ABC Ya Mafanikio Katika Viktor Orovsky, Au Jinsi Ya Kujijua Kupitia Mashimo

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Hivi karibuni, matangazo mkaidi ya "saikolojia ya mfumo-vector" ya Burlan imeanza kuingia kwenye mitandao mara nyingi zaidi na zaidi. Kwa hamu ya udadisi, niliamua kuelewa ni mnyama gani huyu. Nilichimba kidogo (kwa bahati nzuri, ni rahisi kufanya kwenye mtandao), na nikagundua kwamba mwanzilishi wa haya yote alikuwa Tolkachev V. K.

Lazima niseme mara moja kuwa ni raha zaidi kusoma chanzo asili. Nilipogundua kuwa Burlan alikuwa anajiweka kama mwanafunzi wa Viktor, kama mashabiki wanavyomwita, nilibadilisha njia yenyewe (kuiita "saikolojia" badala ya "psychoanalysis") kwa sababu dhahiri za hakimiliki, niliamua kusoma chanzo asili.

Kitabu hiki ni kirefu, kilichoorodheshwa kama chapisho maarufu la sayansi, iliyochapishwa mnamo 2008 (New York-Berlin-St. Petersburg), kila mtu anaweza kuipakua. Mahali fulani niliona habari iliyochapishwa karibu na pesa za umma, kwa hivyo watu walimpenda mwandishi. Na sasa huko St.

Kwa kuwa elimu yangu ni ya kihesabu, nilitarajia karamu ya mantiki, au mbaya zaidi, dialectics. Kwa kuongezea, mtego kama huo kwamba kitabu kitaeleweka kwa kila mtu, pamoja na wasio wataalamu. Kweli, nadhani kutakuwa na kitu cha kusoma katika fomu inayoweza kupatikana, na wakati huo huo kuangazia, kwa sababu mwandishi anamtaja Freud kama chanzo cha msingi cha njia yake, na hata nakala yake ya 1923. Hapa utakuwa na hofu kwa hiari. Kwa kuongezea, kwa undani zaidi, mstari na mstari, nakala yake inachunguzwa.

Kwa hivyo, kuanzia na maeneo yaliyopangwa ya erogenous, mwandishi anatuambia kuwa wanaathiri psychotype sana hivi kwamba inakuwa "jukumu la mpango wa maumbile ya tabia." Kwa ujumla, ujumbe ni sahihi, na bila Freud ni wazi kuwa kila mtu ana maeneo yake yenye erogenous.

Tabia hizi hufafanua tabia. Wacha tukubali. Halafu mwandishi anaanza kuvutia falsafa ya zamani sana kwamba roho "hutiwa mwili mzima" na hutiwa kupitia mashimo. Na mashimo ni maeneo yenye erogenous, ambayo huamua tu tabia. Kwa kweli, hakuna ubishi kwa mantiki. Kwa kuongezea, hoja ndefu juu ya dialectics, kitabu cha Mwanzo, utamaduni, ustaarabu, mwanadamu, kusoma kwa maneno, labda, inavutia wataalam wa falsafa au aesthetes. Lakini lazima uvuke haya yote ili kufikia jambo kuu.

Hitimisho - "kila kitu kina kinyume chake, kila kitu ni bifurcated." Kwa kuongezea, dhana ya Capsule ya Dutu ya Kuishi (LIV) imeletwa - kwa njia ya mtu aliyebuniwa. Kuna kichwa na kuna mwili. Mara moja nina swali la ujinga - je! Kichwa sio mwili (maelezo ya daktari - kichwa ni mwili, lakini kichwa sio mwili)? Inaonekana kwamba kawaida kuna mwili na kuna Ufahamu, Ufahamu. Kweli, hapa kuna ulinganisho na mti, labda kitu kutoka kwa dhana za zamani, bila kufikiria ikumbukwe hivyo. Tunamwaga kitu ndani ya KVZH, mimina kitu nje.

Lakini mwandishi anachukulia yafuatayo kuwa hati kuu ya sayansi yake: "Hapa tutaibadilisha kwa njia ya muundo wa VA Ganzen wa quarto-cosmic: HALISI YOTE YA DUNIA INAYOzingatiwa INAHITAJI KUWANGANISHA KWA KISHA, KIWANGO, HABARI NA NISHATI."

Kwa kuongezea, mwandishi hutoa hali ya ukweli - nishati (moto), habari (hewa), wakati (maji), nafasi (ardhi). Ukweli wote unaweza kuwekwa kwenye tumbo hili. Tena, inaonekana, hatujasikia kitu kipya, isipokuwa kwamba jina refu la tumbo.

Msaidizi na mrithi wa kesi V. A. Hansen, mwandishi anakubaliana na Heraclitus kwamba "kila kitu ni kimoja." Ifuatayo inakuja hoja kwamba vitu vyote vya tumbo viko ndani ya mtu. "Kila mmoja wetu ana mali fulani ya kiakili (au kikundi cha mali), kama ilivyosisitizwa, inashinda wengine. Kupitia mali hizi au msisitizo, KUSUDI letu linajidhihirisha, uamuzi wetu wa kiasili wa kucheza jukumu la kutimiza majukumu kadhaa ya kijamii, kiini chao kila wakati ni cha archetypal. Na kama vile mimi na wewe tumeona, MAANDALIZI yetu ya kisaikolojia na ya kisaikolojia yanahusiana sana na kusudi letu la utendaji,”- taarifa hii ina aina ya mpango ambao ni ngumu kubadilisha. Lakini basi mwandishi anasema kwamba "kwa msingi wa fikra za kimfumo, mtu anaweza hata" KUZUIA, (CLARE, HEAR CLARE, FIKIRI, FIKIRIA WAZI, japokuwa labda, maana ya mtu mwenyewe na ya mtu mwingine, unaweza kutabiri maisha yako ya baadaye na ya mtu mwingine.”.

Hii tayari ni kumbukumbu wazi ya esotericism, ambayo ni, kwa msingi wa mfumo, inayofaa kwenye tumbo, mtu anaweza "kusoma". Kwa njia, nilikumbuka video: msichana mmoja mzuri aliyevalia mavazi ya manjano hukutana na wavulana barabarani na, inaonekana, kwa msaada wa kupendeza (uchambuzi wa mfumo wa vector), hugundua bila shaka - mjinga huyu, mjinga huyu, mvivu na kadhalika. Matangazo yalikuwa saikolojia ya vector-mfumo (tazama hapo juu, nakala ya Bwana Burlan).

Lakini kurudi kwa Tolkachev. Kwa hivyo ni nini thamani ya njia yake? "Jitambue, na mwishowe utakuwa mtu mwenye akili, ukijisahihisha akili na mazingira," - kwa ujumla, shule yoyote inasema jambo lile lile. Lakini, kuonyesha kwa njia hii ni kwamba unatambua aina yako, na hapo itakuwa rahisi kwako kuishi. Hapa kuna kutafuta kwako mwenyewe, na kujielewa mwenyewe, na kilimo cha muumbaji mwenyewe.

Mwishowe, mwandishi anaendelea na kanuni za msingi za kuandika tabia. Kuna maandishi mengi ulimwenguni, moja zaidi.

Kwa hivyo, kuna aina 8: anal, urethral, dermal (ngozi), misuli (misuli), ocular (visual), auditory (sound), rinal (olfactory), mdomo. Kwao huongezwa sifa kama vile kuzidi (utangulizi). Kwa kuongezea, aina ya kati kati ya kila mmoja.

Kuamua mtu ni nini, mwandishi anakumbuka genesis na anafuata njia ya kibinafsi-mada-utu ambayo mtu anaweza kwenda. Halafu anaendelea na ETHOLOGY, sayansi ambayo huchunguza tabia iliyowekwa ya wanyama, na vile vile tabia ya kibinadamu na ya hali ya kiasili, tofauti na saikolojia, inayohusika na ufahamu. Psychoanalysis na psychosynthesis, kulingana na mwandishi, "soma shida za kina za akili." Naam, achilia mbali "saikolojia ya mifumo" ni sayansi mpya kimaadili, na jina linalofaa ni "hansenism". Kwa ujumla, hamu ya mwandishi kuonyesha sayansi yake inaeleweka. Hapo chini tutaona ikiwa hii inaweza kuitwa sayansi.

