2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
N., mtu wa miaka 43, mfanyabiashara aliyefanikiwa, mkuu wa kampuni ya ushauri, baba wa watoto 3, ameoa. Anaonekana jasiri sana, anaingia mara kwa mara kwa michezo. Anawatendea watoto kwa upole mkubwa, ameambatana nao. Uhusiano wa kifamilia umejengwa kwa njia inayomfaa. Kabla ya kuwasiliana nami, kwa miezi kadhaa alikuwa akipatiwa tiba na mtaalamu mwingine - mwanamke, hata hivyo, kwa sababu ya ukweli kwamba alihisi hitaji linalojulikana - hamu ya matibabu ya kisaikolojia na mwanamume, nilimwuliza mtaalamu wa zamani kupendekeza mtu kwake
Mtaalam aliona ni sawa kutaja N. kwangu. Kwa hivyo, N. aliishia ofisini kwangu.
N. aliomba msaada wa kisaikolojia aliohitaji katika mchakato wa kujenga uhusiano, kwa upande mmoja, na wasaidizi wake, kwa upande mwingine, na mamlaka ya juu. Kulingana na yeye, mara nyingi huhisi kutokuwa salama katika hali ambapo "unapaswa kuweka mfanyakazi aliyezidi mahali hapo" au wakati "unahitaji kujikinga na mashambulio yasiyofaa kutoka kwa usimamizi".
Katika mchakato wa kusimulia juu ya maisha yake, anakumbuka kwamba "mara chache alipokea kutambuliwa na baba yake," na pia kwamba uhusiano wao ulikuwa mgumu, kwani baba yake alikuwa "mtu baridi, aliyejitenga na mtu mgumu" ambaye angeweza, kwa mfano, "Piga bila sababu, bila sababu." Kwa kuongezea, baba alikuwa mtu mwenye mamlaka sana kwa N., ambaye eneo lake N. lilithamini.
Nilipendekeza N., kuzungumza juu ya kumbukumbu zangu, kusikiliza kwa uangalifu kile kitakachompata. Katika hadithi yake, N. ghafla aligundua hitaji la kwangu la kumsifu kwa mafanikio katika biashara yake, ambayo aliniambia karibu kila kikao.
Nilisema kwamba namheshimu N. kwa mafanikio aliyonayo katika biashara yake, kwa mabadiliko ambayo alifanya katika kampuni hiyo, na pia ujasiri na maendeleo ambayo anaonyesha wakati wa matibabu. (Haikuwa ngumu kwangu kusema maneno haya, kwani N. kweli iliamsha heshima kubwa kwangu). Macho ya N. yaliyojaa machozi, alisema kuwa aliguswa sana na maneno yangu na, inaonekana, anapata kile upungufu ambao huamua tabia yake. Hali hii ilianzisha maendeleo muhimu katika tiba. N. aliweza kushughulikia hitaji lililogunduliwa sasa la uhusiano wa maana kwake, ambao polepole ulimridhisha zaidi.
Miezi michache baadaye, mada ya unywaji pombe wa N. na wasiwasi unaofuatana na hofu ilionekana katika mtazamo wa mchakato wa matibabu. Kupata wasiwasi mkubwa, ulioungwa mkono na maoni juu ya mwelekeo wa ulevi (baba yake ni mlevi), N., hata hivyo, katika miaka ya hivi karibuni, alikunywa sana na mara kwa mara. N. mwenyewe alijiita mlevi, ingawa hakukuwa na dalili za ulevi, unywaji pombe na ugonjwa wa hangover haujawahi kuzingatiwa. Kwa maoni yake, ulevi kama huo ulikuwa njia ya kukabiliana na mafadhaiko, ambayo yalikuwa mengi katika maisha ya N. na ambayo, kulingana na N., ilihusishwa na "hitaji la kuweka uchokozi mwingi katika uhusiano na uongozi na wasaidizi.."
Baada ya muda, N. alisema kuwa ana mpango wa kuunda hali katika maisha yake ambayo haiendani na ulevi. Nilipendekeza kwamba mipango yake ilikuwa kuunda mazingira ambayo angeweza kuonyesha uchokozi kwa uhuru. Badala yake, N. alianza kufikiria juu ya hafla zinazowezekana ambazo zinamaanisha utimilifu wa utambuzi, "sifa" [1].
Baada ya muda, alianza tena kusema kuwa kila kitu ambacho kilikuwa kinamtokea ni "urithi kutoka kwa uhusiano wake na baba yake." Kwa hivyo, N. tena alionyesha kuwa ni rahisi kwake kuwa, akitambua hitaji lake la kutambuliwa, nje ya mpaka wa mawasiliano na uzoefu - katika ndoto juu ya siku zijazo au kumbukumbu. Niliuliza ikiwa N.sasa kuna kukiri kwa kutosha katika maisha yake, ambayo alijibu kwa kukubali.
Tabia ya N. inanikumbusha tabia ya mtu mwenye njaa sugu ambaye aliwahi kupata njaa kali maishani mwake, ambaye hula sana leo, lakini hawezi kupata ya kutosha. Marejesho ya unyeti kwa "ladha ya chakula cha akili" katika kesi hii ni hali ya lazima ya tiba.
