa maisha.

DPT hutumia aina kuu mbili za kujitangaza:

1) kujihusisha na 2) kibinafsi.

"Kujidhihirisha kwa ushiriki wa kibinafsi"- inahusu ripoti za mtaalamu wa athari zake za kibinafsi kwa mgonjwa. Kujifunua kunachukua fomu ifuatayo: "Unapofanya X, basi ninahisi (fikiria, ninataka) Y". Kwa mfano, mtaalamu anaweza kusema, "Unaponipigia simu nyumbani na kuanza kukosoa kila kitu ambacho nimekufanyia, mimi hukata tamaa," au "… naanza kufikiria kuwa hutaki msaada wangu.” Wiki moja baadaye, wakati tabia ya mgonjwa katika ushauri wa simu inaboresha, mtaalamu anaweza kusema, "Sasa kwa kuwa umeacha kunikosoa katika mazungumzo yetu ya simu, ni rahisi kwangu kukusaidia."

"Kujitangaza kibinafsi"inahusu habari ya kibinafsi ambayo mtaalamu huwasiliana na mgonjwa, hii inaweza kuwa sifa za kitaalam, uhusiano nje ya tiba (pamoja na hali ya ndoa), uzoefu wa zamani / wa sasa, maoni au mipango sio lazima inayohusiana na tiba. DPT inahimiza kujitangaza kibinafsi ambayo inaiga majibu ya kawaida kwa hali au njia za kushughulikia hali ngumu. Mtaalam anaweza kufunua maoni au athari kwa hali ili kudhibitisha au kupinga athari za mgonjwa.

M. Linehan anasema kwamba faida za kujitangaza mara nyingi hutegemea iwapo inategemewa na mteja kama aina ya msaada kutoka kwa mtaalamu. Kwa wateja ambao wanaambiwa kuwa wataalamu na wataalamu hawafanyi kazi ya kujitangaza, matumizi ya kujifunua ni ya kuchukiza, na mtaalamu anaonekana kuwa hana uwezo. Mteja Linehan, anayetajwa na mtaalam mwingine, aliacha kuhudhuria vikao vya tiba ya kisaikolojia baada ya mtaalamu huyo kuelezea kwa kina ni wapi alikuwa akienda wakati anahitaji kuondoka mjini. Maelezo haya ya kina na mtaalamu alikutana na hasira na dharau: kwa mteja ilimaanisha kuwa mtaalamu hakuwa na uwezo. Mtaalam wa zamani hangewahi kufanya hivyo!

Kumbuka kwamba lengo la kujitangaza kwako ni kukuza ufanisi wa tiba, anakumbuka I. Yalom. Kujifunua kwa uangalifu kwa mtaalamu kunaweza kutumika kama mfano kwa mgonjwa: upole wa mtaalamu huleta ukweli wa kurudia.

Katika tiba inayolenga kihemko, kujitangaza ni mdogo kwa seti maalum ya majukumu - kujenga muungano, kuongeza utambuzi na uthibitisho wa athari za mteja, au kujiunga na wateja ili kuwasaidia kutambua vifaa vya uzoefu wao.

Mfano.

Mwenzi. Ninajisikia kama mpumbavu, sikupaswa kuruhusu wasiwasi wangu kupata udhibiti kwamba hata singeweza kumsikia mke wangu.

Mtaalam. Um, najua kutoka kwangu kuwa ni ngumu sana kugundua kitu wakati ninaogopa. Halafu kuna nafasi ndogo ya kitu kingine.

Mtu hutumia kujitangaza kama nyenzo muhimu kwa kazi ya kisaikolojia, na kwa wengine, kujitangaza ni njia halisi ya kuwa katika mchakato wa matibabu; wataalamu wengine huepuka hata kutoa habari kidogo juu yao katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia. Kwa upande mmoja, ni muhimu kwamba mtaalamu wa magonjwa ya akili, kwa hamu yake ya "kufunga" habari juu yake mwenyewe, asigeuke kuwa tabia isiyo ya kibinafsi ya mwingiliano, akifanya "jukumu la usimamizi wa mtaalam wa kisaikolojia". Kwa upande mwingine, ni muhimu kwamba kujitangaza kwa mtaalamu hakikiuki mipaka ya uhusiano wa kisaikolojia na haibadilishi nafasi za jukumu za washiriki katika mwingiliano huu. Ufunuo wa mtaalamu unapaswa kuwa wa mita, mwafaka, na kukuza tumaini kwa mteja.

Athari mbaya ya kujifunua inaweza kutokea ikiwa mtaalamu anaonyesha udhaifu wake ambao haujasindika, kwa mfano, mtaalamu anaonyesha wasiwasi wake mwenyewe mbele ya mteja mwenye wasiwasi, ambayo husababisha shambulio la kuongezeka kwa wasiwasi kwa mteja na kumpeleka kwa wazo kwamba mtaalamu kama huyo hana uwezo wa kumsaidia. Kwa upande mwingine, kuelewa hali ya wasiwasi wa mteja na kukagua uwezekano wa kuipunguza kupitia kujitangaza kunaweza kusababisha matokeo tofauti. Kwa hivyo, wasiwasi mkubwa uliotokea kwa mteja wangu baada ya kutazama kwa muda mrefu utengenezaji wa filamu kutoka angani ulidhoofika baada ya kukiri kwamba nilikuwa na hakika, ikiwa ningefuata miradi ya NASA kwa shauku kama mteja wangu, ningekuwa sawa na kufunikwa na wasiwasi.

Ufunuo wa mapema kabla ya wakati unaweza kusababisha uhamishaji hasi kwa mteja. Nitatoa mfano kutoka kwa mazoezi yangu. Mteja wangu N. alisema kuwa hapendi kwenda kwenye mahojiano na mara nyingi angempenda aingie kwenye msongamano mkubwa wa trafiki njiani na hakuwa na wakati wa wakati uliowekwa wa mahojiano. Kwa njia hiyo hiyo, ndoto za mteja wangu, ambaye pia alipata shida kihemko kupitisha mahojiano, zilijengwa. Nilimwambia juu ya hisia zangu wakati nilipaswa kupitia mahojiano. Hali yake iliboreka sana baada ya kujitangaza, na alinishukuru kwa hilo. Katika kesi ya N., niliamua pia kushiriki uzoefu wangu. Walakini, wakati niliongea juu ya uzoefu wangu na mahojiano, niligundua kuwa N. alikuwa na wasiwasi na aibu. Niliingilia hadithi yangu na kuuliza: "N., kinachotokea kwako sasa, nilikuwa na hisia kwamba ninachosema hakifurahishi kwako." N. alinyoosha midomo yake kwa tabasamu la kulazimishwa na akasema: "Hapana, kila kitu ni sawa, nakusikiliza." Tofauti kati ya kile kilichosemwa na kile kilichokuwa kinafanyika tulihisi vizuri na sisi sote, na kisha N.aliuliza: "Ni muda gani umesalia hadi mwisho?" Dakika saba zilibaki. N. alisimama kwa uthabiti, akaenda chumbani na nguo, akasema kwamba alikuwa na aibu kila wakati, kwamba alikuwa akipitia dakika 50 zilizokubaliwa za kikao na leo ni wakati mzuri wa kulipa deni yangu. N. alianza mkutano wetu ujao bila kusita na kusema waziwazi juu ya uzoefu ambao ulimkamata kwenye kikao kilichopita: "Chochote nitakachoanza kuzungumza, mama yangu ataelezea mfano wake mwenyewe kutoka kwa maisha. Wakati ulianza kuongea, nilishangaa, haujazungumza juu yako mwenyewe, kisha nikakasirika, halafu nikakasirika: “Ni sawa hapa! Niko hapa kuzungumza juu yangu mwenyewe. Ikiwa nitamwambia mama yangu kuwa nina maumivu ya kichwa, mama mara moja anasema kwamba amekuwa akisumbuliwa na maumivu ya mgongo kwa siku kadhaa, ikiwa nitasema kwamba sina pesa za kutosha, mama anaanza kuzungumza juu ya pensheni yake ndogo, ikiwa nitajaribu kulalamika juu ya mtu wangu, mama yangu anaanza kuniambia kuwa wanaume waliharibu maisha yake. Usiku wa mkutano wetu uliopita, nilimwambia mama yangu juu ya wasiwasi wangu juu ya mahojiano, alizungumza tena juu yake mwenyewe na akasema kwamba sikuwa nikitafuta kazi miaka ya 90, wakati hakuwapo au kila mtu alitaka kudanganya, pesa taslimu ndani yako. Lakini inawezekana kuishi, chukizo zaidi, wakati mama yangu, akinidanganya, alichukua pesa zilizotolewa na baba zangu wa kike, nilitaka kununua vichwa vya sauti, alikuwa manukato, nilikuwa na miaka 16. Unajua, Amalia, namchukia. Wakati anaonekana, kila kitu kingine kimeondolewa. Kila kitu - mahojiano, kazi, wanaume, pesa, wewe. Nataka kuzungumza juu ya mama yangu leo. " Hapa nilifanya makosa, na mimi. Onyo la Yalom litakuwa muhimu sana: "Ikiwa utaanza kufungua mwanzoni mwa kozi, una hatari ya kumtisha na kumvunja moyo mgonjwa ambaye bado hajapata wakati wa kuhakikisha kuwa matibabu hali ni thabiti na ya kuaminika. " Kipindi cha kujitangaza katika kesi niliyosema ilitokea karibu na vikao 9-10 na ilikuwa wazi mapema.

