Femme Fatale, Mwanamke Wa Ndoto, Mwanamke Mchawi

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-15 16:10

Mtu hupona kwa "kutoa uhuru wa bure" kwa ujinsia wake.

Z. Freud

Mchawi

Wachawi katika hadithi za hadithi, hadithi na hadithi.

Mchawi ni mwanamke anayefanya uchawi.

Kiikolojia, neno "mchawi" linatokana na maneno ya zamani ya Kirusi "baada ya yote" - maarifa na "mama". Ambayo, uwezekano mkubwa, ilimaanisha milki ya maarifa matakatifu na wachawi, ambayo walipokea kutoka kwa Mama Duniani.

Mchawi ana ujuzi wa siri juu ya mimea ya dawa, anaingiliana na wanyama, anajua mali ya vikosi vya asili vya kike.

Kama sheria, wachawi wanapenda kuishi mbali na watu wa kawaida. Hii inafanya iwe rahisi kukusanya maarifa (tazama maumbile).

A. N. Afanasyev anaelezea kihistoria hali ya wachawi: Kidogo kidogo, kwa ukweli halisi, watu ambao wamepewa uwezo mkubwa na kwa hivyo wanafurahia ushawishi mkubwa huanza kujitenga na watu.

Wanafanya zaidi au chini ya shauku ya kidini, wao ni waalimu wa kitamaduni na watangulizi: wanaelewa maana ya hadithi za zamani na lugha ya kidini, wana uwezo wa kufunua na kuelezea kila aina ya ishara na utabiri, wanajua nguvu ya kushangaza ya mimea na utakaso, wanaweza kumaliza kila kitu kwa nguvu ya kichawi ya njama … … Watu wanaohitaji wanaanza kutafuta watu kama hao wa kinabii, kuomba msaada na ushauri”.

Katika upagani wa kabla ya Ukristo, neno "mchawi, mchawi" - lilikuwa na maana ya mali isiyohamishika (baadaye jukumu ambalo lilipitishwa kwa watawa ambao wana siri, maarifa matakatifu).

Uovu wa wachawi ulihusishwa na wahubiri wa Kikristo. Wachawi ni washindani wao. Watu ambao wanajua uchawi na wana ujuzi na ujuzi hatari wanaogopwa kila wakati. Kwa hivyo chuki dhidi yao.

Mapadri na wafuasi wa ibada za kipagani walianza kuhusishwa na wachawi, miungu ambayo katika mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo ilipungua hadi kiwango cha pepo wabaya.

Wachawi ni mmoja wa wahusika wakuu katika mashetani wa Slavs wa Mashariki na Magharibi. Kulingana na imani maarufu, wachawi walibeba viini viwili, wakati mwingine hujitegemea kabisa - wa kibinadamu na wa pepo.

Makundi matatu ya wachawi yalitofautishwa: "mweusi", akifanya maovu, "kijivu", ambaye angeweza kufanya maovu na matendo mema, na vile vile "mzungu" ambaye alimsaidia mtu: wachawi walikuwa na zawadi ya uponyaji, walikuwa wakifanya udanganyifu, alijua siri za mimea ya dawa, alisaidiwa wakati wa kuzaa …

Iliaminika kuwa wachawi wanaweza kutabiri siku zijazo, kutengeneza dawa na sumu na dawa za mapenzi. Wachawi walitibiwa, lakini wakati huo huo wangeweza kudhuru, kama watu wanasema, weka "nyara" kwa watu, wanyama wa kipenzi, mimea, chakula, nk, kama matokeo ambayo watu na wanyama wanaugua, hufa, watoto wachanga hawalali usiku, kulia, wanakaya hugombana, harusi hukasirika, chakula huharibika, nyuzi zimeraruka, kazi inashindwa.

Huko Ukraine na kwa Carpathians, waliamini kuwa Wachawi wanaweza kutuma upepo wa mvua ya mawe, mafuriko, moto, kuiba miili ya mbinguni, kusababisha ukame na majanga mengine. Walipewa uwezo wa kubadilisha-sura, wangeweza kuruka hewani, kuhuisha kitu chochote, na kuwa wasioonekana.

Katika Zama za Kati, mamia ya maelfu ya wanawake waliteswa kikatili kwa sababu tu walikuwa na ujuzi wa athari kwa mtu wa kile saikolojia, dawa, dawa na biolojia inafanya leo. Hii iliwezeshwa na maoni ya Kikristo yaliyoenea ya mwanamke kama chanzo cha majaribu na dhambi (angalia hali mbaya ya picha).

Alama za kawaida za asili ya kutisha ya wachawi ni pamoja na:

ndege wa usiku (bundi, bundi), ambayo wachawi wanaweza kubadilisha,

vyura,

nyoka,

Paka nyeusi,

Sifa za Wachawi ni: pomelo, poker, mimea ya uchawi, n.k.

Kwa kuongezea, kwa upande mmoja, uzuri wao wa kudanganya, na kwa upande mwingine, ubaya wa kuchukiza.