N. alijibu mfano huu, akisema kwamba alikuwa na njaa ya kutambuliwa, na hii itaendelea hadi ajisifu mwenyewe.
Nilipendekeza asicheleweshe kukamilisha kazi hii na kujaribu kuniambia kibinafsi juu ya mafanikio yake na kiburi, ambayo itakuwa kweli. Njiani, nilipendekeza N. asikilize kwa uangalifu uzoefu wake wa mchakato huu, kwa hisia hizo, picha, mawazo ambayo yatatokea shambani.
Baada ya muda mfupi baada ya kuanza kwa hotuba ya N., macho yake yakawa na unyevu na akajaribu kukata mawasiliano. N. alisema alihisi aibu kadhaa iliyochanganywa na raha na huzuni. Nilimwuliza awasiliane na uzoefu wake na aache hali zinazoibuka ziishi. Licha ya ukweli kwamba ilikuwa ngumu kwa N. kudumisha mawasiliano nami kwa sababu ya aibu ya sasa, aliendelea "kulisha" kwa kile kinachotokea ndani yake. N. alisema kuwa hisia zinazojitokeza sasa - furaha na huzuni - ni sawa na zile ambazo hupata katika uhusiano na mtoto wake, ambaye anataka kumpa kitu ambacho yeye mwenyewe hakuwa nacho - upendo na kutambuliwa.
Mchakato ulioelezewa uliruhusu N. kupata ufikiaji wa uzoefu wa mchakato wa kutosheleza hitaji la kutambuliwa badala ya kumruka zamani. Kuanzia wakati huo, uwezo wake wa "kueneza" uliongezeka sana, uhusiano na menejimenti ulibadilishwa kuelekea ushirika badala ya upinzani, mchakato wa kuunda timu katika kampuni hatimaye ulianza, na hitaji la kunywa la pombe lilipungua sana.
Kwa sasa, tiba na N. inaendelea, ikifunua katika mwelekeo wa malezi ya uwezo sio sana kutambua mahitaji muhimu ya N. (hii, kama sheria, katika maisha ya N. haikusababisha shida yoyote baada ya kutambua mahitaji), lakini katika uzoefu wa uzoefu huu kama matokeo ya kudumisha mawasiliano na unyeti katika mchakato.
[1] Kielelezo kizuri cha ukweli kwamba nadharia za matibabu na ukweli wa uzoefu sio wakati wote sanjari.
Ilipendekeza:
"Imefungwa" (kesi Kutoka Kwa Mazoezi Kuhusu Mahusiano)
Nitasema mara moja kwamba kazi hiyo ilifanywa katika panorama ya kijamii (Lucas Derks), ambapo inaeleweka kuwa eneo la makadirio ya matukio ya ndani ya nje yanaonyesha uhusiano wao kati ya mtu na mtu, na mabadiliko yao (makadirio) husababisha mabadiliko ya ndani.
“Sijali Hisia Zako. Na Niliishi Kwa Miaka Mingi Bila Hisia Yoyote. Kwanini Nibadilike Sasa?! " Kesi Kutoka Kwa Mazoezi
Oksana, mwanamke mchanga asiyeolewa wa miaka 30, alitafuta tiba ya kisaikolojia kwa sababu ya hisia ya jumla ya utupu, kupoteza maana yoyote na ombwe la maadili. Kulingana naye, alikuwa "amechanganyikiwa kabisa", hakujua "anataka nini maishani na kutoka kwa maisha.
Je! Watu Wote Wanaweza Kuhamasishwa Kwa Vitendo Vya Kishujaa? Kesi Kutoka Kwa Mazoezi
Yanina alizaliwa katika familia ya wahandisi wa Leningrad na alitumia utoto wake wote katika nyumba kubwa ya jamii huko Rubinstein, karibu mkabala na nyumba ya hadithi ya Sergei Dovlatov. Ujana wake ulianguka siku ya heri ya baada ya Soviet chini ya ardhi, wakati wasomi wa ubunifu walifanya kazi kwa muda katika vyumba vya stoker, ambapo maua yote ya vijana wa St Petersburg yalikusanyika - waandishi, wasanii, wanamuziki.
Zamani: Pigo Kutoka Zamani. Ukweli Wote Kutoka Kwa Mwanasaikolojia Wa Familia Andrei Zberovsky
Zamani: pigo kutoka zamani. Kulingana na tafiti (katika nchi zilizo na aina ya utamaduni wa Uropa), wanaume, kabla ya kuunda ndoa wakiwa na umri wa miaka 30, kwa wastani, wanaweza kuwa na wenzi wa ngono hadi kumi na / au kujaribu kuunda uhusiano mkubwa wa mapenzi.
Kuhusu Upendo Na Huruma - Thamani Ya Uaminifu Katika Tiba Ya Kisaikolojia: Kesi Kutoka Kwa Mazoezi
P., msichana mchanga wa miaka 25, anafanya kazi kama mtumishi wa serikali, hajaolewa, hana watoto. Aligeuka na malalamiko juu ya mizozo inayotokea katika kazi yake na na wapendwa. Licha ya ukweli kwamba alihitaji utunzaji, umakini, joto, katika maisha alihisi upungufu wao .