"Mafanikio ya mfumo wa Sayansi kufikiria, kwanza kabisa, inapaswa kuelekezwa kwa kutafakari kwa kina kwa verbiage ya kifalsafa ya zamani" - hii ndio vector ya matumizi ya sayansi mpya. Mwandishi labda anaita verbiage ya kitabia kitu kama utafiti wa upendeleo huo wa nyenzo katika elimu ya juu, kwa sababu kwa umri alitakiwa tu kuisoma. Kwa kweli, kuna mashambulio ya kutosha kwa Ukomunisti, Umoja wa Kisovyeti na kila kitu kilichounganishwa na kipindi hiki.

Na pigo la kwanza lilipigwa na woga wa muda mrefu wa watu kuzungumza juu ya mwanadamu kama mnyama. Hofu, inaonekana kwangu, imetiliwa chumvi sana, hakuna mtu aliyewahi kukataa hii katika kiwango cha biolojia. Lakini hapana, mwandishi mara moja huenda kwa kanuni za kimsingi za STAI, shukrani ambayo wanyama na watu walinusurika.

Kanuni ya kwanza ni safu ya uongozi. Kuna kubwa, kuna ndogo ndogo, kuna wengi (mwandishi anaiita "sabuni"), aliye chini kabisa ("ng'ombe"). Kwa kuongezea, safu ya uongozi inakuza utaratibu. Uongozi unaenea kwa watu (mfano ni safu ya uongozi wa shule). “Uhusiano kati ya watu hujengwa kila wakati kulingana na sheria za kifurushi. Ubinadamu katika mahusiano ni ndoto isiyo ya kawaida,”mwandishi anashutumu. Na inatia hofu kidogo, kwa sababu hakuna njia ya kutoka - kuna vikundi kama hivyo kila mahali. Na hii yote imewekwa chini kwa kiwango cha silika.

Lakini tabia ya jukumu la kila mtu inategemea erogenics ya somatic, ambayo ni, maeneo ya erogenous. Na upekee tu na ubinafsi hutegemea mifumo ya kati na ya pembeni. "Tabia ya jukumu la utendaji inategemea fikra ambazo hazina masharti na miundo ya silika ambayo hutoa kazi ya vector muhimu kwa uhai wa kundi. Kwa kawaida, tabia thabiti inalimwa na mazingira ya kijamii. " - mwandishi anaandika, ambayo ni kwamba, tabia zetu zote ni kwa ajili ya kuishi kwetu na pakiti. Ni ngumu kutokubaliana.

Silika ni tofauti, kwa mfano, pamoja, utambuzi, ngono, na kadhalika, tunachukua nyani na kukumbuka. Kwa kuongezea, mwandishi anaendelea vizuri na mada kwamba mtu ni mnyama wa kisiasa, anazungumza juu ya nguvu, tena akigeukia masokwe na sokwe, ambao pia wanahusika katika siasa ndani ya safu ya uongozi - wanaungana, wanachukua nguvu, na kadhalika.

Aina kuu za jamii ni ukiritimba na dhuluma. Sambamba na jamii ya wanadamu ni dhahiri, njia za kudumisha nguvu ni sawa. Lakini madhalimu wanapendwa kwa sababu wao ni viongozi, Walimu. Lakini demokrasia ni bora. "Jamii ya biashara huru iliweza kutambua kwa njia inayokubalika kabisa kwa watu zaidi ya maoni ya kijamaa kuliko jamii ya" ujamaa halisi ", hii ni dhahiri haswa miaka 26 baada ya mapinduzi ya mabepari. Ukomunisti inawezekana tu katika nyigu na mchwa. Na Lenin na Stalin waliunda nchi za kiimla.

Safari hizi zote kwenye historia, falsafa ya Uigiriki ya zamani, labda zinavutia, lakini kwa namna fulani zilisumbua tena mada hiyo. Wacha tuendelee kwa nyani ambao hawapendi tu kuishi katika safu ya uongozi, lakini pia wanataka kusaidiana, ambayo ni, kuwasiliana ili kupunguza mizozo. Hiyo ni, hata nyani wana uwezo wa kuishi kibinadamu, lakini wanadamu hawana uwezo wa ubinadamu katika uhusiano (angalia nukuu hapo juu).

Kwanza tunasema "mnyama wa kibinadamu", halafu hiyo "haina uwezo wa ubinadamu", basi - nyani wana uwezo wa "kutuliza tabia", halafu tunakutana na maneno "watu, kama sokwe wa pygmy, wana uwezo wa kudumisha uhusiano ambao uchokozi imepunguzwa, uongozi hauingiliani na mawasiliano ya kirafiki, na mawasiliano haya yenyewe ni ya kutia moyo na ya kupendeza. " Jamani, nimechanganyikiwa kabisa.

Kwa hivyo, kwa sababu ya uvumi juu ya kila kitu ulimwenguni, mwandishi anaendelea na jaribio, ambalo linaweza kufunua "mielekeo" yako yote, na kisha, soma hapo juu, ukuza nguvu kuu. Majaribio haya yako kwenye wavuti, yamebadilishwa na wafuasi, utatumiwa picha nzuri na vielelezo vya rangi, asilimia, kwa ujumla, kila kitu ni cha kisasa sana. Kwa nini niko makini?

Vipimo ni jambo maarufu. Na hapa kuna wanasaikolojia wa MTOTO wanafikiria - laani, lakini ikiwa kuna mpango kama huo, ni tangu utoto, hauwezi kusahihishwa? Hapa ndipo ninapotaka kuwapa wanasaikolojia kama mkono, kwa sababu marekebisho na ushauri uliotolewa na Tolkachev ni wa kushangaza sana, ambayo nitatoa mifano hapa chini. Vipimo vinahusiana haswa na tabia ya WAZIMA, hata ikiwa zimebadilishwa kwa watoto, bado zinaonyesha upendeleo wa JINSIA wa mtu. Ni wazi kwamba hii inaweza kufanywa katika utoto. Hiyo ni, ikiwa mtu ni mnyama, na hii yote ni mpango, basi uzindua virusi, lakini kwa hali yoyote BREAK. Je! Tunataka hii?

Lakini - kama mama, mimi ni kinyume na majaribio kama haya kwa mtoto wangu, kwa mfano, mtoto mdogo. Ni wewe tu usiyejua ni wapi mtihani huu unaweza kusubiri. Shule, kwa mfano, haitoi ruhusa ya kufanya tafiti (au sio kila wakati). Hiyo ni, mtoto wako anaweza kupimwa kwa nguvu na kisha, labda, atoe ushauri sio kwako, bali kwa mwalimu wa darasa. Lakini kumjaribu mtoto ni maisha ya faragha, kulingana na sheria, tu kwa idhini ya wazazi. Hii inatumika pia kwa vituo vya watoto, wanasaikolojia hukaa hapo kila wakati na kujaribu kila wakati. Ni nini haswa - hawawezi kusema, kwa sababu dodoso hili haliwezi kuchukuliwa kwa kichwa, na kila kitu kitategemea sifa za mwanasaikolojia.

Ningependa kuangazia tu vifungu na mapendekezo ya mwandishi wakati wa kuelezea aina.

Wawakilishi wa aina ya anal (hii tayari iko moja kwa moja katika maandishi ya Freud) wana sifa tatu - usahihi, ukakamavu, ukaidi. Inaendelea kusema kuwa hawa ni watu ambao hupata raha na kufaidika na kutengenezea. Kwa ujumla, tumesikia hii tayari. Lakini hapa mwandishi anakuja na wazo kuu - kwamba mashimo kwenye mwili wa mwanadamu - mipaka ya utando wa ngozi na ngozi - ndio nyeti zaidi. Ipasavyo, kwa jina la aina hiyo, inawezekana nadhani unyeti wa shimo lipi linalohusika. Ninakubali kuwa uainishaji ni rahisi. Wacha turuke maelezo marefu ya utoto wa aina hii, na upatikanaji wa tabia anuwai, kwa mfano, "kwenda kulala", kuchora picha na kinyesi, yote kwa sababu ya kupata raha kupitia shimo fulani.

Baadaye, wanapokua, watu hawa wanakabiliwa na graphomania au madai. Kimsingi, ni manyoya, na wanapenda kusugua kwa mitende yao (kuiga sabuni). Lakini katika kiwango cha kaya, wanaweza kuwa wahalifu (kuuma mdomo wake, kuvunja mkono wake, kuwaondoa kwa maji ya moto, na kadhalika). Walakini, nyuma yao ni kama ukuta wa mawe. Nilijitambulisha mara moja - mwenzi ambaye alikuweka kwenye mnyororo kwenye seli. Brrr. Lakini kufuli zote zinafanya kazi.

Na mwishowe, mwandishi anahitimisha - kwa kuwa hii ni shimo linalofafanua, basi "ngono ya mkundu ni muhimu kwa watu kama hao." Tena, labda. Hapa ndipo mwandishi anaelezea tabia ya upotovu wa watoto. Mapendekezo yanahusiana haswa na athari za ziada kwenye ukanda (wacha tukumbuke juu ya saikolojia ya watoto, kwa hivyo ukifuata mantiki, tutawashauri watoto kama hao kujifurahisha ili kuzuia tabia ya ukatili?). Ifuatayo ni ushoga. Muda mrefu na wa kimapenzi.

Na hapa kuna habari ya watoto: "Ikiwa mtoto mchanga anafukuzwa kutoka kwenye sufuria wakati anajishughulisha na matibabu ya kisaikolojia, basi kiboreshaji cha reflex huundwa wakati wa kutoka kwenye bomba la kumengenya. Kwa kuanza mara kwa mara, clamp itaanza kuinuka na kufikia juu ya umio, na kijana atashikwa na kigugumizi. Ikiwa kigugumizi ni ngumu ya anal, kuvimbiwa kunapaswa kutibiwa. Kuhara ni hali ya neva ya mkundu. " Labda pendekezo kama hilo, kwa kanuni, ni kawaida. Pia kuna miongozo laini ya kuongoza watoto wa aina hii.

Kweli, na maelezo zaidi ya aina hii ni tabia ya necrophilia. Baadhi ya seti nzuri sana zinageuka.

Wawakilishi wa aina ya misuli, kulingana na mwandishi, ndio idadi kubwa ya wale wanaoishi Urusi. Hiyo ni, raha ya shughuli za misuli, aina ya mashujaa ambao huwa watumiaji wa dawa za kulevya zilizotolewa wakati wa mazoezi. Mvutano ni kupumzika, hii ndio fomula ya msingi ya uwepo wa misuli. Misuli mara chache hufikia urefu wa kiakili, lakini ni ngumu sana. Kwa ujumla, ambapo kuna shida zaidi, pia kuna misuli. Misuli inakabiliwa na necrophilia na mauaji kwa sababu nishati inapaswa kutumiwa. Na hapa kuna fursa nzuri sana kwa wafanyikazi wa chumba cha kuhifadhi maiti na makaburi. Kweli, labda mwandishi anajua zaidi. Necrophiliacs njama ya kujiua kwa kiwango kikubwa.

Na hapa mwandishi alitembea, hata hivyo, akinukuu mwandishi mwingine juu ya saikolojia ya Urusi. Sehemu kuu za tabia ya Kirusi ni ukatili wa kiitolojia, uchoyo wa kiitolojia, uvivu wa kiinolojia. Kwa ujumla, misuli hii ina picha isiyo ya kupendeza. Mpole, mwenye akili ndogo, msamiati mdogo. Alyosha Popovich anakuja akilini mara moja, ambaye alionyesha nguvu zake zote za kishujaa (katuni "Mashujaa Watatu"). Lakini hawana shida, kila wakati kwenye timu, na hali ya wajibu. Kwangu, wafanyikazi bora kwenye tovuti zingine nzuri za ujenzi. Mtu wa umati.