Kulikuwa na maoni tofauti juu ya kuonekana kwa wachawi. Kwa mfano, kaskazini mwa Urusi, iliaminika kuwa mchawi ni mwanamke mzee mbaya ambaye, ikiwa anapenda, anaweza kugeuka kuwa mwanamke mchanga anayevutia..

Kwa mfano, kati ya Waslavs wa kusini, huko Ukraine, iliaminika kuwa mchawi yuko katika sura ya uzuri mchanga - msichana au mwanamke mchanga, lakini kiini chake cha ndani ni mwanamke mzee mwenye kutisha, ambaye alimgeukia wakati tayari aliweza kushawishi roho ya mtu ndani ya nyavu zake.

Hivi ndivyo mchawi wa kupendeza zaidi katika fasihi ya kitamaduni ya Kirusi anaelezewa - Pannochka wa Gogol kutoka hadithi "Viy". Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa licha ya tofauti katika mlolongo wa kuzaliwa upya, watu wote wawili wana hali hii ya zamani ya mchawi.

- mara nyingi pia uchi wao wakati wa kufanya mila ambayo wanashiriki chini ya uongozi wa shetani (mara nyingi huonyeshwa kama mbuzi wa pepo), kwenye milima iliyokusudiwa hii (mlima kama huo kawaida huitwa Mlima wa Bald).

Katika hadithi za hadithi na hadithi za watu, wachawi wangeweza kuruka wakipiga kijiti cha ufagio, mbuzi au nguruwe, ambamo wanaweza kubadilisha mtu (Hadithi za watu wa ulimwengu).

Broom (pomelo) ilikuwa ishara kuu na sifa ya wachawi ambao waliruka juu yake kwa sabato zao za hadithi juu ya mlima, wakijipaka na (labda, kubadilisha akili) mafuta ya mchawi.

Ufagio kati ya miguu ya wachawi uchi huonekana kwa kiwango kikubwa kama ishara ya kiume; kwa kuongezea, tunapata pia picha za kunyakua, madawati au vitu vingine vya nyumbani kama "milima ya kusonga hewani".

Katika hadithi za Wajerumani, iliaminika kuwa mara moja kwa mwaka usiku wa Walpurgis kutoka Aprili 30 hadi Mei 1, wachawi waliruka juu ya mifagio na nguzo za mlima kwenda Mount Brocken. Iliaminika kuwa wakati huu, wakati mimea ilipata nguvu ya miujiza, sabato ya wachawi ilifanyika.

Katika hadithi za zamani za Uropa, imani juu ya uhusiano wa kiroho na wa mwili wa wachawi na shetani ilikuwa imeenea. Mashetani wa kiume, wakitafuta mapenzi ya kike, waliitwa incubi (kutoka kwa Lat. "Kulala chini"). Kutoka kwa unganisho kama hilo, mwanamke aliyelala anaweza kuchukua mimba na kuzaa kituko au mnyama-nusu. Mashetani wa kike wanaodanganya wanaume waliitwa succubi (kutoka kwa Lat. "Kulala chini").

Katika hadithi za Slavic, usiku wa Ivan Kupala ulizingatiwa wakati wa mkusanyiko wa wachawi. Kwa kuongezea, wachawi walikusanyika kwenye ukumbi wa Kolyada na kwenye mkutano wa chemchemi, ambayo ni, kwenye likizo muhimu zaidi za kipagani. Huko Ukraine, iliaminika kuwa wachawi hukusanyika Lysaya Gora, amelala upande wa kushoto wa Dnieper karibu na Kiev ya zamani, ambapo sanamu zilikuwa zimesimama hapo awali na kilikuwa kitovu cha ibada ya kipagani.

Milima ya Waslavs wa kipagani ilikuwa mahali patakatifu pa dhabihu na michezo. Kuruka kwa Mlima wa Bald, wachawi, kama ilivyosadikiwa, hujiingiza kwenye tafrija ya mwitu na wanapenda raha na mashetani, kula kupita kiasi, kulewa, kuimba nyimbo na kucheza kwa sauti za muziki wa kutofautiana (Encyclopedia of Russian Magic, 1999).

Uyoga uliokua kwenye duara uliitwa "pete za mchawi", inaonekana, ziliwakilishwa na athari za mmea wa densi za usiku za wachawi. Ukuaji wao wa kushangaza na labda utumiaji wa spishi fulani kama hallucinogens inaweza kuelezea kwanini zinahusishwa na nguvu isiyo ya kawaida katika ngano.

Shughuli ya wachawi huanguka haswa usiku wakati mwezi unaangaza, na sio siku ambayo jua linaangaza. Inaaminika kuwa mwezi unaashiria kina na siri ya fahamu; jua ni mwanga wa fahamu. Kwa hivyo, fahamu zetu zina asili ya kike, ambayo kwa akili maarufu inahusishwa na wachawi na roho mbaya.

