Huzuni Yoyote Inahitaji Kuchomwa Nje. Je! Inawaka Vipi?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Huzuni yoyote lazima ichomeke

Saikolojia ya kupoteza

Ninaandika nakala hii wakati wa ufahamu wa uzoefu wangu "hasi" katika mazoezi ya kisaikolojia. "Imeshindwa" mashauriano, ndani ya mwezi mmoja, mmoja baada ya mwingine. Sasa, nikitazama nyuma na kuchambua ni kwanini haikuwezekana kuendelea kufanya kazi na wateja hawa, ninaelewa: basi sikuwa tayari kuhimili huzuni yao, au tuseme hasira dhidi yangu. Hasira na kero ambayo kwa kweli ilinishangaza katika visa vyote. Katika kisa kimoja, katika mazungumzo ya simu, wakati mpigaji, akichanganya jina langu kila wakati, alijaribu "kunichukua sasa hivi" na kunipeleka nyumbani kwake ili niweze kushauriana nyumbani kwake. Katika nyingine - kutoka kwa hatua za kwanza za kuvuka ofisi yangu, wakati mteja alianza kunilalamikia kwamba sikuwa vile mwanasaikolojia anapaswa kuwa)). Katika kesi ya tatu: wakati watu watano "walirundikwa" katika ofisi yangu kwa mashauriano ya mtu binafsi, bila idhini ya mapema. Katika nne - wakati, baada ya uzalishaji mzuri (hii ni tathmini yangu ya kikao) saa na nusu ya kazi, wenzi wa ndoa, wakiwa na sura isiyo na wasiwasi, waliuliza: “Je! Kwa hivyo, tufanye nini sasa ??…."

Ahh….

Kwa mara ya kwanza nilihisi juu yangu mwenyewe uchovu wa kihemko, tamaa na kutoridhika kabisa na kazi yangu. Jambo baya zaidi ni kwamba hofu ya kutokabiliana, mashaka juu ya umahiri wa kitaalam ilianza kuenea kwa wateja wengine ambao walikuwa katika matibabu kwa zaidi ya mwaka mmoja.

Hakuna hata mmoja wa wagonjwa hawa aliyerudi. Kwa miaka mingi ya mazoezi, hii haijawahi kutokea, na ilibidi nielewe ni nini kilikuwa kinatokea? Ni nini kilichowaunganisha wote?

Hadi upokee jibu la swali, hali hiyo inapita kichwani mwako, kutafuta suluhisho la kimantiki. Jambo hili, wakati mmoja, liligunduliwa na mwanasaikolojia maarufu wa mapema karne ya 20 B. V Zeigarnik. Inaitwa - gestalt wazi.

Nilifunga gestalt yangu kwa kesi zilizoorodheshwa kwa kuchambua anamnesis ambayo niliweza kukusanya katika kikao kimoja. Katika visa vyote, watu walipata hasara. Kupoteza. Majonzi. Katika visa viwili ilikuwa kifo cha mpendwa, katika hizo zingine mbili - talaka ilifanyika na tishio la talaka (kumbuka jinsi anaimba katika wimbo maarufu wa A. Pugachev: "kuachana ni kifo kidogo"?). Athari zao zilitabirika kabisa na "kawaida", ikizingatiwa maumivu yaliyotokea wakati wa mawasiliano kwa njia ya uchokozi, hofu, wasiwasi, kushuka kwa thamani. Sikuielewa mara moja. Sasa tu. Na hapo nilikuwa na hasira na mimi mwenyewe, nikikasirika, nikasirika: "Je! Huwezi kuelewa kuwa katika mkutano mmoja haiwezekani kutatua shida inayochukua miaka 10, miaka 5. Je! Hawaelewije hii ???"

Nao wana uchungu … Na wanataka, wanilazimishe nipunguze maumivu yao … Hivi sasa, hapa, mara moja. Ili kurahisisha kidogo.

Ingekuwa tofauti sasa. Baada ya yote, tayari ninajua vya kutosha juu ya kiwewe cha kisaikolojia, juu ya huzuni, juu ya PTSD kugusa jeraha hili na kuwa na mtu huyo mpaka maumivu yatakapopungua.

Ujuzi hautarudisha watu waliopotea, hautabadilisha yaliyopita. Lakini wanatoa ufahamu wa kile kinachotokea. Hawana anesthesia, "usififishe macho". Kwa muda, wanatoa amani na kukubali kile kilichotokea. Wanatoa tumaini kwamba unaweza kuendelea kuishi na hii.

Hapa nitashiriki maarifa yangu ya huzuni. Huzuni ni nini? Inamaanisha nini kupata huzuni? Inamaanisha nini kuomboleza? Je! Ni hatua gani zilizojumuishwa katika maisha haya, ni nini kinachopaswa kutayarishwa kwa aliyeokoka baada ya msiba, ambaye alimpoteza mpendwa kwa sababu ya kifo chake au wakati wa talaka, kutengana, kujitenga kwa wazazi. Je! Ni aina gani ya msaada kutoka kwa wapendwa watu wanaopoteza upotezaji wanahitaji? Jinsi mtaalam wa kisaikolojia anaweza kusaidia.

Huzuni ni nini?

Huzuni ni athari ya kufiwa na mpendwa. Kwa kuongezea, inaweza kuwa kifo cha mwili cha mpendwa, na "kifo cha picha" wakati wa talaka, kutengana, na vile vile kutengana (kutengwa) kutoka kwa mzazi wa mtoto mzima. Wakati huo huo, tunaweza kuzungumza juu ya kawaida na ugonjwa wa maombolezo. Natumaini kabisa kwamba msomaji ataelewa hitaji langu la kurasimisha maumivu ya upotezaji ili kuelezea.

Kuishi huzuni "kawaida", mtu hupata maumivu ya kupoteza ambayo ni ngumu kuvumilia, wakati akijaribu kuhifadhi kumbukumbu ya mpendwa na kupata nguvu ya kuishi kwa sasa. Patholojia hufanyika ikiwa moja ya hatua imekosa, haiishi. Kisha kuna fixation. Nitaandika zaidi juu ya hii hapa chini.

Mchakato wa kuishi na kupona baada ya kupoteza inaweza kugawanywa katika awamu zifuatazo, hatua:

Kujifunza juu ya kifo, mtu hupata mshtuko … Haiwezekani kuamini kile kilichotokea.

Hapana, haiwezi kuwa

Muda wa kipindi hiki ni takriban siku 7-9. Mtu anaweza kuonekana ametengwa, asiyejali, akitafuta upweke, akiepuka mawasiliano. Labda, kwa utulivu kwa nje, kushiriki katika mambo muhimu ya sasa: kujiandaa kwa mazishi, kufanya kazi ya kawaida, au kujitenga na kile kinachotokea, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea. Inachukuliwa kuwa utetezi wa kisaikolojia umesababishwa - kukataa. Wakati hofu ya kile kinachotokea ni ngumu sana kuvumilia, tunakataa.

Halafu inakuja hatua ya fujo … Mtu huyo anaweza kupata hasira kali na hasira. Hii ni kwa sababu ya kuchanganyikiwa sana, na kutokuwa na uwezo wa kukaa zamani na marehemu (watu). Mtu anatafuta wale wa kulaumiwa kwa kifo. Mara nyingi, hasira huelekezwa kwa marehemu (shuyu) mwenyewe, au kwa wapendwa, au kwake mwenyewe.

Je! Ungewezaje kunifanyia hivi, ondoka, ondoka

Ikiwa sikuwa nimeondoka, hakuna kitu ambacho kingetokea kwake (yeye)

Ingekuwa bora ikiwa ungekufa (la) badala yake (yeye)

Hisia hii ya hasira inaweza kuchochewa na vichocheo vyovyote vya nje, majaribio ya wapendwa kumrudisha mgonjwa leo. Hasira, ikijichanganya na ukosefu wa nguvu kurudisha yaliyopita, inaweza kufikia hasira ya kipofu. Mtu anaweza kuharibu kila kitu karibu naye, kwa kweli akapiga kichwa chake ukutani. Kukata tamaa kwamba hakuna kitu kinachoweza kurudishwa. Kadiri kiwewe kinavyokuwa, ndivyo hasira inavyokuwa kali.

Hatua inayofuata ya huzuni ni kutamani. Mtu aliyefiwa hufanya majaribio ya kumrudisha marehemu (shuyu), akikanusha hasara. Hisia kwamba yeye (yeye) ataingia kwenye chumba, piga simu. Baadhi ya wapita njia wanaweza kumkumbusha marehemu (shuya), maono ya kuona, ya kusikia yanaweza kutokea kwamba yuko mahali karibu.

Hatua za kukataa na kutafuta huchukua siku 5-12, hupita vizuri kutoka kwa mtu hadi mwingine, wakati hatua ya mshtuko bado inaweza kuendelea.

Hatua ya huzuni kali huchukua hadi wiki 6-7 baada ya kupoteza. Kipindi hiki kinaonyeshwa na ngumu zaidi ya hisia: hatia, hofu, hasira, wasiwasi, kutokuwa na maana ya kuishi, upweke, kutokuwa na msaada. Dalili za Somatic zinaweza kutokea - udhaifu wa misuli, ugonjwa wa ulcerative, pumu. Kuhisi utupu ndani ya tumbo, kukazwa katika kifua, uvimbe kwenye koo. Mtu anayeishi kwa huzuni huingizwa katika sura ya marehemu, akimfanyia vyema. Awamu ya huzuni kali ni mtihani mzito kwa mtu anayeomboleza na kwa mazingira yake. Kila mtu anamkasirisha (yeye), yeye (yeye) anataka kustaafu na huzuni yake na picha ya marehemu. Kuna hatari kubwa ya unyanyasaji wa dawa za kisaikolojia, ulevi - kama njia ya kudumisha eneo la faraja.

Unawezaje kuishi kwa amani wakati yeye hayupo

Niache

Lakini hii pia ni hatua muhimu, wakati ambapo mtu huaga picha ya ndani ya marehemu (yeye), hutengana naye.

(Mimi, wakati mmoja, nilikutana na kitabu cha Yu. Voznesenskaya "Matukio yangu ya kufa baada ya kifo", ambayo bado hufikiriwa nami na ina athari kwa maisha yangu).

Miezi 3-4 baada ya kupoteza, kuna kipindi cha siku "nzuri" na "mbaya". Uchokozi na kuwasha huongezeka. Kinyume na msingi wa kupungua kwa utendaji wa mfumo wa kinga, hatari ya homa inawezekana.

Baada ya miezi sita hivi, hatua ya unyogovu inaanza. Inakua wakati wa likizo ya familia, tarehe zisizokumbukwa ambazo hapo awali ziliadhimishwa pamoja. Huzuni ya kutoboa inajidhihirisha katika mawazo na misemo:

Spring ilikuja bila yeye (yeye) … Hakuna mtu wa kumwambia.., yeye (yeye) angewashauri (a).. Mambo yake (yake) … Chumba chake (chake), kila kitu yeye (yeye) mpendwa …

Halafu inakuja hatua ya kupona … Inakaa karibu mwaka. Kwa mwaka, mzunguko kamili hufanyika katika maumbile. Katika kipindi hiki, kazi za kisaikolojia, majukumu ya kijamii, na shughuli za kitaalam hurejeshwa. Huzuni hupatikana na mashambulio. Mashambulizi ni ya papo hapo sana, ghafla, au yanahusishwa na tarehe zozote zisizokumbukwa (kumbukumbu ya kifo, siku ya kuzaliwa, nk). Mara ya kwanza, kuzidisha kunaweza kuwa mara kwa mara, halafu mara chache. Jeraha hupona, hupona. Lakini kovu linabaki milele. Labda haiwezekani kuishi kikamilifu huzuni. Unaweza kurudiana naye.

Na karibu mwaka mmoja baadaye, hatua ya mwisho huanza. Maumivu huwa zaidi ya kuvumilia. Maisha huchukua ushuru wake. Kuunda kwenye kumbukumbu picha ya watu waliofariki, kupata nafasi ya picha hii katika mkondo wa maisha - hii ndio kazi ya kisaikolojia ya kipindi hiki. Na, basi, mtu ambaye amepata hasara ataweza kupenda wengine, kupata maana mpya, akiacha yaliyopita zamani.

