2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Aibu ni athari kubwa inayotishia kujithamini kwa mtu. Hisia ya aibu inaweza kuwa isiyovumilika kwa kiwango cha fahamu, kwa sababu psyche inachagua kinga za kisaikolojia ambazo zinaweza kuipunguza.
Ulinzi uliotumiwa sana dhidi ya aibu ni hasira. Watu wengine wenye hasira wanaona ulimwengu kama mahali ambapo watu wengine wanajaribu kuwaaibisha. Wanalazimika kutumia nguvu zao nyingi kujilinda dhidi ya shambulio dhahiri juu yao. Hawana wakati wa kufurahiya maisha. Kujazwa na ghadhabu, mtu mara nyingi hufanikiwa kuweka umbali wao kutoka kwa wengine. Kwa hivyo, anajikinga na aibu. Gharama ya kutumia kinga hii ni kupoteza mawasiliano na wengine. Hii inaweza kusababisha onyo la aibu: wakati wengine wanaepuka kuwasiliana, mtu mwenye haya anahisi kuwa kuna kitu kibaya naye, hakuna mtu anayetaka kushughulika naye. Kuhisi kasoro hata zaidi, mtu huyo hukasirika hata zaidi.
Ukosefu labda ni kinga bora zaidi dhidi ya hisia yoyote mbaya au ukweli. Uhitaji wa kukataa aibu inaweza kuwa sababu ya pekee watu wengi hawajui hata hisia hii. Kiini cha kukataa ni kuweka hisia za kutishia zisigundulike. Kukataa ni bora sana na aibu, kwani inatishia kitambulisho cha kati. Watu wachache wana nguvu na ujasiri wa kutosha kukabiliana na tishio la kitambulisho chao cha urahisi kwa urahisi; kukataa hutumika kama kinga yake wakati inaweza kuharibiwa na aibu.
Uondoaji wa mwili ndio njia ya moja kwa moja ya kuzuia athari ya aibu. Watu wanaweza kufanya majaribio ya "kutoroka kijiografia", wakihama kutoka mji hadi mji, wakitoka shirika moja kwenda jingine. Kila wakati mtu anapata nafasi ya kuanza tena - marafiki wapya kabla ya tuhuma kutokea zinaweza kumnufaisha na "kumtendea" kwa heshima na uaminifu.
Kujitayarisha kwa mwili kunaweza kuwa kifahari zaidi kuliko kutoroka halisi. Mtu anayeepuka mawasiliano ya macho hurekebisha umbali wa mawasiliano anaoweza kuvumilia sasa. Vivyo hivyo, mtoto anayezunguka wakati mzazi anamkemea, akigeuka kutoka upande kwenda upande, hubadilika na kujaribu kupunguza hisia za aibu. Wazazi ambao, kwa kuona kukwepa kama vile na kutafsiri kama kutotii, wanadai: "Wakati nazungumza na huyo, angalia macho yangu," huongeza aibu ya mtoto kwa kiasi kikubwa, kwani sasa amenyimwa ulinzi kwa njia ya kujiondoa kwa sehemu.
Kuondoka inaweza kuwa mazoea. Wakati hii inatokea, mtu huanza kukimbia kutoka kwa zile sehemu za maisha ambazo ni hatari sana, kutoka kwa zile ambazo zinatishia aibu. Uwezo wa kujitenga na watu wengine hukua. Watu wengine wenye haya wanaonekana kuwa hawapatikani kihemko na marafiki na familia, wakati kwa kweli wanaogopa kuwaendea kwa sababu ya hofu ya kukataliwa na kutelekezwa. Wana hakika kuwa wengine wanaweza kuona mapungufu yao karibu, na kwa hivyo wanaweza kuwa salama tu ikiwa watajiweka mbali.
Kutoonekana ni njia nyingine ya kutimiza hitaji la kutoroka aibu. Watu wenye aibu wamezoea ukweli kwamba kuonekana kunamaanisha kufedheheshwa, katika majaribio yao ya kujilinda kutokana na hisia kama hizo, wanafikia hitimisho kwamba nafasi salama kwao ni kuwa "wasioonekana" Watu kama hao wana sanaa ya kujumuika katika historia. Wanakataa tu kujivutia, wanapendelea maisha nyuma ya pazia. Watu hawa wamefanya kila kitu kuzuia umakini, pamoja na kukata njia zote ili kupata umakini mzuri, na kwa hivyo nafasi zao za kujivunia ni ndogo. Wanabaki na ujasiri kwamba kuna kitu kibaya nao na wanaendelea kujificha nyuma.
Ulinzi mwingine dhidi ya aibu ni kufanya kila kitu bila kasoro, i.e. ukamilifu … Watu wenye aibu sugu mara nyingi hupata hofu isiyo na sababu ya kutofaulu. Hii ni kwa sababu makosa hayawezi kukubaliwa nao kama sehemu ya maisha ya kila siku ya watu wa kawaida. Watu wenye hisia za aibu huwa wanatafsiri kutofaulu yoyote, hata makosa madogo, kama uthibitisho wa kutofaulu kwao na hali duni. Kila kosa linamkumbusha mtu makosa mengi yaliyofanywa hapo zamani kwamba kasoro yake mwenyewe inakuwa dhahiri kwake. Mtu mwenye aibu ya muda mrefu anaamini kuwa hakuna nafasi ya kibinadamu ndani yake, kwamba analazimika kuzuia kupumzika ili hakuna mtu anayeweza kuona kiini chake cha kweli. Watu kama hao hawawezi kuwa "wastani" kwa sababu hawakubali dhana ya "wastani"; chochote wanaweza kufikiria ni nzuri au ya kutisha. Mkamilifu wa aibu anaishi kabisa na hofu ya kutokufa na aibu inayofuata.
Wanaoshughulikia ukamilifu wana uwezo mdogo wa kuvumilia aibu hivi kwamba hutumia nguvu nyingi kuziepuka. Tabia ya mkamilifu wa aibu huchelewesha mwanzo wa aibu ya ndani. Kila moja ya mafanikio yao huongeza tu hitaji la mafanikio mapya, ili usijisikie kama "tapeli". Shida kuu ni kwamba mtu mwenye aibu anajiona kuwa hana uwezo.
Mkamilifu wa aibu anaweza kufahamu tu mienendo ilivyoelezwa hapo juu. Wakati ukamilifu unapojumuishwa na kukataa, mtu anaweza tu kufahamu udhaifu wao uliofichika sana. Anaweza kufikiria tabia yake kuwa sahihi na haiwezi kuelewa kuwa hana uwezo wa kufurahiya kuishi bila mkazo.
Njia inayofuata ya kuepuka aibu ni kuwa na kiburi.… Kiburi ni jaribio la mtu mwenye aibu kujiinua mwenyewe. Mtu mwenye kiburi anaendesha nje kwa kuonyesha aibu yake ili kuweka hali yake ya kujithamini katika hali ya kujiongezea. Anaweza kumdharau kila mtu aliye karibu naye, akiwatazama kama wasiostahili, dhaifu na, kwa njia moja au nyingine, wana kasoro. Anajivuna na uwezo wake unaodhaniwa na talanta. Mtu mwenye kiburi mwenye haya sana alipata njia ya kujisikia vizuri kwa kuhamisha aibu yake mwenyewe kwa ulimwengu wote, akitarajia wengine wamtendee kwa heshima kubwa na hata kuogopa. Aibu hiyo haiwezi kuvumilika hata inageuka kuwa aibu na aibu, nyuma ambayo imefichwa "aibu ya kuzunguka", ikificha nyuma ya kizuizi cha kinga cha kiburi. Mtu mwenye kiburi, aibu anajenga ukuta kati yake na watu wengine, akisisitiza kwamba wazingatie ukuta huu tu, na sio kwa mtu halisi aliye nyuma yake, ambaye ni aibu sana na dhaifu. Mtu kama huyo anahitaji heshima, pongezi na hofu mbele ya mtu wake mtukufu. Kiburi, pamoja na kukataa, hutoa kutokuwa na uwezo kamili wa kutambua utofauti kati ya picha iliyojengwa na hali halisi ya mambo.
Inahusishwa sana na utetezi wa kiburi maonyesho ya kujihami (lat. exhibeo - kuonyesha, kuonyesha), haijalishi inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza. Mtu anayetumia kinga hii anaonekana, kwa asili, hana aibu. Tofauti za tabia kama hizo hutoka kwa mavazi ya asili na kutamka "ya kushangaza" juu ya hotuba za mtu mwenyewe kwa uasherati. Chaguo hizi zinafanana ni kwamba mtu hupuuza sheria za kijamii juu ya adabu na adabu.
Watoto wote hupitia kipindi ambacho wanataka kuwa kituo cha umakini, lakini wanaogopa kukataliwa na kutelekezwa. Aibu inakua kutoka kwa mvutano huu kati ya hitaji la kuonekana na hatari ya kuonekana, kushambuliwa. Maonyesho hutatua mzozo huu kwa njia maalum. Mtu aliye kwenye kiwango cha fahamu anaamua kuwa yuko salama tu kwa kuwa kwenye uangalizi. Hofu yake kuu huwa ujinga kwa wengine, na kwa hivyo anafanya kila linalowezekana kuwa macho kila wakati. Akiwa amezama kwenye quagmire ya hadithi, hawezi kupata mahali pengine mwenyewe, ikiwa mahali hapa sio katikati ya ulimwengu.
Ilipendekeza:
Nina Aibu Kuonyesha Kwamba Nina Aibu. Aibu Iliyopandishwa: Jinsi Ya Kurudi Maishani (Sehemu Ya 2)
Ninaandika nakala hii kama mwendelezo wa mada ya aibu, na ninataka kuzingatia kinga za kisaikolojia ambazo tunatumia kuzuia kuhisi na kutambua aibu. Ukweli ni kwamba aibu yenye sumu ni uzoefu mgumu na mbaya ambao badala yake hutudhoofisha badala ya kutuimarisha.
Huna Aibu, Huh ?! Una Dhamiri?! Maneno Machache Juu Ya Aibu Na Dhamiri
Hisia ngumu zaidi ambazo mtu anaweza kupata ni hisia za aibu na hatia. Hisia inayoendelea ya hatia mara nyingi husababishwa na magonjwa ya kisaikolojia, na aibu ni jambo muhimu sana katika ukuzaji na matengenezo ya magonjwa mengi ya akili. Aibu ni hisia ya umma, inatokea wakati kuna tishio, kitu ambacho wengine hujifunza, juu ya vitendo vyetu vibaya.
Ndani Ya Aibu. Jinsi Ya Kuondoa Aibu
Aibu katika udhihirisho wake wote inachukua nafasi muhimu sana katika psyche yetu na maisha ya kijamii. Aibu inalinda nafasi ya ndani ya utu wetu na inapendekeza kile kinachoweza kuletwa kwa majadiliano ya jumla, na ni nini bora kukaa nasi. Kazi yake ya kinga inadhihirishwa katika misemo - "
Aibu. Hatua Za Kazi Ya Ndani Na Aibu
Mwandishi: Elena Monique Aibu ni hisia ya ndani ya kutostahili. Ninaposhikwa na aibu, sijisikii mwenyewe. Sio tu hakuna uzoefu mzuri wa mimi mwenyewe kutokea kwangu, lakini hakuna uzoefu wangu mwenyewe hata. Nguvu yangu huvuja na kukauka. Na haiwezekani hata kufikiria kwamba ninaweza kuwa na uwezo katika kitu, au kwamba mtu anaweza kunipenda au kuniheshimu.
NJIA ZA KULINDA KUEPUKA Mvinyo
Ulinzi bora dhidi ya hatia ni kutokuwa na hatia. Watoto wakimuona mzazi aliyekasirika mara nyingi husema "Sikufanya hivyo," hata kushuku jinsi alivyomkasirisha mzazi wake. Vitendo vile hutumia utaratibu wa kukataa. Thamani yao iko katika ukweli kwamba wanamsaidia mtu kuepuka adhabu bila hitaji la kubadilisha tabia zao.
