Tofauti Kuu Kati Ya Uhusiano Mzuri Na Mbaya

Orodha ya maudhui:

Tofauti Kuu Kati Ya Uhusiano Mzuri Na Mbaya
Tofauti Kuu Kati Ya Uhusiano Mzuri Na Mbaya
Anonim

Ningependa kusema mara moja kuwa uhusiano "mzuri" na "mbaya" bado ni dhana za kibinafsi. Kwa hivyo, itakuwa sahihi zaidi kuzungumza juu ya uhusiano mzuri wa kihemko na uharibifu. Kutakuwa na maneno katika maandishi, kumbuka tu kwamba ninatumia "nzuri" na "mbaya" ili iwe rahisi kusoma).

Ni nini kitakachojadiliwa leo au MPANGO wa kifungu hicho:

  • Tofauti kuu kati ya uhusiano "mzuri" na uharibifu
  • Katika uhusiano mzuri…

TOFAUTI KUU YA MAHUSIANO "MAZURI" KUTOKA KWA KUHARIBU

Wacha nikukumbushe kanuni kuu ya mahusiano ilivyoelezwa katika nakala iliyopita: "Kinachostahili wawili wawili haichukuliwi kuwa upotovu kwa jozi hii." Hii ni juu ya umuhimu wa makubaliano ya pande zote katika kuchagua watu wawili sawa. Haiwahusu watoto, kwa sababu wanategemea sisi.

Na kigezo kuu kwangu, kutofautisha uhusiano "mzuri" na uharibifu: uwepo au kutokuwepo kwa "Tatu isiyo halali"

Chini ya uhalali Simaanishi sheria za nchi, lakini sheria za wanandoa. Kila kitu kinachojadiliwa na kukubalika katika jozi hii kinaweza kuzingatiwa kisheria. Haramu - kila kitu ambacho kinaficha au ambacho wenzi hao wanajitahidi.

Chini ya Tatu Namaanisha, kimsingi, kitu chochote ambacho wanandoa au familia nzima inashindana nayo: mpenzi / bibi, chupa, ulevi wa kemikali, ulevi wa kamari, utumwa, shughuli za jinai, jamaa wanaozingatia, magonjwa..

Inatokea kwamba katika uhusiano usio na furaha, mifano hapo juu lazima iwepo na ni sehemu ya lazima ya mfumo. Kwa hivyo, hata magonjwa ya kila wakati, kwa mfano, mama ya mume, kwa sababu ambayo familia nzima inahitaji kuwa naye, "vinginevyo Mungu apishe hilo" - pia inaweza kuwa sio tu mchakato wa kisaikolojia, lakini mtu muhimu katika kisaikolojia ya familia mchezo ambao kufa huibuka (mapambano).

* Unaweza kusoma zaidi juu ya michezo ya kisaikolojia katika kitabu hicho na E. Berne “Watu wanaocheza michezo. Na michezo ambayo watu hucheza."

Siri sawa za familia (kwa mfano, juu ya unyanyasaji wa familia) - inachukua nguvu nyingi kuzihifadhi. Kuna hisia kila wakati kwamba "kuna kitu kinachotokea hapa, lakini haijasemwa juu yake." Kwa bahati mbaya, kuficha kwa siri hakulindi washiriki (haswa watoto) kutoka kwa ushawishi wao, kwani isiyo ya maneno yatasambaza kile kinachotokea kwa mtoto. Ingawa hataelewa jambo ni nini, tayari atarekebisha tabia yake kwa njia inayofaa inayosaidia (kama yin na yang) - chini ya Tatu (katika kesi hii, Siri ya Familia).

Na jambo "la kuchekesha" juu ya yote haya ni kwamba mapambano na Tatu wakati fulani huanza kutimua mbali msaada wa mizizi yake (katika familia hii)!

Kwa kuongezea, swali la kuku na yai linafaa hapa: wakati mwingine haijulikani ikiwa wa Tatu alikuwa mwanzoni au mapambano yalichochea kuonekana kwake? Hivi ndivyo kazi ya utetezi wa kisaikolojia "kitambulisho cha makadirio" inavyofanya kazi: wakati ninatarajia aina fulani ya tabia kutoka kwa mwingine, ninajiendesha kwa njia ya kumfanya na kushawishi ndani yake tabia hii ambayo ninatarajia. Kwa hivyo, mama ambaye, kwa sababu fulani, anataka kumuona binti yake akiwa mkali, hufanya mambo mengi mabaya kwa binti yake ili kumfanya msisimko na kujiridhisha juu ya makadirio yake (mfano na mama kutoka kwa maisha halisi).

"Tulipigania nini, tulikimbilia ndani" Ni usemi wa kweli kwa hali hii. Watu ambao wanahitaji "Tatu isiyo halali" huchagua kama washirika wale ambao wanaweza kucheza mchezo huu - na sio kitu kingine chochote. Kawaida lengo lao linaangushwa kwa wale wanaoweza kuifanya, na wanakataa watu "wa kawaida" ambao haitawezekana "kucheza" nao.

KATIKA MAHUSIANO MAZURI…

Inaweza kuwa ngumu kwako kuiamini, lakini kuna hata mpenzi wa kisheria / bibi katika uhusiano mzuri. Na washiriki wanaendelea kuchagua kwa uangalifu uhusiano huu - inafaa kila mtu, hakuna mtu anayepigana na mtu yeyote na hajaribu kumbadilisha mtu yeyote (najua wenzi kama hawa).

Kweli … Nilitaka kuandika zaidi katika sura hii, lakini nadhani mfano wa mpenzi wa kisheria - kama ace katika sleeve - anaelezea kile kinachotokea vizuri kuliko maneno yoyote ya nyongeza!)

Katika nakala inayofuata, ninataka kukaa kwa undani zaidi juu ya chaguo la mwenzi wa kucheza na Mtu wa tatu-asiye na ujinga, na kama mfano nitatoa utafiti juu ya mada hii na maoni kutoka kwa mteja mmoja ambaye alitambua mchezo.

Na sasa, ikiwa una maoni yoyote, nitafurahi kuyasoma. Na kwa kweli, milango yangu ya kisaikolojia iko wazi kujadili hadithi zako za kibinafsi!

Ilipendekeza: