2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Kufanya kazi kwa muda mrefu na kiwewe cha aina anuwai, jambo ngumu zaidi na muhimu zaidi ni kugundua jeraha. Kwa usahihi zaidi, kufanya shida hii iwe wazi kwa mteja.
Mara nyingi, mtu anapaswa kushughulika na ukosefu wa akili ya uzoefu wa kiwewe, licha ya ukweli kwamba mada hii inaumiza sana, na ili kuzuia mawasiliano na kuzamishwa katika uzoefu wake wa kiwewe, mteja kwa mara ya milioni, akiona kiwewe juu ya upeo wa macho, kwa mafanikio haioni hiyo. Kwa kweli, hufanya hivi bila kujua (vizuri, au kwa uangalifu hadi mwisho), katika hali ya kukaribia uzoefu wa kiwewe kwenye mapokezi au katika maisha "sawa" na hali ya kutisha, mteja hataki kupata uzoefu tena Hofu hiyo, kutokuwa na nguvu na uharibifu ambao tayari umetokea naye wakati wa jeraha, inajumuisha kikamilifu mifumo ya kawaida ya utetezi wa kisaikolojia: kujitenga, kushuka kwa thamani, kukataa.
Jeraha lilipokelewa mapema, kinga kali zaidi, za zamani zilirekodiwa kama "kawaida", kwa sababu katika umri mdogo, haswa ile ya kabla ya matusi, hakukuwa na wengine. Kinga hizi "zinawasha" karibu moja kwa moja, tena kwa sababu katika hali ya rasilimali chache za akili, mwili hubadilika na hali ya uchumi, na kugeukia zile za kawaida, kwa sababu tayari wamejithibitisha kuwa na uwezo wa kuokoa, inahisi salama kuliko kuangalia kwa njia zingine za kujibu hali ngumu isiyovumilika bila 100% kuhakikisha kuwa njia mpya ya kukabiliana itakuwa bora.
Wakati huo huo, hali "zinazofanana" zote hufanyika na hufanyika, kwa sababu kiwewe kisichotatuliwa, wakati kinabaki halisi, iko karibu vya kutosha, kwa ufahamu, na inataka kutekeleza na kutatua.
Na ikiwa kiwewe kikubwa "husahaulika" mara nyingi na mtu aliye na kiwewe, basi katika utafiti uliolengwa wa uzoefu wa kiwewe, inakumbukwa, mwangaza wake na ukali hauruhusu kuipuuza, basi "madogo" lakini majeraha ya kawaida ni rahisi haizingatiwi.
Fikiria juu yake, mama yangu hakuninunulia mavazi, akisema kuwa kama mimi, nguo hazitoshei. Na kisha nywele zangu ni nyembamba na nyembamba. Na kisha, kwamba matiti yangu yamekua makubwa na sasa ninahitaji kuwa mnyenyekevu zaidi, vinginevyo kila mtu atafikiria kuwa mimi ni mzuri. Kweli, alinijadili na marafiki zake wote wa kike kwenye simu mbele yangu, akijadili habari yangu ya kibinafsi. Kweli, nilinunua doli kwa siku yangu ya kuzaliwa, ingawa nilimwomba apewe baiskeli. Kweli, alinifanya nikula supu isiyo na ladha na yenye mafuta, baada ya hapo tumbo langu liliniuma. Na milioni zaidi "kwa hivyo ni nini." "Haiwezi kuwa kila kitu ni kwa sababu ya mwanasesere" - sema wateja kama hao.
Kwa kweli, doll tofauti yenyewe haiwezi kusababisha mateso hayo, na kusababisha kiwango cha utengamano ambao kiwewe kinapata. Lakini wakati kuna mifano mingi kama hiyo, kila mmoja unaofuata unathibitisha tu kusadikika kwa ukosefu wa nguvu wa mtu mwenyewe.