"Kawaida" na huzuni ya ugonjwa

Mara nyingi, mtu huishi kupoteza bila mwanasaikolojia, akizungukwa na jamaa wa karibu. Hasara yoyote, "inavunja" mipaka ya kibinafsi, ikikiuka hisia ya udhibiti na usalama, na hivyo kusababisha kiwewe cha kisaikolojia na kihemko. Kulingana na mtu huyo, mtu anaweza kudumisha utimilifu wake wa kibinafsi, lakini, wakati mwingine, shida ya mkazo baada ya kiwewe au shida ya wasiwasi inaweza kutokea.

(Kuna filamu nzuri sana "Kuishi" mnamo 2012, iliyoongozwa na VV Sigarev, juu ya maisha ya kawaida na ya kiafya ya upotezaji).

Je! Ni sababu gani ya kutafuta msaada kutoka kwa mtaalamu wa magonjwa ya akili?

- "anesthesia", kutokuwa na uwezo wa kuonyesha hisia za asili kwa zaidi ya wiki 2 baada ya kupoteza;

- uzoefu wa muda mrefu wa huzuni, zaidi ya miaka 2, dhidi ya msingi wa unyogovu na hisia ya kutokuwa na maana na kutokuwa na matumaini;

- mabadiliko makubwa ya mtindo wa maisha;

- kuonekana kwa colitis ya ulcerative, pumu, ugonjwa wa damu. Na pia, dalili za mwili ambazo marehemu (shaya) alipata;

-kujitenga kwa maendeleo;

- mawazo ya mara kwa mara juu ya kujiua, mipango ya kujiua;

- kuzamishwa kwa nguvu zaidi katika kazi;

- Hasira, uadui unaoendelea kwa watu fulani.

Unawezaje kusaidia

Kwa watu wa karibu, mwanzoni, "tembea na mkia wao", sikiliza uzoefu, ongea juu ya watu waliokufa, usiache kulia. Kuwa tayari kuwa wakati wa kukata tamaa na hasira zinaweza kurudi kwa muda. Kuwa tayari kwa mashtaka yasiyotarajiwa ya kifo au aina zingine za uchokozi. Inahitajika kukubali hasira, sio kujadili, ni bora kuwa kimya.

Katika kufanya kazi na mwanasaikolojia, jukumu muhimu limepewa kubadilisha utambulisho wa mteja. Unahitaji kuelewa kuwa yule aliyepoteza (watu) atalazimika "kujipofusha tena", ili kurudisha picha yake iliyobadilishwa, tayari bila mpendwa. Kazi ya huzuni pia inadhania kurudi kwa zamani, kwa mahusiano ambayo yalikatishwa na kifo, ili kuyachambua na kuyakamilisha. Labda kuna kitu kimesalia bila kusema, kisichosamehewa: chuki, hatia. Kuna mbinu za kufanya kazi na mwanasaikolojia ambazo zitakusaidia kusema kwaheri, kusamehe, na kupokea msamaha. Mila inayotolewa na tamaduni ya jamii ni muhimu sana, inasaidia kukubali kifo.

Wakati wa kipindi cha kupona, ni muhimu kumsaidia mtu anayeomboleza arudie uhai. Ili kumshirikisha katika hafla za maisha, msaada wa mwanasaikolojia unalingana na kufanya kazi kama katika PTSD na kufanya kazi na kiwewe (kurudisha hali ya usalama, mbinu za rasilimali, majadiliano ya mipango ya siku zijazo). Idadi ya vikao ni ya mtu binafsi sana. Kwa wastani - kutoka 5 hadi 10. Katika kesi ngumu "za zamani", miaka inaweza kupita.

Nguvu na muda wa athari huathiriwa na sababu: upotezaji usiyotarajiwa, ukaribu mkubwa wa kihemko na mtu, ukaribu wa ujamaa, hali ambazo hazijakamilika katika uhusiano. Kukwama katika hatua yoyote inaweza kusababisha kuvunjika kwa kisaikolojia na kutokuwa na uwezo wa kuishi zaidi kwa sasa.