Mfano wa Mchawi

Ukiangalia kwa karibu, katika mchawi wa zamani, wataalam hupata sifa zote za mungu wa kike wa Uigiriki Artemi (Diana), jumla ya maana zote za kihistoria zinazoingiliana. Yeye ni mkunga, ndiye Mama Mkubwa, bikira ambaye haitaji wanaume, malaika wa kifo na, mwishowe, Mama anayesamehe wote wa watu wote wenye bahati mbaya.

Mungu mwingine wa Uigiriki, Hecate, mara nyingi hujulikana kama wachawi. Hecate ni mungu wa giza, maono ya usiku, lakini pia hulinda uwindaji, uchungaji, ufugaji wa farasi, hulinda watoto na vijana, hutoa ushindi katika mashindano, kortini, vitani. Ana miili mitatu na vichwa vitatu.

Mnyama wake mtakatifu ni mbwa. Hadithi zinaonyesha kukimbia kwake kwenye njia panda, karibu na makaburi, akifuatana na mbwa wa kuzimu na wachawi. Anaonyeshwa sio tu na mbwa, bali pia na nyoka. Sifa zake ni ufunguo, mjeledi, kisu na tochi. Anaweza kutuma vitisho na ndoto mbaya, au anaweza kulinda kutoka kwao, kulinda kutoka kwa pepo wabaya na uchawi.

Mfano wa mchawi katika hadithi za Slavic ni mungu wa uhai, kizazi cha Zhiva - anaitwa Siva (kwa hivyo, labda, nguvu ya kichawi ya Sivka-Burka) - na mungu wa kike wa hatima na uzazi, mlezi wa utajiri Mokosh, na katika hadithi za Kijerumani huyu ndiye mungu wa kike Freya - mungu wa uzazi, upendo na uzuri, n.k.

Wajerumani wa zamani waliojitolea kwa Freya (na Waslavs kwa Mokosha) siku moja ya juma - Ijumaa (Kijerumani Freitag, Ijumaa la Kiingereza). Ilizingatiwa siku ya furaha. Kwa kuwa Freya alichukuliwa kuwa mungu wa upendo, Ijumaa ilikuwa siku bora zaidi ya kumalizia amani, kwa matendo yote ya mapenzi na ndoa. Baadaye, chini ya ushawishi wa hadithi za Kirumi, siku hii ilihusishwa na Zuhura, hali ya kupenda mapenzi iliongezwa kwa ishara ya Ijumaa na kwa Freya.

Kwa kuwa Freya mara nyingi alitambuliwa na mke wa mungu mkuu wa Wajerumani Wotan (Odin), pia alichukuliwa kuwa mungu wa kike wa mawingu na hali ya hewa. Uwezo wake pia ulijumuisha ukuaji na kukomaa kwa mazao, na, juu ya yote, lin. Iliaminika kuwa maji pia hutii, na vile vile viumbe vya maji, elves, gnomes, sylphs.

Pamoja na kuanzishwa kwa Ukristo, sifa za bikira na mama za miungu wa kike Freya na Mokosha zilipitisha, kwa upande mmoja, kwa Mariamu, na, kwa upande mwingine, kwa wachawi. Kama matokeo, mengi ya ambayo yalionekana kuwa matakatifu na uponyaji katika nyakati za kipagani, baada ya kupinduliwa kwa Freya kutoka kiti cha enzi nyakati za Kikristo, ilizingatiwa ya kishetani na kuhusishwa na wachawi.

Kwa mfano, Ijumaa, ambayo hadi wakati huo ilikuwa siku ya furaha na yenye baraka, ikawa siku ya bahati mbaya, siku ya sabato ya wachawi. Ukweli, watu bado wanaamini kuwa Ijumaa unaweza kuondoa magonjwa, na pia kwamba siku hii ni bora kuoa na kuoa.

Kuna uhusiano mwingi kati ya wachawi na mimea ya dawa, ambayo iliaminika kutumiwa kutengeneza dawa za uchawi. Mimea anuwai (fern, whitehead, sage, plakun, dope, kichwa cha Adamu, Ivan da Marya, mbigili, mmea, machungu, nk) wachawi walikusanywa usiku wa Ivan Kupala.

Iliaminika kuwa mimea hii ilipata nguvu maalum mikononi mwa wachawi. Kutoka kwao, wachawi waliandaa marashi anuwai, wakasugua miili yao nayo na kwa hivyo wangeweza kuonekana kama wanyama anuwai. Mara nyingi, wachawi walifikiriwa kuchukua aina ya paka.

Wajerumani wa kale walijitolea kitanda na chrysanthemum ya manjano kwa mungu wa kike Freya. Kama mungu wa kike wa hali ya hewa, Freyja alihusishwa na mullein. Ikiwa mtu yeyote anathubutu kuikata, basi umeme unaweza kumpiga.

