Baba Yaga Na Mwaka Mpya

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-31 14:13

Chimes kwenye Spasskaya, saa inapiga Senatskaya, tunaona ya zamani, tunakutana na New, huko Moscow, Helsinki, yenyewe huko Greenwich, inayoendelea zaidi - huko New York na Alaska … Mwaka Mpya fataki, saladi ya Mwaka Mpya, glasi zinazogongana, kelele, raha, champagne kando ya mto …

Sikukuu ni sehemu muhimu ya likizo yoyote. Daima huko Urusi walipenda kujitibu na kuwatendea wageni na walifanya kwa kiwango kikubwa na kwa mioyo yao yote. Mitazamo ya kijamii juu ya pombe labda ndio inayoendelea zaidi. Inaonekana kwamba haiwezekani hata kufikiria likizo bila pombe. Lakini hapana.

Ulipoulizwa" title="Picha" />

Chimes kwenye Spasskaya, saa inapiga Senatskaya, tunaona ya zamani, tunakutana na New, huko Moscow, Helsinki, yenyewe huko Greenwich, inayoendelea zaidi - huko New York na Alaska … Mwaka Mpya fataki, saladi ya Mwaka Mpya, glasi zinazogongana, kelele, raha, champagne kando ya mto …

Sikukuu ni sehemu muhimu ya likizo yoyote. Daima huko Urusi walipenda kujitibu na kuwatendea wageni na walifanya kwa kiwango kikubwa na kwa mioyo yao yote. Mitazamo ya kijamii juu ya pombe labda ndio inayoendelea zaidi. Inaonekana kwamba haiwezekani hata kufikiria likizo bila pombe. Lakini hapana.

Ulipoulizwa

Kwa muda mrefu kama pombe hairuhusiwi tu, lakini pia imehimizwa, katika nyumba nyingi meza ya Mwaka Mpya inaibuka na vyakula vya kupendeza na sahani, vitafunio na vinywaji kwa kila ladha. Kiasi cha kunywa mara nyingi hupima mafanikio ya hafla ya sherehe. Ni wazi kuwa katika kipimo kidogo pombe inaweza kuchangamsha, kupunguza mvutano, watu hukombolewa zaidi. Lakini wakati mwingine wakati wakati gari ya kifahari inageuka kuwa malenge, Mrembo Elena anageuka kuwa Baba Yaga mlevi, na wa ndani Ivan Tsarevich anageuka kuwa Mlevi wa Nyoka Gorynych, anaweza kukosekana kabisa. Na kisha watoto na wanywaji wa chini ambao hujikuta nje ya mzunguko wa umoja mtakatifu wa wanywaji wanaweza kuchoka. Ishara zisizo za kawaida, zisizo za asili na harakati za kusitasita za wazazi huwatisha watoto wachanga na kuwachuja vijana.

Kwa watoto, Mwaka Mpya mara nyingi ni likizo inayotarajiwa zaidi. Watoto wanafurahi haswa ikiwa, wanapokea zawadi, wanaweza, kama kubwa, wasiende kitandani, lakini waketi na kila mtu mezani. Kweli, ikiwa watu wazima pia walitunza mashindano, michezo, charade kwa kampuni nzima, basi hafla kama hiyo itakumbukwa kwa muda mrefu.

Mapema baadaye, watoto wanaotazama watu wazima wakinywa kwa furaha wanaweza kujiuliza ikiwa wanapaswa pia kujaribu divai au champagne. Katika suala hili, wazazi hufanya tofauti, kulingana na maoni yao na mila ya familia.

Inatokea kwamba mzazi "aliyeendelea" au tayari "amekomaa", ambaye kwa makosa anaamini kuwa mtoto hafurahii vya kutosha bila pombe, anakuja kwa kichwa chake kumtibu champagne. Ningependa kukumbusha kwamba katika mwili wa mtoto hakuna enzyme ambayo huvunja pombe, na pombe ina athari mbaya sana katika ukuzaji wa ubongo na mfumo wa homoni. Katika familia zilizo na uhusiano mzuri na uliojengwa vizuri, watoto hawana hata swali kwa nini watu wazima wanaweza kunywa kile kilichokatazwa kwa watoto. Na kwenye meza ya sherehe wana yao wenyewe, vinywaji visivyo vya pombe kwa wingi. Maziwa na kutetemeka kwa matunda ni chaguzi nzuri. Kwa kuongezea, ikiwa wazazi mbele ya watoto wanafanya kwa njia iliyozuiliwa kwa heshima na pombe, basi haivutii umakini wa watoto pia: baada ya yote, pombe sio ishara ya likizo, lakini mhemko mzuri - matokeo ya uhusiano wenye furaha na hamu ya kufurahisha wengine, na sio kunywa pombe.

Kuzungumza juu ya mila ya kunywa divai kwa ujumla, ni muhimu kutambua kwamba viumbe vya kisaikolojia vya watu wa kusini hukua haraka, enzymes zinazofanana zinaundwa ndani yake, kwa hivyo katika utamaduni wa watu hawa kuna marafiki wa mapema na ladha ya divai mchanga zabibu. Kwa Italia, kwa mfano, na Georgia, ni kawaida kunywa divai na familia yako. Kwa kizazi kipya nchini Italia, divai changa kavu hupunguzwa kwenye jagi na maji, ili yaliyomo kwenye pombe hayazidi 2 - 4%. Mvinyo pia huitwa juisi ya zabibu nchini Italia. Watafiti wanaamini kuwa matokeo ya jadi hii ni mtazamo wa vijana kwa divai kama bidhaa ya kawaida ya chakula, na sio kama tunda lililokatazwa. Walakini, kuna maoni kwamba data kutoka kwa utafiti huu inaweza kuamriwa.

Mfano mwingine ni kipindi kutoka kwa kitabu kizuri cha F. Iskander "Chick's Childhood", wakati shujaa wa miaka kumi na nne alipotumwa kujaza kijiko na divai kutoka kwenye mtungi uliofukiwa ardhini, na aliporudi aliamua kujaribu, "kupiga ziada." "Nilipoingia jikoni, shangazi yangu alichukua kettle kutoka kwangu, akaniangalia sana macho yangu na akatabasamu ghafla.

- Una kidogo? Aliuliza akijua.

- Kuna! Kuna! - kwa sababu fulani nilijibu kwa shauku.

"Ikiwa unataka, lala chini," alishauri na akaelekeza kitanda … Kupitia macho yangu yaliyofungwa nilihisi moto mkali usoni mwangu na hata, kama ilivyokuwa, niliona mito ya moto na ngozi yangu. Kisha nikahisi ghafla jinsi kila kitu kilivyohamia kutoka mahali pake na kuelea, kama inavyotokea unapoangalia maji yanayotiririka kwa muda mrefu. Nilifungua macho yangu na kila kitu kikaelea tena. Kisha akaifunga tena, na tena kila kitu kilisimama … Halafu mjomba wangu anaingia, na watoto wanakimbilia kwa shauku kumuelezea kuwa nimekunywa pombe, na nasikia tabasamu lake zuri, nasikia shangazi yake akimimina maji na kumwambia kuhusu mimi. Na nahisi raha ya kushangaza kwamba wakati wanazungumza juu yangu mbele yangu, wakidhani kuwa sisikii …"

Kwa watu wa kaskazini, pamoja na watu wa Slavic, ni bora kuahirisha urafiki na vin hadi mapema iwezekanavyo. Ukweli ni kwamba mtindo wa "kaskazini" wa kunywa pombe, kawaida kwa Scandinavia na Urusi, inaonyeshwa na unywaji wa pombe haswa kwa njia ya vinywaji vikali katika kipimo kikubwa cha wakati mmoja, ambayo imejaa uundaji wa utegemezi wa pombe. Kwa hivyo, ni vizuri ikiwa mtoto anaonja divai chini ya usimamizi wa wazazi, nyumbani, kwa kipimo kidogo sana. Na inaweza kuwa tu divai ya kiwango cha juu (isiyo na madhara zaidi), na sio bia au champagne. Na ikiwa vijana wanafanya sherehe, mara nyingi inashauriwa kualika kikundi cha marafiki nyumbani, basi kuna uwezekano mdogo kwamba mchakato wa sherehe utaenda mbali sana.

Inatokea kwamba, bila kujali mila ya kifamilia na asili ya uhusiano wa ndani ya familia, na wakati mwingine hata kinyume na wao, kijana huja nyumbani amelewa. Katika hali kama hiyo, wazazi wanaweza kuwa na mawazo na uzoefu anuwai, kwa mfano, mshtuko au hofu (jinsi ndoto kama hiyo inaweza kumtokea mtoto wetu mzuri!), Hasira (tulijaribu sana kwake, na yeye …), hatia (labda sisi kuna kitu walichokosea, ikiwa hii ilitokea), hofu (vipi ikiwa binti-mtoto atalewa?). Walakini, hafla kama hiyo haipaswi kuzingatiwa kama janga la ulimwengu (ni vizuri kwamba ulirudi nyumbani, na haukuenda kutafuta vitisho kichwani mwako), kwa sababu kila kitu hufanyika kwa mara ya kwanza. Lakini hata kupuuza kile kilichotokea sio nzuri.

Kuanza, unapaswa kumtunza mtoto, ikiwa anajisikia vibaya, kumlisha au kumlaza kitandani. Kwa kweli, mara nyingi wapendwa wanahitaji umakini wetu haswa wakati haustahili. Inamsumbua pia. Ni vizuri ikiwa katika hali hii mbaya anaweza kuhisi uelewa na utunzaji. Asubuhi inayofuata ni muhimu kuzungumza juu ya kile kilichotokea, kubadilishana maoni na mawazo. Wazazi wanaweza kuzungumza juu ya jinsi walivyokasirika na kuchanganyikiwa, waulize juu ya hafla zilizopita, ni watu wangapi walikuwa hapo, walizungumza nini, walinywa nini, juu ya hisia na uzoefu wa kijana, ni kunywa au kunywa mwili gani ilijibu hasi hasi. Bila shinikizo na udadisi usiofaa, wakati unadumisha uaminifu. Maadili, hadithi juu ya hatari ya pombe na kutisha kwa ulevi hazitafaa. Hasa wakati unafikiria kuwa katika hali kama hizo, watoto tayari wanahisi kuwa na hatia na aibu.