Unapokuwa mdogo, fursa za kweli za kuingiliana na ulimwengu zimepunguzwa na takwimu ya mzazi, na wakati inahitajika kulinda maslahi yao kutoka kwa mzazi mwenyewe, mtoto hubaki hoi. Sasa sizungumzii hata juu ya unyanyasaji, sio juu ya wazazi wenye sumu, sio juu ya "mbaya" kupuuza na kuthamini mama na baba wasiokuwepo, juu ya wazazi wa kawaida, wenye mafanikio, wenye upendo. Mara nyingi sio kitendo au kutotenda kwa mzazi ambayo huumiza, lakini uzoefu wa mtoto wa kutokuwa na msaada kwake, kutoweza kudhibiti hali fulani ya maisha yake. Anakabiliwa na uwezo wake mdogo, udanganyifu wa nguvu zote umevunjika, na hana chochote cha kupinga mapenzi ya wapendwa. Kwa kurudia kurudia uzoefu kama huo, kama katika ugonjwa wa kutokuwa na uwezo wa kujifunza, katika hali ya mkazo, mtu anaonekana kuanguka katika hali ya kutisha na kuhisi kwamba hawezi kufanya chochote, baadaye hutenganisha, kushuka thamani, kukataa au kusahau kabisa kuhusu hilo.
Kiwewe cha kuongezeka kinaruhusiwa, kama mtu mwingine yeyote, kwa kuishi tena uzoefu huu na utambuzi na ufahamu wa hisia zote zinazosababishwa na hali hiyo, mapungufu yao wenyewe na shida, pamoja na rasilimali zinazosaidia kukabiliana na hali hiyo. Lakini katika kesi ya kiwewe cha kuongezeka, kwanza unahitaji kukubali kwamba doli hiyo ya kuzaliwa, maneno ya kukera yaliyotupwa kwa jaribio, supu isiyoliwa, nk. zilikuwa muhimu, na hali hizi zinahitaji kurudishwa na vile vile matukio ya kiwewe "kweli".
Ilipendekeza:
Kuhusu Kiwewe Cha Kisaikolojia Au "Ninaishi Kawaida, Lakini Kwa Namna Fulani Inasikitisha "
Inatokea kwamba huzuni isiyoeleweka au huzuni huishi katika nafsi. Inaweza kuja usiku kwa njia ya huzuni isiyoeleweka, wasiwasi, hamu, kwa njia ya kutokuwa na uhakika katika hali ambazo ni muhimu kwako. Inaweza kuwa katika mfumo wa mapumziko ya kukosa usingizi au mhemko "
Tupa Kiwewe, Kiwewe Cha Kutupa: Tiba Ya Kuachana
Kwa sisi, kuachwa ni hisia ya mtu ambaye tumeacha kuwasiliana naye kwa umoja. Wakati huo huo, yule aliyeacha hakuruhusu utaratibu wa kujitenga ufanyike. Alipotea tu. Hakusema: "Ulikuwa muhimu kwangu", au "Ilikuwa ngumu sana kwangu kuwa nawe,"
Mtu Sio Shida, Shida Ni Shida
Njia ya kusimulia mwenendo mdogo katika tiba ya kisaikolojia ya kisasa na ushauri wa kisaikolojia. Ilianzia mwanzoni mwa miaka ya 70-80 ya karne ya XX huko Australia na New Zealand. Waanzilishi wa njia hiyo ni Michael White na David Epston.
Hakuna Mtu - Hakuna Shida Unajua Nini Juu Ya Kukataliwa?
Mahitaji muhimu zaidi ya mwanadamu baada ya kukidhi mahitaji ya kisaikolojia ni kupendwa, kuwa na kiambatisho cha kuaminika. Inatisha unapotambua kuwa watu wako wa karibu - wazazi wako - hawakupendi. Hapa kuna mfano wa hadithi kama hiyo ya kusikitisha.
Kiwewe Cha Akili Na Dhana Ya Kiwewe Ya Kiwewe
Kuelezea hali ya kiwewe cha akili na kuunda mfano wa tiba ya kisaikolojia, inaonekana kwangu ni muhimu na ni muhimu sana kuanzisha dhana ya "dhana ya kiwewe", ambayo inakamilisha ile ya awali. Utaftaji halisi uliopo una kizingiti fulani cha kuchanganyikiwa, kabla ya kuvuka ambayo mabadiliko ya kibinafsi hufanyika wakati wa mchakato wa kupata na kuwa na tabia ya mgogoro zaidi au chini .