Iliaminika kuwa ilikuwa kama matokeo ya radi iliyotumwa na mungu wa hali ya hewa Freya, au baadaye na mchawi, kwamba upana mkubwa wa maua ya manjano ulitawala katika milima ya nyanda za juu. Kipengele cha uzuri wa archetypal, ambacho kilitokana na Freya na Venus, kilihusishwa katika mazoezi na kuingizwa kwa uzuri kutoka kwa maua ya primrose (primrose) yaliyomwagika na divai.

Kipengele hasi cha bibi wa uzazi alipitisha kutoka kwa Freya kwenda kwa wachawi, akiandaa dawa kutoka kwa mchanga unaokua, na kusababisha kutokuwa na nguvu.

Maana ya archetypal ya picha

Katika kiwango cha archetypal, picha ya mchawi inahusishwa katika fahamu yetu ya pamoja na archetype ya Mama Mkubwa, ambayo ina udhihirisho kuu nne: "mama mzuri" - "mama mbaya" (mchawi wa zamani - Baba Yaga), anima chanya ("hadithi nzuri ya vijana") - anima hasi ("Femme fatale", mchawi mchanga).

Kutoka kwa maoni ya nadharia ya uhusiano wa kisaikolojia ya kisaikolojia, watoto wanaogopa mchawi, kwanza, kwa sababu anawasilisha picha mbaya ya "mama anayekula."Sitiari hii ilipendekezwa na Melanie Klein, akielezea hofu kuu ya mtoto ya mateso katika nafasi ya paranoid-schizoid, wakati kitu kinapogawanyika, kimetengwa (kwa hivyo jina: "paranoid-schizoid").

Katika wiki za kwanza baada ya kuzaliwa, mtoto bado hawezi kuhisi na kukubali kwamba mama, ambaye anamthamini sana wakati wa mapumziko, ni kitu kile kile ambacho anashambulia kwa shambulio lile lile lisilo na huruma na lisilo na huruma wakati wa awamu za kuamka.

Kwa mtoto, inaonekana kuna mama wawili - "wazuri" na "mbaya", ambayo inaonyeshwa katika hadithi za watoto, kwa mfano, katika hadithi ya watu wa Urusi "The Wolf and the Seven Kids". Wakati watoto ni wazuri, mama kwao ni mbuzi mzuri ambaye "alileta maziwa." Wakati wanajisikia vibaya (katika hadithi ya hadithi, mbuzi huwaacha watoto msituni), mama hubadilika kuwa mbwa mwitu "anayekula".

Kwa ujumla, picha ya mchawi inajumuisha kanuni ya mapepo katika roho yetu, ambayo ni ya kawaida na kawaida kwa kila mmoja wetu katika kiwango cha fahamu ya pamoja. Kwa kugusa picha ya mchawi katika hadithi za hadithi na kutambua naye, tunapata sehemu hii muhimu zaidi ya archetypal ya utu wetu.

Vipengele hasi vya picha

Katika hali mbaya, Mchawi ni msiri, mkali na mjanja. Ufahamu wa kibinadamu una tabia ya kukandamiza picha mbaya ya Nafsi (mtu huondoa kila kitu ambacho hakiambatani na wazo linalotaka yeye mwenyewe, hatambui uwepo wa hasira, uchoyo, wivu, n.k.).

Kwa hivyo, katika hadithi za hadithi, wachawi mara nyingi hukaa mbali na watu kama wadudu - msituni au kwenye kinamasi (msitu, kinamasi ni ishara za matabaka ya kina ya fahamu). Katika maisha, anwani "Mchawi" mara nyingi hudhalilisha. Wachawi hawapendwi na kuogopwa (badala yake, wanaogopa, kwa hivyo hawapendi!).

Katika eneo la pole hasi, Mchawi hutumikia tu malengo yake ya egocentric (yeye ni mbinafsi kabisa!). Lakini wakati mwingine Wachawi husaidia mashujaa. Mchawi msaidizi hutofautiana na hadithi, kwanza kabisa, kwa kuwa bado anazingatia, kwanza kabisa, maslahi yake mwenyewe, na ikiwa yanatofautiana na malengo ya wale anaowasaidia, msaada wa mchawi hukoma.

Kama unavyojua, hakuna mchawi mmoja wa hadithi za hadithi aliye na uhusiano mzuri na wanaume, hana watoto wake mwenyewe. Karibu na nguzo mbaya ya wanaume na watoto, Mchawi hufanya kama mvamizi.

Anajaribu kudanganya wanaume, akigeuka kuwa msichana mzuri. Kutenganisha mashujaa kwa upendo, mchawi wa hadithi anatafuta kuharibu shujaa mzuri na kuchukua nafasi yake karibu na shujaa.

Mchawi wa ndani anavutiwa na picha nzuri ya uke (Fairy), akijaribu kuwa kama yeye, lakini Mchawi hasi anaweza kudumisha muonekano mzuri kwa muda mfupi tu, baada ya hapo anakuwa mzee na mbaya (Vasilets TB).

Kama kwa watoto, katika hadithi nyingi, Baba Yaga (nee Mchawi) huwateka nyara kwa kusudi la uharibifu, kula. Kwa mfano, anamwalika Ivanushka mdogo kukaa kwenye koleo ili ampeleke kwenye oveni, kisha ale. Hivi ndivyo uwezo wa mwanamke kuharibu mtoto ndani ya tumbo lake (oveni) - kutoa mimba - unaonyeshwa kwa mfano katika hadithi ya hadithi.

Watafiti wengine, wakimaanisha Jung, pia wanaamini kuwa hofu ya wachawi ni hofu ya uchumba (ikimaanisha picha yake ya mama), ambayo inakuwa hofu ya kumezwa na mama, kwa hivyo picha ya mchawi kumeza watoto, n.k.

Mchawi wa hadithi za hadithi mara nyingi hushikilia watoto na mashujaa wengine, huwafanya wachawi - kama vile Mchawi wa ndani, kama kazi ya utu, anaroga sehemu zinazoendelea za kibinafsi.

Ikiwa mchawi mzuri wakati mwingine huwanyakua wafungwa wake sura na uzuri wao wa kawaida, huwageuza kuwa vituko (anajiweka mwenyewe), hii inaashiria kuenea kwa ushawishi wa eneo la archetypal la Mchawi hasi katika nafasi ya ndani ya utu - Mchawi anakamata Nafsi.

Picha mbaya ya mchawi, kama inavyoonyeshwa katika mila ya watu wa Uropa, ni kesi maalum ya kuenea kwa hofu ya jinsia ya kike ulimwenguni, ambayo inatofautiana katika tamaduni zingine kwa udhihirisho wa nje tofauti (kwa Japani la Kale, kwa mfano, iliaminika kwamba viumbe wa kike wa kipepo hubadilika kuwa mbweha, kati ya wenyeji wa Siberia - kuwa mbwa mwitu, n.k.).

Njia mbaya ya kanuni ya kike inawakilishwa katika picha nyingi: Medusa wa Gorgon, Amazons wa vita, Kali, mungu wa kike wa vita Hothor, mungu wa kike wa Celtic Morigan kwa mfano wa kunguru anayekula maiti, kwa neno moja, picha ya mama mbaya, nk.

Watu wengi wa kigeni wana imani kwa wachawi na imani katika upepo wa wanawake fulani, ambao walichukuliwa kuwa na uwezo wa kula watu, uchawi, mauaji, na kuwageuza wanaume kuwa dhaifu (kwa mfano, kupitia uke wao uliojaa meno; lat. Uke dentata).

Kwa nini wanawake waliogopa?

Katika mila ya watu wengi, sanaa ya kichawi inahusiana moja kwa moja na kanuni ya kike. Mila zote za zamani zilifanywa uchi.

Kinyume na msingi wa mtu asiye na msimamo wa kidini, iliaminika kuwa "mwanamke anaishi na ngono, anafikiria juu ya ngono na anajamiiana mwenyewe," na mwanamume "huanguka ndani yake kama kuzimu" … Kwa hivyo hamu ya kumnyima mwanamke ya nguvu yake ya kichawi - hadithi za udhalilishaji wa kike na mgawanyiko wa wanawake kuwa watakatifu na wenye dhambi - kwa "mama" na "kahaba".

Wachawi uchi walikuwa mfano wa majaribu ya mwili yaliyotumwa na Shetani (lakini wachawi wa kisasa wanapendelea kutumia neno "kuvikwa na mbingu" kuonyesha uwazi wao kwa ushawishi wa nguvu za kawaida).

Uchi, uchi mara nyingi hufanyika wakati wa utekelezaji wa ibada za uanzishaji na uanzishaji, wakati mtoto aliyeanzishwa aliwasilishwa kama mtoto mchanga). Katika sanaa ya Kikristo ya Uropa, wachawi huonyeshwa wakiwa uchi kwa nia ya kuonyesha uasherati wao.

Katika Zama za Kati, picha mbaya ya mwanamke ilichangia kwa dhati kuibuka na kuenezwa kwa maoni ya uchawi, ambayo wanawake walishtakiwa kimsingi.

Michakato ya wachawi ambayo ilifagilia sehemu nyingi za Ulaya ilikuwa moja ya matokeo ya wazimu wa pamoja, wakati hisia mbaya za umati na washabiki walioamsha zilitarajiwa kwa wanawake kama mfano wa kila kitu kilichounganishwa na "shetani", ufisadi, na uovu kwa maana pana ya neno.

Hadithi ya kisasa ya uke "unaoharibu" ni hadithi ya fatale wa kike, vamp, mwanamke "anayetupa":

Jihadharini - vamp! Ujinsia wake ni mtego, mwili wake ni silaha, mpenzi wake hutolewa kafara. Aina ya mwanamke anayekufanya ujisikie moto na baridi. Ikiwa utampenda, utakuwa na wakati mgumu.

Yeye ni mrembo? Je! Yeye ni mrembo? Je! Inaangaza na kung'aa? Yeye humpigia simu, humpigia debe. Je! Yeye ni mapenzi? Hapa kuna ushauri wangu: miguu mikononi - na umkimbie. Na haraka iwezekanavyo. Kiumbe mzuri na macho yanayowaka na kiuno cha nyigu kinachotosha kukumaliza.

Unapoangalia macho hayo, unatazama kwenye madirisha ya kuzimu

Msichana mwenye macho ya njaa anaonekana kukunong'oneza: "Ninakutaka. Nataka kumbukumbu yako. Nataka kila kitu kilichokufurahisha na kila kitu kilichokuletea huzuni. Nataka rafiki yako wa kwanza wa kike … nataka wewe unitake. Nataka maisha yako. Kulisha. Nilishe!"

Kwanza, utashindwa kulingana na sheria zote za sanaa, na kisha utapewa zamu kutoka lango mahali pazuri zaidi. Yeye hupiga bila kukosa.

Wakati yeye hatimaye anakuingiza kichaa na kinywa chake kinachoita kubusu, atakutupa nje kama ganda.

Fatale wa kike yuko katika mapenzi, kwanza kabisa, na uwezo wake wa kutongoza. Anahitaji uhusiano na mwanamume tu ili kuvunja kwa wakati unaofaa.

Ni nini nyuma ya haze ya mwanamke wa ndoto? Ugumu wa udhalili. Mtu anayechukia-mtu, ikiwa ni mzuri na anavutia, ana hamu ya fahamu kulipiza kisasi mapendeleo ya kiume. Kitambaa cha kuvutia huficha chuki kubwa kwa mtu ambaye anafikiria yuko katika nafasi nzuri.

Kwa kuongeza, ana kile ambacho hana: uume. Mama Asili amekupatia kitengo cha cm 15 - hii ndio sababu biashara ya siren hii inaisha kutofaulu kila wakati. Hii sio kitu zaidi ya kuhasiwa kwa mfano. Wewe ni mwanamume, lakini mwanamke hatakuruhusu unachoweza na kwanini unamshambulia. Na sasa mwanamke wako wa ndoto anakunyima uwezo.

Mwanamke aliye na wivu wa kijinsia hatajisalimisha kwa mwanamume, kwa sababu kwa kufanya hivyo angeweza kutambua ubora wa kiume. Badala yake, yeye hulipiza kisasi faida inayoonekana: kwanza hushawishi, halafu hukataa kwa kukataa. Sasa amemleta katika hali ile ile ambayo anajiona mwenyewe: hana nguvu, kwa sababu bila mwanachama.

Fatale wa kike lazima atibiwe kwa ujanja iwezekanavyo: hatimizi ahadi zake …"

Picha hii ya mwanamke mchawi ni ishara ya upande hasi wa uke, hali yake ya giza, inayotisha mtu kwa neva. Anatafuta kuishinda na kuiangamiza kwa uchokozi mkali, hata kwa msaada wa moto, ikiwa mtihani na maji haukupa chochote (kama ilivyokuwa katika Uropa wa Wakati Mpya).

Matokeo kama hayo ya kusikitisha husababishwa hasa na kukandamiza mvuto wa mtu anayekua kwa mama yake.

Mchambuzi wa kisaikolojia Susan Bordeaux anaelezea hii na ukweli kwamba mwanamume, mvulana, bila shaka anapata kuchanganyikiwa katika uhusiano wa mapema na mama yake, anaogopa tamaa zake zilizoelekezwa kwa mama yake, anaogopa kumtambua. Yeye hukimbia kutoka kwa mama yake, akikimbia katika ulimwengu wa maadili ya kiume.

Kutambua yaliyomo kwenye nguzo mbaya ya Mchawi, inawezekana kuleta hali nyingi za kivuli cha utu kwa kiwango cha ufahamu wa mfano wa mtu. Hii inampa mtu fursa ya kutumia maliasili zao zilizofichwa kwa tija zaidi.

Vipengele vyema vya picha

Hadithi za ukarimu zinawakilisha sio hasi tu, bali pia nguzo nzuri ya archetype ya Mchawi. Anapokaribia nguzo nzuri, Mchawi anazidi kujenga. Anazingatia na kuzidisha nguvu zake za kichawi.

Mbali na jukumu la utambuzi, ana jukumu la kudhibiti mpaka usioonekana kati ya maeneo ya fahamu na fahamu ya utu, na jukumu la kulinda mipaka ya utu kwa ujumla. Katika hatua fulani za kukuza utu, Mchawi hutumika kama "kordoni" wa kwanza kulinda utu wa mwanadamu. Mchawi hasi hufanya hivi kwa msaada wa ujanja, udanganyifu na vitendo vingine vya fujo, wakati Mchawi mzuri hufanya hivyo kwa kumiliki maarifa mapya, ustadi na kuzidisha nguvu zake za kichawi. Mchawi wa ndani huanzisha na kulinda mipaka ya utu, anatetea masilahi na matakwa ya mtu.

Kwa kuongezea, Mchawi mzuri wa ndani huchunguza kwa bidii mahitaji ya kina, yaliyofichika ya utu, na hivyo kutumikia maendeleo yake na suluhisho la mafanikio ya shida za haraka zaidi.

Katika hali yake nzuri, Mchawi (akijua, mchawi) anahisi uhusiano na dunia, anatoa nguvu kutoka kwake, anaishi kwa kufuata miondoko ya asili ya msimu, ana zawadi ya uponyaji, ana ujuzi wa mali ya kichawi ya mizizi, matunda, miti na wanyama. Yeye ni mwenye busara, anayeelewa, anaelewa sana roho ya mwanadamu, anajua siri za nguvu za asili za kike.

Kwa hivyo, kazi ya archetypal ya Mchawi ni hatua ya kwanza katika ukuzaji wa uke, aina ya mwanzo kwenye njia ya ukomavu wa kike. Kuonyesha mwanzo wa kukomaa kiroho kwa mwanamke, Mchawi sio tu anamruhusu kutambua (uzoefu) nguvu ya uponyaji asili nguvu za kike kwa mara ya kwanza, lakini pia hutumika kama ufunguo wa kipekee wa ufikiaji ambao unamruhusu kudhibiti kiwango cha kujihami kwa kike uchokozi (Vasilets ya TV).

Katika wakati wetu, picha ya mchawi wakati mwingine huchukuliwa kama ishara ya mwenendo fulani katika harakati za wanawake, ikimaanisha maandamano dhidi ya utawala wa kanuni ya kiume - "jumla ya kiume", "chauvinism ya kiume" - katika jamii.

Kwa wanawake, mchawi ni ishara ya mwanamke huru, anayejitegemea na mwenye nguvu ambaye ana ufikiaji wa maarifa ya siri juu ya juisi na nguvu za maumbile (na hii inamaanisha ujinsia), ambaye hufurahi kuwaroga, kuwaroga na kuwaroga. Uvumi maarufu unamshirikisha mwanamke mzuri, mzuri na mchawi, na mwanzo wa kipepo, wa kishetani.

Muhtasari:

Uwezo wa Mchawi ni mzuri, unajidhihirisha katika hali zote hasi na chanya: Mchawi kila wakati anaweza kusimama kwa masilahi yake, nguvu zake kila wakati ni za kichawi, kwa msaada wa nguvu hii Mchawi anaweza kusaidia au kudhuru mtu yeyote, ikiwa ni faida kwake. Lakini, silaha yake kuu ni ujinsia, kwa hivyo picha ya Mchawi ni jadi kutumika katika matibabu ya shida za kijinsia.

Kufanya kazi na nia ya "Mchawi" katika tiba

Kufanya kazi na picha (nia), kuchora na majadiliano yafuatayo kwa jadi hurejelea Symboldrama (Katatimno - matibabu ya kisaikolojia ya kufikiria) - mbinu ya kisaikolojia inayojulikana kama "njia ya kuamka ndoto", "psychoanalysis kwa msaada wa picha." Kusudi "Mchawi" ni moja wapo ya zana za kazi.

Unaweza kujifunza juu ya aina maalum za kazi kutoka kwa nakala hizo: Orlova M. I., Obukhova Ya. L (akifanya kazi na motif ya "Mchawi" katika mchezo wa kuigiza), Vasilets T. V (akitumia picha hiyo katika tiba ya uanzishaji), Gundertaylo Y. D., Sknar O. N. (tiba ya sanaa), nk. (angalia orodha ya marejeleo).

Shukrani kwa waandishi hawa, tunaweza kutumia maoni yao katika kazi yetu.

Kawaida mimi hufanya kazi na picha ya "Mchawi" ndani ya mfumo wa kikundi cha "Kufanya Kazi na Ujinsia" (nikitumia maagizo ya kawaida yaliyotolewa katika nakala na MI Orlova, Ya. L. Obukhov na kuzingatia uwezekano wa tiba ya sanaa (angalia Gundertaylo Yu. D., Sknar ON) Njia hii inatoa matokeo mazuri.

Kusudi: fanya kazi na rasilimali.

Vifaa vinavyohitajika: vifaa vya asili (majani, maua, mbegu, matawi, nk), mabaki ya kitambaa, vifaa vya bandia (karatasi, leso, kalamu, rangi, karatasi, karatasi ya rangi, plastiki), gundi, mkasi, kinasa sauti, rekodi za muziki na kadhalika.

Maagizo:

1. Kazi ya vikundi:

Utekelezaji wa uwakilishi unaohusishwa na picha ya "Mchawi".

2. Fanyeni kazi kwa jozi.

Kuvunja jozi: 1. - mtaalamu, 2 - mteja.

Mazungumzo ya awali.

Maswala ya majadiliano:

Mtaalam:

Unajisikiaje?

Je! Unafikiriaje mchawi? Anawezaje kuonekana? Ana umri gani?

Je! Umewahi kukutana na wanawake ambao wanaweza kuitwa wachawi?

Je! Unafikiria wachawi gani kutoka kwa hadithi za hadithi, unakumbuka?

Kufanya kazi na picha (mawazo yaliyoelekezwa):

Funga macho yako. Jaribu kupumzika na uzingatia hisia zako za ndani (labda kupumzika kwa Schultz). Jaribu kufikiria sasa aina fulani ya mchawi, mchawi au mchawi. Kila kitu unachowasilisha ni nzuri. Tunaweza kufanya kazi kwa njia yoyote. Tuambie unachokiona

Jaribu kujifikiria kama mwanamke huyu

Unavaa nini? (maelezo ya nguo hufafanuliwa, jinsi inavyojisikia katika sehemu za kiuno, bega na kifua, ni aina gani ya viatu kwenye mteja)

Nywele yako ni nini, hairstyle yako ni nini, nk

Unafikiri una umri gani

Je! Una aina gani ya uchawi?

Hali ya hewa ni nini?

Wakati gani wa mwaka, ni mwezi gani?

Wakati ni upi?

Wewe ni mchawi. Unaweza kufanya chochote unachotaka, kuwa chochote unachotaka. Ungependa nini sasa? Tuambie

Kumbuka kila kitu ulichofikiria, sema picha. Ukiwa tayari, kunja mikono yako ngumi, nyoosha kwa nguvu, kama baada ya kulala, na ikiwa uko tayari basi fungua macho yako polepole..

Uundaji wa kuchora (kolagi, kinyago, sanamu, mkusanyiko, n.k.)

Unda picha ya "Mchawi" wako kutoka kwa nyenzo zilizopendekezwa. Chora wakati mkali zaidi katika hadithi yako, ambayo "Mchawi" wako angekuwepo

Rudi kwa jozi. Tuambie kuhusu kazi yako

Kulikuwa na ugumu wowote katika kumaliza mgawo?

Kwa msaada wa mtaalamu, chambua picha yako ya "Mchawi" na eneo lililoonyeshwa.

Uchambuzi wa picha

Je! Unajisikiaje kuhusu picha yako ya "Mchawi"? Je! Ni vyama gani vinaibua (kwako, mtaalamu)?

Ni vifaa gani vilivyotumiwa kuunda kazi, kazi ya volumetric au ni picha ya gorofa, ni rangi gani zilizopo kwenye kazi hiyo, nk

Kiwango cha ufahamu wa picha hiyo. Je! Picha hiyo inahusiana vipi na maisha yako? Je! Unatumia nguvu ya picha hii, au uwepo wake unasumbua tu maisha yako?

Uchambuzi wa vipande

Kwa nini wakati huu ni muhimu kwako? Je! Inaibua vyama gani? (kwako, kwa mtaalamu)

Inaonyesha mahitaji gani (ngono, fujo, hitaji la upweke, urafiki, nk)? Je! Unasimamia kwa kiwango gani kukidhi mahitaji haya maishani? Ikiwa inashindwa, ni nini kinakuzuia kuifanya? Je! Maisha yako yatabadilikaje ukijaribu kukidhi mahitaji haya? Je! Utapoteza kitu cha kile ulicho nacho sasa?

Inaweza kuwa psychodrama - kuweka eneo muhimu, au mazoezi ya mwili yenye lengo la kujibu msukumo mkali kwa njia ambayo ni salama kwako mwenyewe na kwa wengine

Sherring. Uhamasishaji na ujumuishaji wa uzoefu uliopatikana. Majadiliano ya rasilimali gani za picha ya "Mchawi" zinaweza kutumika katika maisha halisi? Je! Ni aina gani mpya, isiyo ya kawaida (mifumo, mifano) ya tabia inayoweza kupimwa?

Uingiliano wa kujitegemea wa washiriki wa kikundi na picha ya "Mchawi"

Kazi ya nyumbani: angalia udhihirisho wa picha ya "Mchawi" katika maisha yako (ya kibinafsi na ya kitaalam).

Bibliografia:

1. Vasilets T. B. Mwanamume na mwanamke ni siri ya ndoa takatifu. Insha juu ya Tiba ya Kuanzisha

2. Dal. V. I. "Juu ya imani, ushirikina na chuki za watu wa Urusi."

3. Orlova M. I., Obukhov Ya. L. Jarida la "Witch" / "Symbol and Drama", Na. 2, 2000.

4. Gundertaylo Yu. D., Sknar O. N. Matumizi ya mkusanyiko katika tiba ya sanaa hufanya kazi na picha ya "Mchawi".

5. Encyclopedia ya viumbe vya kawaida (mwandishi-mkusanyaji K. Korolev) - Moscow: 2002.

6. Rasilimali za mtandao.