Kama sheria, kunywa pombe kwa mtoto ni njia ya ujamaa: inamaanisha kuwa mmoja wa wenzao, kati ya marafiki wapya. Hivi ndivyo wanataka kujisikia kama watu wazima.

Hivi ndivyo msichana wa miaka 15 anakumbuka tukio kama hilo: "Nililewa kwa mara ya kwanza, nilikuwa na uzoefu wa sifuri, sikujua mapema wakati wa kuacha na ni kiasi gani cha kunywa. ndani ya nyumba, kila mtu alikunywa tofauti, lakini alijaribu kila kitu - nashangaa Naam, nilitaka kunywa na kila mtu, kuonyesha kitu. Bia ya kwanza, kisha cider, kisha liqueur tamu, kisha cider tena. Mara ya kwanza nakumbuka kuwa mimi sikukaa kwa miguu yangu vizuri, hata nilianguka kwenye chaise longue. kisha nikaingia sebuleni, nikakaa kwenye sofa kubwa na nikahisi … chukizo. Mwanafunzi mwenzangu alikuja kwangu, akanifariji kwa njia fulani, kisha akanipeleka kwenye chumba cha mtu, ambapo nililala Ilikuwa kana kwamba kila kitu kiliwaka moto ndani, labda ilikuwa juisi ya tumbo kwenye umio ambayo kwa namna fulani ilila - si kujua. Na hapo hapo ikawa ya kutisha. Je! ni nini kingetokea kwangu? Bado nilikuwa na wasiwasi kwamba wanafunzi wenzangu wangenicheka. niliinuka, nikasimama kwa miguu yake kawaida … Shukrani kwa marafiki wangu, mmoja alinipeleka nyumbani, akinipa begi naye. Kwenye gari, kila mtu aliogopa kuwa wazazi hawatakuwa na furaha, nilitaka sana kulala, udhaifu, machozi yakatiririka …"

Kunywa, kijana anatafuta kuzima hali ya wasiwasi kwake, kuondoa aibu na kujidhibiti kupita kiasi. Tamaa ya majaribio pia ina jukumu muhimu - unataka kujaribu kinywaji ambacho wazo la uanaume na utu uzima linahusishwa.

Kwa hali hii, tabia ya hadithi nyingi za watu wa Urusi, Baba Yaga, ni ya kupendeza sana. Picha yake ni ya kushangaza. Kwa upande mmoja, yeye ni mwovu, wa kutisha na wa kupenda vita, kwa upande mwingine, amepewa hekima na ufahamu wa ulimwengu. Shujaa wa hadithi ya hadithi - mwenzake mzuri, watoto, Ivan Tsarevich - analazimika kugeukia kwa Baba Yaga kwa msaada ili kuweza kuendelea na safari yake hadi lengo. Ili kufanya hivyo, lazima aonyeshe ustadi wake maalum - kutokuwa na hofu, ujasiri, ujanja na kwa heshima kupitisha mitihani iliyopendekezwa na Baba Yaga. Wakati shujaa anashughulikia kazi hiyo, anamlipa farasi mzuri, mpira wa nyuzi, kinubi au kitu kingine cha kichawi kinachomruhusu kuendelea na safari. Ikiwa shujaa huyo alipitisha majaribio hata mapema na akajifunza sheria za ufalme wa hadithi, uchawi au ibada, alitoa dhabihu, basi atapokea tuzo kutoka kwa mikono ya Baba Yaga mara moja. Wakati huo huo, yeye mara nyingi hulisha na kuburudisha shujaa. Wasomi wa fasihi wanaamini kuwa jukumu la Baba Yaga ni kuongoza shujaa kupitia ibada ya kujitolea, kujitolea. Baada ya kufaulu majaribio, kushinda shida, shujaa anakuwa mmiliki wa maarifa mapya juu yake mwenyewe na ulimwengu na anahamia kwa kiwango kipya cha ukomavu. Hatua hii mpya pia inamaanisha kwa njia nyingi upatikanaji wa uwajibikaji kwa matendo yao.

Wakati wa kunywa, kijana anajaribu kujisikia huru, kujitegemea, anaongoza majukumu mapya, anajaribu kupanua mipaka yake ya kibinafsi na kujitambua. Baada ya kukabiliana na changamoto hii na kupata uzoefu mpya, kijana na wazazi wanapata fursa ya kuhamia kwenye kiwango kipya cha uhusiano mzuri.