Maana yangu ni kwamba kujitangaza kunachangia ufanisi wa uhusiano wa matibabu, ukaribu wa kihemko na joto la mawasiliano. Kujitangaza kunahitaji niwe mwenye kujali mteja na mimi mwenyewe. Inahitaji uchunguzi endelevu wa hisia na athari zako, na vile vile uwezo wa kuelezea athari hizi kwa njia ambayo itaeleweka kwa mteja na kufunua uzoefu wake kikamilifu.

Ninaweza kusema hapana ikiwa ninahisi kuwa swali lililoulizwa na mteja ni jaribio la kuvunja mipaka ya kile kinachoruhusiwa. Katika kesi hii, ninajali mteja - ninamjulisha kuwa nina mipaka, na ninaitetea, ambayo inamruhusu mteja ajifunze kujidhibiti vizuri. Kuna sababu zingine za kukataa kwangu, sisahau kwamba ninawajibika kwangu mwenyewe, kwa maisha yangu na ninawajibika kwa hali yangu ya kisaikolojia. Ninaweza kusema hapana ikiwa nahisi sitaki kujibu swali lililoulizwa na mteja.

Ninaweza tu kufunua utu wangu kwa kiwango ambacho inafaa katika muktadha wa uhusiano na mteja, na ni wakati tu inapohakikishwa kimatibabu na inakadiriwa na mimi kama kusaidia mteja, na sio kuigiza "hadithi" zangu za kibinafsi na mteja na mahitaji ya kuridhisha ya narcissistic.

Ikiwa ninatarajia kuwa mteja atafunguliwa, na hata zaidi - ninampa moja kwa moja kuifanya, inamaanisha kuwa mimi humtolea awe dhaifu. Ikiwa nitampa mtu kuwa katika mazingira magumu, hii pia inamaanisha utayari wangu wa ndani kuwa katika mazingira magumu katika mawasiliano ya matibabu, lakini hadi kikomo fulani, kuna zile "kanda" za udhaifu wangu, ambazo kusaidia mwingine inaweza kuwa haiwezekani. Na ninapokubali hii, kwa kufanya hivyo ninaonyesha udhaifu wangu, kwa wakati huu mteja na mimi ni sawa kabisa kabla ya kutokamilika kwa asili ya mwanadamu, kwa sababu mimi pia hufanya makosa, naona aibu, kuchanganyikiwa na hisia zenye uchungu. Kukataa kwangu kutoa hii au hiyo habari juu yangu mwenyewe ni dhihirisho la ushirika wangu, i.e. hamu yangu katika uhusiano wa matibabu kuwa mimi mwenyewe, sio kucheza jukumu. Nyakati hizi adimu za maswali "machachari" ni nadra sana katika mazoezi yangu, lakini ni muhimu sana kama ukumbusho - kugunduliwa katika mazingira magumu ni ngumu sana.