"Nisingeishi Wakati Wa Baridi." Wanasaikolojia Gani Wanaota Ndoto Za Kutisha

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Svetlana Panina ni mtaalamu wa mafanikio wa gestalt na mwanasaikolojia wa familia. Lakini miaka 20 iliyopita, alikuwa mwanafunzi na mama mmoja bila pesa na shida ya kisaikolojia ghafla

- Halo. Jina langu ni Svetlana Panina na mimi ni mwanasaikolojia, - nasema kwa sauti kichefuchefu kidogo na msisimko katika ukimya uliojitokeza. Nimekaa kwenye kiti huku nimeinamisha kichwa changu na mikono yangu imekunjwa kwenye mapaja yangu. Watu wengine wameketi karibu nami. Baada ya kukiri kwangu, majirani walisogeza viti vyao mbali na kile changu iwezekanavyo. Wimbi la aibu inayowaka linazunguka juu yangu kutoka kichwa hadi mguu.

Kawaida wakati huu ninaamka, kwa hivyo sijui jinsi njama ya jinamizi, inayorudiwa mara moja kwa mwaka, inamalizika. Ikiwa mwanasaikolojia anaota kwamba anahudhuria kikundi cha msaada kwa wahasiriwa wa wanasaikolojia mbaya, hii ndio sababu ya kuwasiliana haraka na msimamizi wako.

Msimamizi ni mfanyakazi mwenzake mwenye uzoefu ambaye husaidia mwanasaikolojia kubaki mtaalamu. Inaweza kukusaidia kugundua mwanzo wa ishara za uchovu kwa mtaalamu, onyesha uwezekano wa mwingiliano na mteja, na kukukumbushe umuhimu wa kuzingatia viwango vya maadili. Sio wanasaikolojia wote wanaohitaji msimamizi. Kwa mfano, wale ambao wanafanya kazi ya kisayansi katika uwanja wa saikolojia hawaitaji msimamizi, lakini mkurugenzi wa kisayansi. Lakini kwa wanasaikolojia, wateja wa ushauri na wataalamu wa tiba ya kisaikolojia, kutembelea msimamizi ni ishara ya fomu nzuri.

"Nilikuwa na ndoto hii tena," nikamwambia msimamizi wangu kwenye mkutano wa ajabu.

- Je! Umesoma malalamiko mengi juu ya wanasaikolojia wa kutisha usiku kwenye mitandao ya kijamii tena? Unaogopa nini?

- Nina wasiwasi kuwa uaminifu wa wanasaikolojia utadhoofishwa. Kweli, wateja wameteseka.

- Je! Unajua mmoja wa wahasiriwa wa kashfa hizi kibinafsi?

- Hapana, lakini nilikasirishwa sana na kesi zao.

- Labda ulikuwa na hadithi yako ya kibinafsi na mwanasaikolojia mbaya?

Umebakiza miezi mitatu kuishi na saratani yako

Wakati mwingine nahisi kuwa namlipa msimamizi wangu bure. Kabla ya karibu kila mkutano, nadhani: ni nini kipya naweza kusikia leo? Nina karibu miaka ishirini ya uzoefu wa kazi, mimi mwenyewe nimechambua hali hii ndani na nje. Lakini kila wakati, msimamizi wangu anachukua mtazamo wa hadithi ambayo ghafla hufanya kila undani wa hali hiyo na picha yake kubwa iwe wazi sana. Ilibadilika kuwa historia ndefu, ambayo sikuizingatia umuhimu, inaendelea kunishawishi hadi leo.

Miaka ishirini iliyopita, nilikuwa tu kuwa mwanasaikolojia. Nilikuwa na hakika kuwa sikuwa na shida za kisaikolojia, na kwamba ningeweza kukabiliana kwa urahisi na shida za maisha zinazoibuka. Kulikuwa na watu wengi karibu ambao walihitaji mwanasaikolojia bila hata kujua. Hata marafiki wangu hawakuelewa kuwa walikuwa wanateseka, kwa sababu mara kwa mara walinijia wakati wa mawazo yangu na wakauliza kwa hofu:

- Unalia?