Tunakuja kwa mapendekezo kuu ya mwandishi - kukidhi kuridhika kwa kijinsia kwa aina yako. Katika ngono, yeye ni wa zamani, lakini anapenda kupumzika. Hapa kuna mapendekezo kwa washirika - kupumzika na massage, tafuta maeneo nyeti, na mapendekezo mengine yanayofaa mafunzo ya ngono. Rudi kwa watoto tena - labda wanapaswa kuwashwa pia?

Je! Mwandishi anashauri nini kutuliza mahitaji haya? Na kila kitu ni rahisi - mnyama. Nafuu na nzuri. Huyu ni mtu. Mwanaume ni kamili kwa mwanamke. Chaguzi zote mbili zinahitaji rafiki aliyejitolea. Ngono na mnyama ni kamili! Kwa hivyo mwandishi anataja mfano wa mpumbaji wake mpendwa. Kwa kuongezea wimbo huu, anatolea mfano wa mgonjwa ambaye aliingia kichwani mwake kumbaka jirani. Mtu masikini hakuwa na bahati - kulikuwa na shambulio la upendeleo, hii ndio wakati ujenzi hauachi na kwenda kuoza. Tatizo ni la kisaikolojia. Na kwa hivyo madaktari wazuri "walikubaliana" na jirani, roho nzuri haikumruhusu afe kutoka kwa kisu. Jambo muhimu zaidi, jirani alijisikia kama shujaa. Kweli, sijui, labda jirani pia ni misuli na gyrus moja. Na kwa ujumla, lazima kuwe na njia zingine. Lakini mwanadamu ni mnyama.

Na yote haya yamefupishwa tena na hotuba ndefu juu ya mawazo ya Kirusi. Tuna misuli moja, necrophiles wanataka mapinduzi. Na kwa sababu fulani hitimisho "Katika Urusi inapaswa kuwa na tsar!" Kuna nini na mantiki, marafiki? Na kila kitu ni sawa, "maadamu mawazo ya Urusi ni ya misuli, usawa wowote utasababisha mchakato wa kurudi kwa usawa kupitia necrophilia." Je! Kuna misuli nchini Urusi, je! Sasa tunasimama na matiti yetu kwa pamoja?

Hapa ndipo uchafu huu ulipomiminwa kwenye ukomunisti kama itikadi. Kwamba misuli kama mtu anataka kufa. Kwa nini ghafla unapenda wazo hilo? Ndio, kwa sababu yeye ni mjinga, Mungu anisamehe, na gyrus moja. Kwa hivyo, kupita, walitupa matope kwa vizazi kadhaa vya babu na babu zetu, ambao waliamini mapinduzi na ushindi wake. Niamini mimi, nina utulivu juu ya ukomunisti na, kwa ujumla, siungi mkono wazo la kurudi kwa USSR. Kwa sababu tofauti. Lakini siwezi kuheshimu watu ambao waliishi na wazo hili na wakajenga, na hata zaidi kuwapa tabia ya necrophilia. Kulingana na mwandishi, watu waliridhika wakati faida ziligawanywa na hawakufikiria juu ya chochote. Katika miaka ya 90, nilifikiria juu yake. Na kisha wakomunisti walifika kwa wakati na hofu.

Inaonekana kwangu kuwa mwandishi kwa ujumla anazungumza juu ya Urusi kama aina fulani ya nchi isiyojulikana, anajiweka mbali nayo - kama, hapa kuna misuli ya necrophilous na gyrus moja, na pia imewekwa na hisia za mifugo. Na mimi ni mtu binafsi juu ya yote.

Ni nini kingine kinachopendekezwa kama njia? Na jifunze jinsi ya kuwasilisha "hieroglyph" kama wanyama. Hii ndio safu yako kwenye pakiti - ambayo ni kwamba, pindisha mgongo wako nyuma na kifua chako mbele, weka mgongo wako sawa. Hii ni changamoto ya fahamu kwa nyani, lakini pia inaathiri wanadamu. Je! Tungetumiaje hii kwa wanadamu? Shake na kitu - silaha, diploma, unganisho, vifaa. Na watoto? Ndio hivyo hivyo. Jambo kuu ni kujirekebisha. Inavyoonekana, ili usiue.

