Ulimwengu Unaotabirika

Ulimwengu Unaotabirika
Ulimwengu Unaotabirika
Anonim

Mwanasaikolojia Martin Lerner aliweka mnamo 1966 wazo la "ulimwengu wa haki", ambayo ni, ulimwengu ambao kila mtu atapewa tuzo kulingana na jangwa lake. Nilifanya mambo mabaya - mapema au baadaye kurudi kutatoka kwa Ulimwengu. Hivi karibuni au baadaye … mapema au baadaye … kwa njia moja au nyingine … Na kisha mtu aliyekosewa hufuatilia hali ya maisha ya mkosaji kwa miaka, na wakati safu ya mafanikio inapewa bahati mbaya au hata msiba, anafurahi: Ulimwengu ulilipiza kisasi kwako kwa ajili yangu! Kwa hivyo, chini ya ripoti za magonjwa au kutofaulu kwa watu maarufu, kuna mamia ya maoni, ambapo huruma na rambirambi zimeingiliana na ushindi: "Anamtumikia sawa!" Maisha ni marefu, kila mtu mashuhuri hakumpendeza mtu. Na kwa wengi, hali hiyo inaonekana kama malipo, ambayo kwa hakika yatampata mtu yeyote aliyefanya dhambi.

Hii, kwa kweli, ni wazo nzuri sana na hata la kijamii, ningesema, wazo. Mwishowe, huwezi kuweka polisi kwa kila mtu, kwa hivyo "polisi wa ndani" anayekuzuia kutoka kwa ujanja mchafu na ahadi ya adhabu tu husaidia sana kuishi kwa amani kwa watu.

Wakati mwingine, kwa kweli, njia hii inaumiza: wakati mwathiriwa wa uhalifu anashtakiwa ("Alitaka nini, kwa nini alitoka saa kumi na moja jioni! Yadi katika eneo kama hilo"). Imani katika "ulimwengu wa haki" ni imani haswa, ambayo ni wazo ambalo haliulizwi na linaweza kuelezea kila kitu katika aina hiyo "ilikuwa mapenzi ya Mungu". Ubakaji katikati ya usiku - hakuna haja ya kuzunguka. Si kubakwa - vizuri, hakuna kitu maalum pia, inaonekana, hufanya vizuri. Waliiba - sawa, ni wazi kesi hiyo, hakukuwa na kitu cha kuangaza na utajiri wake. Anaishi kwa utulivu, kwa amani, kwa utajiri na kwa utulivu - anaheshimiwa, inamaanisha kuwa yeye ndiye mtu sahihi (na jinsi wanavyoibiwa, ghafla atageuka kuwa "mbaya", kama vile mwanamke aliyebakwa, ambaye alitembea kwa utulivu kwenye yadi ile ile mara mia, lakini hakujiokoa katika mia na kwanza, ghafla inakuwa sababu ya shida zao wenyewe).

Dhana ya "ulimwengu wa haki" ina nguvu ya kutabiri sifuri (ambayo ni kwamba, haiwezi kutabiri ni nani atakayeibiwa na nani atabakwa), na wakati huo huo ina nguvu ya kuelezea kwa asilimia mia moja. Si ngumu kuelezea wakati kila kitu tayari kimetokea: vizuri, ni mapenzi ya Mungu. Je! Ni nini kisichoeleweka?

Walakini, juu ya "haki" katika njia hiyo, ningesahihisha kidogo. Na ukweli sio kwamba hata "kumlaumu mwathiriwa" sio sawa na sio sawa, na haifanyi kazi. Inaonekana kwamba watu wanatarajia kutoka kwa ulimwengu unaowazunguka sio haki sana kama utabiri. Kweli, kwa mfano, fikiria kijiji ambacho karibu, katika msitu, joka la kutisha linaishi na kuwalisha wanakijiji. Hakuna haki fulani katika hii: kwa ni thawabu gani kwa wale ambao alikula? Lakini wanakijiji wote kutoka umri mdogo wanajua kwa moyo: ikiwa unataka kuishi, usiende kwenye bonde hilo karibu na msitu, kuna joka. Itasumbua, haitaacha mifupa. Na, bila kutafakari kweli ("Kwa dhambi gani tulipewa joka?"), Hawaendi tu ambapo ni hatari. Bonasi ni dhahiri: ulijiendesha kwa usahihi - uko hai na mzima; kosa - vizuri, ufalme wa mbinguni kwako, mwanakijiji mwenzako wa zamani, na sasa chakula cha jioni cha joka.

Kwa ujumla, mtu amepangwa sana kwamba anataka kupata mifumo katika hali yoyote inayotokea. Uchunguzi umebaini kuwa masomo ambayo yalionyeshwa hatua inayosonga kwa nasibu kwenye skrini ya kompyuta ilijaribu kupata muundo katika harakati zake na walijaribu kwa kadri ya uwezo wao kubahatisha itakuwa wapi wakati mwingine. Tamaa ya kutabiri siku zijazo ni moja wapo ya mifumo ya zamani zaidi; katika nyakati za zamani, ikiwa kabila lilinusurika au la lilitegemea jinsi watu wanavyoweza kutabiri hali ya hali ya hewa na tabia ya wanyama. Intuition ya kibinadamu, akili zote, na akili iliyoibuka ndani ya mtu ilifanya kazi kwa hii. Ni hali ya asili ya mwanadamu kutafuta mifumo na kujaribu kutabiri siku za usoni.

Dhana ni "Nimeelewa siri ya Ulimwengu!" inaonekana kuwa ya thamani sana na inapendeza roho hivi kwamba hoja: "Ni kosa lake mwenyewe" kwa mwathiriwa inamaanisha, badala yake, shtaka la kutoelewa sheria za Ulimwengu, badala ya aina fulani ya tabia ya hatia. Kweli, mtini naye, mjinga, kwani haelewi joka linaishi wapi. Tunajua kwamba hii haitatokea kwetu.

Na hii ni moja ya udanganyifu hatari zaidi. Sisi pia, kawaida, tunajua kidogo juu ya majoka, na sisi ni maskini sana katika kutabiri hatari za kila siku. Kwa hivyo: hapana, sio "mwenyewe kulaumu." Na kawaida, isiyojulikana kwetu, ilijionyesha. Kweli, ndio, joka jipya.

Na usifurahi, lakini wasaidie wale ambao hawana bahati leo. Kuna majoka mengi yasiyofahamika ulimwenguni. Mwanafalsafa Nassim Taleb anawaita "swans nyeusi".

Ilipendekeza: