2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Jina la mbwa wangu ni Bernard Black. Kwa kweli, uzao wake una jina refu na gumu na orodha ya mafanikio ya maonyesho ya mababu zake hadi kizazi cha saba, lakini nilimtaja kama ilivyoonyeshwa hapo juu. Kwanini Black ni, bila ado zaidi, yeye ni mweusi, mweusi wote, na doa jeupe kifuani mwake, na Bernard kwa heshima ya Bernard Black kutoka kwa safu ya Runinga "Vitabu Nyeusi", jamii ya watoto wachanga ambao chakula chao cha kila siku kina pombe, sigara na misanthropy kwa idadi sawa. Jinsi anavyoweza kubaki kupendeza kwa wakati mmoja, sijui kwa kweli, lakini kwa kuwa sisi sote, kwa kiwango fulani, "kizazi kilichopotea", ananifanya niwe na huruma na ukweli kwamba anajaribu kuhifadhi uadilifu wake na yeyote maana yake, hairuhusu mwenyewe kugeuzwa kuwa "Utu wa Mtu" kwa sababu ya mashine ya kibepari. Labda, angekuwa godend kwa mtaalam wa kisaikolojia - mjaribio, ambaye ana hamu ya kujua juu ya watu na motisha yao, na sio pesa iliyopokelewa kwa kazi. Sijui ikiwa kuna yoyote, lakini kwa kweli, tunazungumza juu ya mbwa hata.
Kwa urahisi na kupunguza kiwango cha ujinga, nitamwita mbwa "Beinichka", kwani hii ndio ninayomwita mara nyingi, nakuuliza uzingatie kejeli, ingawa karibu mara nyingi mimi humwita neno lisilo na maana kidogo sehemu ya mwili ambao tunakaa kwa sababu kujiamini kwa Boenichkina mara kwa mara huenda zaidi ya mipaka yote ya uelewaji wangu wa kibinadamu.
Kumtazama huongoza karibu mtu yeyote kwa wazo kwamba Bienichka, ikiwa sio mfalme, basi angalau mkuu wa taji wa eneo analoishi. Kila kitu ni chake. Barabara, vichaka, mashamba, kingo za mito, nyasi, dampo la taka - oh, haswa dampo la taka! Hauwezi kuzingatiwa mbwa safi kabisa ikiwa utapita kwa utulivu lundo la takataka, yenye harufu nzuri zaidi, achilia mbali kung'ang'ania kipande cha pizza siku moja kabla ya jana, ambayo ilitupwa nje na mmoja wa wageni wa mfungo wa hapo- chakula (kuna neno kama hilo kabisa?) Kula chakula ni muhimu kana kwamba wakati wako ujao mzuri unategemea, na hakuna jaribio la wamiliki kutuliza taya zako ambalo litafanikiwa. Boenichka ni mzuri, mwembamba, mwenye miguu mwepesi; ballerina yoyote angeihusudu neema yake, na yogi mwenye uzoefu angeonea wivu kubadilika kwake. Yeye ni mdadisi, anayeenda kwa urahisi na haiba. Wacha tu tuseme kwamba haachi mtu yeyote asiyejali, na hata watu ambao hawapendi mbwa kwa ujumla au uzao ambao Bienichka ni wa, haswa, hawawezi kuguswa na uso wake wa kupendeza, masikio ya kuelezea, akielezea mhemko mkali na wa kubadilika, na tabia za kuchekesha …
Sifa moja ambayo inanikasirisha na kunipendeza huko Beinichka ni kwamba anajua haswa anachotaka na anafikia lengo lake katika hali nyingi, hata ikiwa atapokea kuzomea kwangu kwa mtindo wa "Pata kitako!" (kwa asili, toleo ni tofauti kidogo, nadhani kila mtu alielewa). Ikiwa Beinichka anataka kwenda kutembea, basi ni wazi kwa kila mtu mara moja, hata kwa wale ambao hawajawahi kushirikiana na mbwa. Kuna njia kadhaa. Ikiwa mmiliki - au mhudumu - amelala, kwa sababu ni asubuhi, basi unahitaji kuruka kitandani, kaa vizuri kwenye mto na anza kulamba masikio yake, au pua, au midomo - bila kujali ni nini kitakachotokea, jambo kuu ni kumuamsha. Ikiwa kiumbe anayelamba anakwepa, anajaribu kutoroka chini ya blanketi, anaficha uso wake kwa mto au anaanza kujielezea kwa njia isiyoweza kuchapishwa, hakuna kesi inapaswa kuacha, kwa sababu lengo ni kiumbe kutambua kuwa hakuna mahali pengine kwenda, ni muhimu kuamka na kuchukua Beinichka kwa matembezi.
Ikiwa sio asubuhi, basi chaguo la kushikilia ulimi mvua kwenye masikio yako haifai, mbinu nyingine inahitajika. Unaweza kukimbia juu na chini kwa ngazi, unaweza kubweka, unaweza kujongea juu ya kiumbe mwenye miguu miwili ambaye anajifanya yuko busy sana kugonga funguo na kujaribu kubomoa mkono wa kulia wa kiumbe - sawa kabisa, kwa sababu ukivuta kushoto, kiumbe atakukuna tu kwa sikio na anaendelea kupiga funguo, unaweza kulala sakafuni mahali pengine karibu na kiumbe, na kuugua kwa kuelezea, ukipa macho na masikio yako sura ya huzuni.
Usinidanganye, hakuna mtu anayelazimisha mnyama maskini kukaa vizuri kwa masaa 12, mnyama ana bustani na mlango katika mlango wa mbele, na mnyama anaweza kutoka kwa hitaji la haraka kwa bustani hii wakati wowote ya mchana au usiku, lakini sio juu ya hitaji la haraka, lakini uhuru. Beinichka anataka kwenda huko, nje ya malango, kwenye ulimwengu mkubwa, kwenye chungu za takataka, mwishowe, atakuwa na bahati na ataweza kunyakua kipande cha kitu kichafu na cha kunukia, Mungu anisamehe. Na sawa na matakwa mengine - ikiwa Beinichka anataka kuki ya matembezi, na anajua hakika kuwa kuna kuki, yeye mwenyewe aliona jinsi unavyoiweka mfukoni, atakimbia karibu na wewe na angalia macho yako, au bora zaidi - itasimama mbele yako ili usiweze kuzunguka, na mwishowe ni rahisi kwako kumpa kuki kuliko kujaribu kudhibitisha kitu hapo.
Mara nyingi mimi husikia hoja juu ya mada "nani anadaiwa nini kwa nani" linapokuja uhusiano kati ya watu. Mume lazima aandalie familia, mke lazima atoe upendo, watoto watii, walio chini wanapaswa kutii, wakubwa lazima walipe mshahara, na kadhalika.
Lakini, kwa mfano, mbwa ana deni gani kwa mmiliki wake? Ni wazi kwamba mmiliki anajitunza kumtunza mnyama, kulisha, kutembea, kutoa "nafasi ya kuishi", angalau katika mfumo wa kibanda. Na nini kuhusu mbwa? Sio wale wanaokaa kwenye mnyororo, kulia usiku na, kwa nadharia, wanapaswa kushika koo la mtu mbaya ikiwa akiamua kupanda juu ya uzio, lakini wale ambao wanapenda kulala kwenye mito.
Nadharia yangu ni kwamba mbwa ni maduka ya kupenda, chaja na mikia na paws. Kadri unavyocheza na mbwa wako, fiddle nayo na gumzo (ni neno gani la kuchekesha), ndivyo inavyokusanya "nguvu ya upendo", na ikiwa wewe, wakati fulani, unasikitika na baridi kihemko, basi itakupa upendo huu kurudi, ruka kwa magoti yake, lick pua yake na hata kumkumbatia (Beinichka anajua jinsi ya kukumbatia kikamilifu, kwa njia). Namaanisha, mbwa ni viumbe wenye shukrani, na ndio sababu ni nzuri kuwa nao. Labda paka na hamsters pia, na samaki, na ndege, na hata geraniums kwenye windowsill, lakini ikiwa haujawekeza upendo wowote kwa viumbe hawa, basi usitarajie chochote kutoka kwao, kila kitu ni cha kweli.
Pamoja na watoto, inaonekana, hadithi ile ile - ikiwa uliwapa upendo wa kutosha wakati walikuwa wadogo, upendo tu, sio kwa "A" au "sahani zilizooshwa", basi ni rahisi kupata upendo huu kutoka kwao, lakini sio kama hiyo ulitosha kukemea na kukosoa, na sasa inakuumiza kwamba hawakupigi simu na hawajitolea kwa maisha yako. Anauliza nukuu juu ya kupanda na kuvuna, lakini sitataka, sitafanya hivyo, na kila kitu kiko wazi.
Kwa hivyo, kurudi Boenichka. Alinifundisha mambo mawili.
Kwanza, ni vizuri kuwa na mtu mwenye furaha na mwenye kushukuru. Ninapokea upendo na furaha kutoka kwake, haya yote ya kuruka, kumbusu na kupiga kelele nikirudi nyumbani, imani kamili na shukrani; Ninafurahi ikiwa anakaa karibu nami wakati nafanya kazi, anajikunja kwenye mpira kwenye paja langu tunapotazama sinema jioni, au ananikimbilia haraka iwezekanavyo kwa kutembea, ikiwa nitamwita. Kwa upande wa nishati, yeye ndiye mwanamke kamili. Yeye ni mwembamba kila wakati, mzuri, mchangamfu, na kila wakati ana jambo la kufanya, ikiwa huwezi kumtolea wakati, na ikiwa unaweza - yuko tayari.
Pili, ikiwa watu ambao huzungumza sana juu ya malengo yao, tamaa, nia ya kufikia, na kadhalika walikuwa angalau nusu mkaidi kama Boenichka, ambaye anataka kutembea au kuki, matakwa yote ya watu hawa yangetimizwa zamani.
Weka lengo, nenda kwake, shukuru kwamba matakwa yako yametimia. Na bado - usijisumbue na jinsi lengo litapatikana. Je! Boinichka hana wasiwasi juu ya kuki zinazoonekana kwenye kabati? Kazi yake ni kuuliza, labda mara kadhaa, lakini anajua kwamba atapewa kila kitu anachotaka.
Tayari niliandika kwamba ikiwa tunafikiria kwamba sisi, wanadamu, ni kitu kama kipenzi kipenzi cha Miungu (au malaika, au Ulimwengu), basi tutaelewa jinsi ya kuishi ili matamanio yetu yatimizwe. Ikiwa mimi, kama kipenzi, nitafanya vibaya, kwa fujo, au kinyume chake, nitajihurumia, sitapata chochote isipokuwa chakula, maji na zulia mlangoni, na hata kwa sababu mmiliki wangu ni mkasi asiye na hisia na mwenye tamaa, lakini kwa sababu gladiolus. Kumbuka utani huu? Ikiwa nacheza, haiba na mtamu, ni nani atakayenikataa? Hakuna mtu, wao wenyewe watakimbia kunipa kila kitu ili kuchukua kipande cha shukrani na furaha yangu.
Ikiwa hupendi mbwa, basi tunaweza kuongezea watoto wadogo. Hapa wewe, kama mzazi, unajisikiaje wakati mtoto anafurahiya zawadi yako? Na haswa ile ambayo yeye mwenyewe alitaka (a), na sio ile ambayo wataalam wa maendeleo ya mapema wanakushauri kununua. Ndio, uko tayari kujivunja keki, ili tu uone furaha hii ya dhati, kweli? Hapa uko kwa malaika na kuna mtoto kama huyo, mwenye macho makubwa ya kupendeza, ambaye unahitaji tu kuwa na furaha na shukrani, na watakufanyia mengine, kwa sababu wanakupenda na wanataka kukuona unafurahi. Kwa kuongezea, kuamka na wazo kwamba leo malaika wamekuandalia zawadi fulani maalum, ya kupendeza zaidi kuliko mawazo "nimechoka vipi na nimechokaje", lakini kile unachofikiria asubuhi na hutengeneza siku yako, mwanasaikolojia yeyote atakuambia juu yake.
Kuwa wa kucheza na kupendeza
Wako, #anyafincham
Ilipendekeza:
Ushawishi Wa Uzoefu Wa Maisha Ya Wenzi Katika Familia Ya Wazazi Juu Ya Kujenga Yao Wenyewe
Kuwa watu wazima, huru, mtu anapata fursa ya kuchagua. Tuko huru kufanya tunavyoona inafaa, barabara zote ziko wazi. Tunaweza kuwasifu wazazi wetu na kujitahidi kuwastahili, au tunaweza kukataa kukanyaga njia ambayo walijikwaa na kujikwaa maisha yao yote.
Upotoshaji Wa Maoni Yetu Chini Ya Ushawishi Wa Uzoefu Wa Zamani. Hali Ya Uhamisho Na Uhamisho
Hali ya uhamishaji iliyoelezewa na Sigmnud Freud ni moja wapo ya uvumbuzi kuu katika uchunguzi wa kisaikolojia na mazoezi ya kisaikolojia. Kulingana na Carl Gustav Jung, "uhamisho ni alfa na omega ya tiba." Jambo hili lina ukweli kwamba hisia, matarajio, tabia na sifa zingine za uhusiano na watu muhimu kutoka zamani huhamishiwa (makadirio) kwa watu wengine kwa sasa.
Mwanamke Ni Nguvu Nyembamba Ya Furaha
Kwa mwanamke, hakuna lisilowezekana katika maisha haya. Baada ya yote, nguvu ya mwanamke ni ya hila na, kwa mujibu wa sheria zote, nishati hila daima hudhibiti ile mnene. Kumbuka. Injini hubadilisha nishati ya upepo, maji, mafuta ya nyuklia kuwa nishati ya mitambo, umeme na nyingine ambayo huendesha vitengo vikubwa.
Ushawishi Wa Rangi Kwenye Psyche Ya Mwanadamu
Tayari hakuna mtu anayeshangazwa na ukweli kwamba rangi zinaweza kuathiri mhemko wetu, mtazamo wa ulimwengu, na hata tabia ya mtu. Sayansi imethibitisha utegemezi wa chaguo la rangi kwenye hali ya akili. Mwanga na rangi vina ushawishi mkubwa juu ya malezi ya hali ya kisaikolojia ya mwili wa mwanadamu.
Wenye Ngozi Nyembamba Na Wenye Ngozi Nyembamba
Hapa kuna picha kama hii: ikiwa unakimbia bila viatu kwenye kokoto kutoka utoto, ngozi kwenye miguu yako itakuwa mbaya, ngumu, kokoto na mabadiliko ya joto hayaogopi, unyeti ni mdogo. Ikiwa kutoka utotoni unaweka soksi laini chini ya kila kitu na kila siku baada ya kuoga joto hupaka miguu na cream laini, basi ngozi itakuwa laini, nyeti, haifai kwa kokoto na bila viatu kwa mawe.