Aina ya urethra ni kinyume cha ile ya mkundu. Ipasavyo, slovens. Ishara ya kushangaza ni ukosefu wa mkojo. Kiongozi, kamanda, kiongozi. Katika utoto, anapenda uhuru, alitetewa na upinzani. Katika utu uzima, yeye ni ngono, yuko tayari kufunika wanawake wote wa sayari. Kweli, na kwa kweli, kwa kuwa wanawake wote ni gerontophiles, tayari kulala na mama yao wenyewe.

Na ni nini hitimisho? Rahisi sana. "Mara tu tunapokataza urethral kutekeleza kazi yake kuu ya archetypal, tunalemaza kiumbe chake, kidonge cha vitu hai. Kazi ya spishi inaita kwenye vita, lakini jamii hairuhusu kwenye vita vya maisha. " Baada ya yote, atakunywa. Na kwa hivyo itarutubisha kila mtu, na ikiwa mwanamke, atazaa watoto. Nakumbuka mstari wa Veronica Dolina: "Ikiwa tungeishi bila dhana yoyote, ningezaa watoto, kutoka kwa kila mtu niliyempenda, wa safu zote na kupigwa." Sasa ningemtumia utambuzi, mwanamke mzee mwenye hewa kutoka Ufaransa angeshangaa.

Urethralists ni viongozi, na hiyo inasema yote. Hawakubali sheria wala vizuizi. Ndio, sio misuli iliyo na gyrus moja, kawaida Mungu haudhi akili. Na bado watu hawa wanavunja ya zamani, ambayo ni, wanamapinduzi. Wanafanya mapinduzi. Na misuli hujaza hii yote na damu (hofu, ukandamizaji). Oddly kutosha, mtumwa wa wazo. Vipi kuhusu uhuru? Altruist, patriot … Halafu tena kuna mashambulio dhidi ya necrophiles, kama vile maveterani wa Afghanistan, vijana wazalendo. Na urethral itatoa kila kitu kwa kundi. Na anahitaji hatari. Na ili kila mtu aseme kwamba yeye ni fikra.

Hasa mtoto. Kwa sababu vinginevyo atajisifu. Hii inamsukuma mtoto kama huyo kwa uvumbuzi mpya. Labda, na ni nani hapendi watoto kuitwa genius?

Mtu mzima aliyechanganyikiwa, kwa upande mwingine, anaweza kulewa. Kwa nini? Kwa sababu lengo ni juu ya kukidhi mahitaji ya haraka. Na katika hali ya ulevi wa pombe, catharsis hufanyika haraka, kuishi kwa shida. Kwa ujumla, ana shida za kutosha. Na shida kuu, nadhani? Kwa kweli, imeunganishwa na ujinsia. Na kwa nini? Kwa sababu utamaduni unakataza.

Njia za kudanganya wawakilishi wa aina hii zinapendekezwa. Ikiwa unataka kwenda kwenye ofisi ya Usajili, pita nyuma ya jengo hili, ufundishe kwa barabara hii, na atatoa, lakini unakataa, halafu ataibeba mikononi mwako (inaonekana kwangu ushauri huo ni ujinga). Ikiwa ni mtoto, sifa, itafanya kazi bure. Kwa ujumla, soma ushauri wote mbaya. Lakini - usifunge. Kuruhusu kufanya mapinduzi, hata hivyo, "yalifanywa na kugeuka kuwa machungu."

Na hii ndio kichocheo kikuu cha guru juu ya vita dhidi ya ngono. sita tayari amekomaa kwa chochote. Anahitaji msaada kutolewa "mimea ya mimea", hana maoni ya busara mwenyewe. Katika miaka kumi na nne, tayari ni mwanamume aliyekomaa kingono, yuko kwenye kumi na tatu, na labda hata mapema. Na watoto kama hao wanahitaji kuunda hali ya faraja inayokubalika ya ngono. Alika marafiki wa kike na marafiki, karibu watu watano na uondoke nyumbani. Wao wenyewe wataamua nini cha kufanya nao. Vinginevyo, watoto watakimbia nyumbani, ambapo hakuna utamaduni wako na vizuizi vya kijinsia, ambayo ni hatari kwa afya zao, na wakati mwingine hata mauaji."