Kwa kweli, sikulia. Wao wenyewe walikuwa na huzuni, lakini hawakuweza kukubali kwao wenyewe. Kwa hivyo, tuliona athari za huzuni kwenye uso wa mtu mwingine. Katika saikolojia, hii inaitwa makadirio, wakati watu hawaelewi hisia zao ndani yao na kuwaona kwa wengine. Nitapata digrii katika saikolojia na nitawasaidia watu hawa wote!

Wala sikushangaa wakati mwanamke mzee asiyejulikana kabisa aliponikaribia barabarani, akanikumbatia na kusema:

- Najua kwanini unalia. Una saratani na una miezi mitatu ya kuishi. Kwa nini hajaja kijijini kwangu kupata matibabu hadi sasa?

Mwili uliamua kuamini bibi asiyejulikana na kuanza kukusanyika kwa ulimwengu ujao

Ufahamu wangu wa busara mara moja nikagundua kuwa nilikuwa nikikabiliwa na ulaghai, ambaye kwa njia hii huchagua wahasiriwa mwenyewe. Ni nini rahisi - tembea karibu na jengo la zahanati ya oncological na uogope watu wa nasibu kutoka kwa umati na ugonjwa hatari.

Lakini ufahamu usiokuwa na maana ghafla ukanong'ona: “Lo! Kitu kinaumiza kila mahali na kila asubuhi najisikia mgonjwa. Je! Ikiwa kweli imebaki miezi mitatu kuishi?”.

Mwili uliamua kumwamini bibi asiyejulikana na kuanza kukusanyika kwa ulimwengu ujao. Alikua mwembamba, dhaifu, alififia na mgonjwa. Baada ya kukagua afya ya madaktari wote, lakini sikupata afueni, nilikiri kwamba nilihitaji msaada wa kisaikolojia. Na nilianza kutafuta mtaalamu wa saikolojia kutoka kliniki yangu mwenyewe.

Madaktari wa saikolojia katika hospitali wanapenda bandia za chuma, lakini hawapendi kuona wagonjwa. Nilifanya hitimisho hili baada ya wiki mbili za kujaribu kufika kwa mtaalam mahali pa kuishi.

Kisha nikaenda kwa mtaalamu wa saikolojia katika chuo kikuu ambacho nilisoma. Nakumbuka kufungua mlango wa ofisi, nikilalamika juu ya shida, na kukubali kupitia kikao cha kupumzika. Na kisha, kama ilionekana kwangu, aliondoka mara moja. Kwa kweli, dakika 45 zilipita kati ya fursa mbili za milango. Daktari aliaga kuwa alinilala usingizi wa kijinga na akafanya maoni. Sasa mwili wangu utafanya kazi kama saa. Na ndivyo ilivyotokea. Kwa majuma mawili yaliyofuata, kuna kitu kilinitia wasiwasi ndani yangu, na niliacha kula. Saa haila.

Rafiki yangu wa saikolojia

Upuuzi huu wote unanichosha sana. Na nililalamika kwa rafiki yangu wa saikolojia kwamba nilihitaji msaada wa mwenzake - labda alilipwa, kwa sababu vikao vya bure havikusaidia. Rafiki aligundua ni pesa ngapi mwanafunzi na mama mmoja katika uso wangu wangeweza kutoa kwa kikao na akasema kwamba hakuna mtu atakayefanya kunishauri kwa aina hiyo ya pesa. Isipokuwa yeye, kwa sababu yeye ni rafiki.

Na nikakubali. Kwa kile kilichotokea baadaye, nilijilaumu. Kwa sababu kama mwanasaikolojia, rafiki alinisaidia sana. Kwenye mkutano wa kwanza kabisa, aliuliza swali sahihi sana: "Je! Ikiwa una miezi mitatu ya kuishi? Umeshindwa kufanya nini maishani mwako?"

Na shimo likafunguliwa. Ilibadilika kuwa nilikuwa na idadi kubwa ya shida ambazo nilipendelea kutoziona. Mwili wangu ulijibu kwa ugonjwa kwao, na sio kwa utabiri mbaya. Mwanamke mzee, na vitisho vyake, alinifanya tu nihisi uchovu wote, maumivu na woga uliofuatana na maisha yangu magumu. Na wale ambao walichukua uso wangu "wa kufikiria" kwa huzuni walikuwa sawa. Ni mimi, mimi, na sio wao ambao walihitaji msaada. Msaada, ambao sikuwahi kujua jinsi ya kuomba na nilikuwa na aibu kuukubali.

Hatua kwa hatua, kutoka Novemba hadi Aprili, nilitoka kwenye dimbwi la unyogovu uliosababishwa. Mwili wangu ulihisi vizuri. Na tabia hiyo ilizorota ghafla. Sikukimbia tena kutekeleza ujumbe mara ya kwanza kwa wengine. Ilikuwa ngumu kwangu kudumisha tabasamu kazini hadharani na kucheka na utani usiofaa wa waalimu. Niliamua kutowarekebisha wanne tu ambao walinitenganisha na kupata diploma nyekundu. Na diploma nyekundu katika saikolojia yenyewe imekoma kuwa thamani kwa sababu ambayo ningekubali "kusimama kwenye koo la wimbo wangu," kama nilivyoiweka.

Nilikubali ombi la rafiki wa saikolojia. Nilijilaumu kwa kile kilichotokea baadaye

Wakati wa matibabu, rafiki yangu na mimi tuliacha kuwa marafiki na tukazingatia mikutano ya tiba mara moja kwa wiki. Kwa hivyo, ilionekana kwangu kuwa kila kitu kitakuwa sawa, licha ya ukweli kwamba sheria za maadili haziungi mkono uhusiano kati ya mteja na mtaalamu. Vizuri. Mtaalam mwenye uzoefu na rafiki yangu wa muda mrefu amethibitisha kuwa utu wenye nguvu unaweza kwenda zaidi ya sheria na bado ubaki kuwa mtaalamu mzuri.

Miezi sita baada ya kukamilika kwa tiba, nilikuwa tayari mtaalamu wa saikolojia, nilifanya kazi katika utaalam wangu katika shirika la kibiashara, nikamlea binti yangu, na kuzungumza na marafiki. Katika moja ya sherehe, ghafla nilisikia maoni kutoka kwa rafiki juu ya hali ya kuchekesha. Wow, mimi, zinageuka, kuguswa na majaribio ya kunipiga picha kama utoto kwenye mti huo wa kijinga wa Krismasi.

Bila kusema, hakuna mtu aliyejua hadithi hii isipokuwa mimi na mtaalamu wangu? Hadithi isiyo na hatia. Utani. Sio kabisa ningependa kuficha au kukumbuka kamwe, lakini sio kabisa ningependa kuwaambia marafiki wangu kwenye sherehe. Ghafla niliumwa na tumbo, nilihisi kichefuchefu kilichosahaulika kwa muda mrefu.

Hapana, hapana, kwa kweli, mtaalamu huyo hakutoa majina yoyote wakati wa kusimulia hadithi hii. Lakini yeye ni rafiki yangu. Na aliwaambia marafiki wake, ambao walinijua vizuri na, kwa kweli, walidhani ni nini kilikuwa hatarini.

Shida tatu

Upatanisho mdogo, wakati mtaalamu alipotoa msaada wake, akiwa rafiki yangu, na nilikubali, kwa sababu sikuona chaguzi zingine za pesa kidogo, ilisababisha shida tatu kubwa.

Shida ya kwanza ni uhusiano mara mbili. Nilipokuwa mteja wa rafiki yangu, nilipoteza rafiki yangu. Lakini kama mtaalamu wa matibabu, aliibuka kuwa muhimu sana kwangu, kwa sababu wakati mmoja tulikuwa marafiki. Sheria kwamba kusiwe na makutano mengine katika uhusiano kati ya mwanasaikolojia wa ushauri au mtaalam wa kisaikolojia na mteja ni moja wapo ya msingi zaidi. Na, kwa bahati mbaya, mojawapo ya yaliyopuuzwa zaidi. Mara nyingi walimu bado hujitolea kama wataalam kwa wanafunzi wa mipango ya elimu. Tunasikia hadithi za jinsi mtaalamu alivyokuwa "kitu zaidi" wakati wa matibabu. Sio chaguo mbaya zaidi ikiwa mshirika wa biashara, lakini mara nyingi mwenzi wa ngono. Ninaweza kusema nilikuwa na bahati. Nimepoteza rafiki tu.

Shida ya pili ni ukiukaji wa usiri. Mtaalam anaweza kuchukua yaliyomo kwenye mazungumzo na mteja nje ya ofisi tu kwa idhini yake na, kama sheria, kwa masilahi ya mteja wake - kwa usimamizi au uamuzi wa kamati ya maadili. Ni nadra sana kwamba uchapishaji wa yaliyomo kwenye kazi hiyo au hadithi juu yake kati ya wenzako, hata na utunzaji wa kutokujulikana, inaweza kutumikia masilahi ya mteja.

Nina bahati. Nimepoteza rafiki tu

Baada ya yote, wakati mteja anajifunza hadithi yake mwenyewe, hata akiambiwa kutoka kwa mtu mwingine, tayari ni chanzo cha uzoefu mbaya na mtihani mkubwa wa uaminifu kwa mtaalamu. Hii ndio sababu, kama mtaalamu, mimi mwenyewe ninaogopa sana machapisho ya wenzangu ambayo yanaelezea vipindi vyote na wateja au hadithi za maisha yao. Ninataka kuamini kwamba wateja walijulishwa vizuri juu ya athari zinazowezekana za mafunuo kama haya kabla ya kukubali kuchapisha.

Shida ya tatu ni kurudia tena au kiwewe cha iatrogenic. Huu ndio wakati mtaalam anadhuru ustawi wa mteja bila kukusudia. Kwa upande wangu, kurudi kwa dalili kulitokea haraka, lakini hakudumu kwa muda mrefu. Kwa bahati nzuri, tayari nilikuwa najua ni wapi nitaenda kupata msaada na nilifundishwa katika mpango wa mafunzo ya mtaalamu. Nilikuwa na rasilimali za matibabu ya kisaikolojia ya kibinafsi na ya kikundi.

Vitendo visivyo vya kimaadili vya mtaalamu, hata bila nia mbaya, kwa bahati mbaya, inaweza kupuuza kazi zote ngumu alizofanya na mteja. Na kadiri uzoefu wa kuaminiwa unavyozidi, "kila kitu kilikuwa kizuri", ndivyo maumivu ya kile kinachoitwa kiwewe cha iatrogenic yanaweza kumgonga mgonjwa. Kwa upande wetu, misingi ya jeraha hili ilikuwa kutoka mwanzoni kabisa, wakati mwanasaikolojia alipendekeza kile kilichoonekana kuwa suluhisho nzuri, lakini matokeo ya kazi iliyofanywa vizuri yalisawazishwa na kutokuwa na utulivu wa msingi wa kuaminiwa.

Epilogue

Msimamizi alikuwa kimya kwa muda mrefu kabla ya kujibu. Inaonekana kwangu kwamba anafanya hivi kwa makusudi ili niweke tena kila kitu ambacho nimewaambia kwenye rafu kichwani mwangu. Ananijua vizuri. Napenda uhuru.

- Umejifunza nini kutoka kwa hadithi hii, sio kama mtaalamu, bali kwako mwenyewe?

- Ilikuwa ni uzoefu mgumu sana. Lakini bila yeye, ninaogopa nisingeishi wakati wa baridi. Sikuweza kumwamini mtu yeyote - kila mtu alikuwa akiniona nina nguvu. Na pia nilikuwa na aibu sana kwamba nilikuwa na pesa kidogo.

- Je! Ungemwambia nini rafiki yako wa zamani sasa ikiwa ungekutana naye? Na ungependa kusikia nini kutoka kwake?

- Napenda kusema kwamba aliniumiza sana, ingawa alinisaidia. Na ningependa kusikia kwa kujibu kwamba anajuta na hairudia makosa kama hayo. Basi itakuwa rahisi kwangu kumsamehe.

- Je! Unaogopa kuona jina lake wakati wa kujadili wanasaikolojia wabaya kwenye mitandao ya kijamii?

- Inaweza kuwa hivyo. Inaweza kuwa …