Wazazi wa vijana, mnaelewa? Walitupa nje ya nyumba haraka na kuwaita kundi la marafiki wa kike. Nashangaa umri gani? Na mama wa rafiki wa kike watasema nini? Je! Watavutiwa chini ya kifungu hicho? Haileti tofauti yoyote, "Kanuni ya Jinai sio kikwazo," mwandishi anaandika. Na huu ndio muhtasari - "Kwa kila mtoto wa urethral - mkufunzi wa ngono na haraka iwezekanavyo!" Iko kwenye kitabu, bado unahitaji kuisoma. Na ikiwa mtaalamu wa saikolojia ya watoto anakushauri uishi, unasema nini? Labda utajaribu kutostahiki au angalau kulalamika?

Nimeruka tafiti za mwandishi juu ya Urthral Europe na sehemu ya magharibi ya Urusi, kwa sababu ya mambo mengi, kuna kumbukumbu nyingi za kihistoria na kisiasa kwenye kitabu. Ikijumuisha na rufaa zisizotarajiwa "Badala ya kuanzisha mipaka kati ya tamaduni na akili, wanaunda mipaka kati ya majimbo na watu. Muungano tu wa mashirikisho ya kitamaduni bado unaweza kuokoa Urusi. Na mkuu wao kati ya sawa ni USSR - Nchi ya Mama wa Bure wa Slavic! " Hapo juu, mteremko mwingi ulimwagwa juu ya mada ya USSR ya kiimla. Kweli, mantiki.

Kufanya hitimisho la mwisho juu ya watoto wa aina hii, mwandishi anashauri kukwepa elimu ya serikali, kwa sababu inaleta watumwa. Ninaweza kukubaliana juu ya kitu. Lakini kumlea mtoto ili "ndipo hapo ndipo atakapokuwa hamu ya ngono ya watu wote wa jinsia tofauti, kutoka kitalu hadi umri wa balzac" …

Hiyo ni, usimpange harem kwa miaka 13, atakuwa mlevi? Kulea kiongozi ni kazi nzuri, lakini kwa sababu ya kuwekwa kwa uongozi, tayari tumeinua kundi la viongozi bandia ambao wana "tu hamu ya kutamani" (nukuu kutoka kwa G. Dansky).

“Uongozi daima ni muhimu kwa kujitambua; kiongozi siku zote hufanya kwa AJILI YAKO, kutatua shida zao, lakini kwa gharama ya kikundi,”- tumeona pia watu kama hao wakipanda kazi za watu wengine. Lakini je! Viongozi kila wakati wanajali kifurushi? Inavyoonekana, kwa wasomi - hitimisho lingine la kito: "kiongozi asiyefahamika anakuwa kiongozi! Ukomunisti kwa kiwango cha ulimwenguni ni ngome ambayo Lenin alimjengea Nadyusha, Inessa na chochote walichowaita huko."

Na kwa nini? Kwa sababu kulikuwa na marufuku ya ngono. Labda, wasichana hawakuletwa katika familia kubwa na yenye tamaduni ya Ulyanov. "Njia ya kuridhika ya kingono haiitaji uongozi!" - ndivyo ilivyo. Basi ni busara kuzuia ufisadi wa wanyama, ili mtu aweze kufanya kitu muhimu kwa jamii mbali na kupandikiza kwa jumla ndani ya eneo la kilomita kadhaa. Atakuwa kiongozi, kiongozi au mtu mwingine - labda atatumia nguvu sio tu kutawanya mbegu. Na asante Mungu kwamba familia ya Lenin ilikuwa ya jadi. Unaweza kusema juu ya mapinduzi, lakini ubongo wake ulikuwa uchambuzi wa kweli, bila mkojo wowote.