2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Kukabiliana na aibu katika mchakato wa matibabu
Hisia, hisia, uzoefu mara nyingi ni mwelekeo wa tiba. Si rahisi kukutana nao, hata wakati ni salama na kuna fursa ya kukubalika na mtaalamu wako. Moja ya hisia zisizostahimilika ni aibu, ni kutoka kwake kwamba kila mtu hukimbia, wanajaribu kuificha kutoka kwa kila mtu, hata kutoka kwa ufahamu wao wenyewe. Wateja mara nyingi huniuliza: "Je! Inawezekana kuiona kamwe, kuiondoa milele, badilika kwa namna fulani ili usiwasiliane na aibu?" Hii haiwezekani … Ndio, kuna njia ambazo watu hutumia kuepukana na uzoefu wa aibu, lakini hisia yenyewe imekandamizwa kwenye fahamu na haiendi popote, hata kwa njia ya uharibifu hututia sumu kutoka ndani. Ili aibu ipite, lazima iwe na uzoefu. Usumbufu wa uzoefu, hutuondolea maumivu kwa muda, mhemko uliokandamizwa au uzoefu ulioingiliwa utajitahidi kutimiza, na utafute fursa za kudhihirisha. Mchakato huu una hatari ya kutokuwa na mwisho, kutia sumu katika maisha yetu, na kutulazimisha kuachana na nafsi zetu halisi, tukichagua kuwa mtu, mtu wa uwongo, wa aina ya bila aibu, akiongezea utu wa uwongo, ambao tunaweza kuwa mateka kama matokeo ya kupoteza upendeleo na uhuru wa kujieleza. Ili kushikilia uzoefu wowote, tunahitaji mvutano mwingi na hii inachosha sana. Walakini, aibu ina kazi zake, bila ambayo wakati mwingine haiwezekani, pamoja na ujamaa. Kila kitu kinahitaji kipimo, kipimo kizuri, usawa fulani. Hii ndio sehemu ngumu zaidi.
Watu hutumia aibu kama mdhibiti wa tabia, kama njia ya kukomesha msisimko, nguvu ambayo inaonekana isiyo ya lazima, isiyofaa au hatari. Hii ndio sababu aibu inaitwa hisia za kijamii. Aibu mara nyingi huficha mahitaji mengine ya mtu, ambayo aibu inashughulikia au kuacha. Kwa kupata aibu, mtu anaweza kupata mahitaji haya. Uhamasishaji wa mahitaji haya hutuleta karibu na kufikia uhalisi wetu, uhalisi.
Moja ya shida za kupata aibu inahusishwa na kupata mazingira magumu. Watu wengine hutafsiri udhaifu wao kama udhaifu, kitu ambacho kinahitaji kuepukwa na kuepukwa, kufichwa kutoka kwa wengine na kutoka kwako mwenyewe. Hapa mtu anahisi salama, kwani kuna kujitenga, kujikataa mwenyewe, kama aina ya usaliti na anataka kutoweka. Mtu huacha kuona na kuhisi msaada, msaada, kwa sababu katika udhaifu wake mwenyewe anajikataa, na hivyo kumnyima fursa ya kujihatarisha na kuegemea kuwasiliana na mwingine juu ya kukubalika kwake. Mtu hujipoteza mwenyewe ili asikutane na kukataliwa kwa wengine. Anajifanyia jambo baya zaidi kabla wengine hawajamfanyia, wakati anaendelea kudhibiti. Katika kukataliwa na kutengwa huku, mtu huanza kuzaa mawazo yake juu ya ujinga wake na udhalili, na hofu ya kukataliwa inazidi kuwa zaidi. Aibu kila wakati ina mwandishi, katika muktadha wa maisha ya mtu kulikuwa na mtu aliyeaibika, kukaripiwa, kukosolewa na kukataliwa. Iliwezekana kupokea kukubalika tu kwa kujiepusha na "ubaya" wa mtu mwenyewe, mwanzoni kwa maoni ya mwingine, na baadaye, kama wazo la mtu mwenyewe. Mchakato wa utangulizi hufanyika. Chunk kubwa ya utangulizi husababisha aibu ya sumu na ina uzoefu kama maadili ya mtu mwenyewe. Wakati wa matibabu, wakati mwingi hutolewa kwa wakati huu wa kufikiria tena. Kukubalika sana na mtu mwingine kunahitajika mahali hapa.
Katika jamii ya kisasa, wazo la kujitosheleza ni maarufu sana, kama aina ya ukamilifu, uwezo wa kukabiliana na kila kitu peke yake, uwezo wa kukabiliana na kila kitu. Kwa mtazamo wa tiba ya gestalt, mtu, kama kiumbe, haizingatiwi kwa kutengwa na mazingira, ulimwengu wa watu wengine. Ili kukidhi mahitaji yake, mtu anahitaji kuwasiliana, kushirikiana na mazingira, na hapa wazo la kujisaidia linakuja mbele, na ni muhimu kuzingatia hii katika tiba. Uzoefu wa msaada wa kutosha unahitajika kwa kujisaidia.
Msaada ni muhimu haswa katika kupata aibu. Aibu ni uzoefu katika uhusiano na mwingine, kama kutoweza kuungana na ulimwengu, kutoweza kukubalika. Msaada hapa utakuwa haswa kukubalika na mtu mwingine, uwezo na uwezo wa kuwa hapo tu, hali fulani. Ni uzoefu huu ambao mteja hupata matibabu. Hapo awali, uzoefu kama huo wa kukubalika ulikuwa muhimu kwa mtoto katika uhusiano na wazazi au watu muhimu, ili wabaki naye bila kujali "usahihi" wake, wa matendo yake, wakati amechanganyikiwa au kuogopa. Lakini mara nyingi, wazazi wetu mara nyingi hawawezi kukabiliana na aibu yao wenyewe. Wakati mama au baba wanamuonea aibu mtoto wao wenyewe, mara moja humwandikia aibu hii, wakikana uwepo wake ndani yao. Mara nyingi hii inajidhihirisha katika usemi: "Huna aibu !!!" Hii inasoma ujumbe fulani, wanasema, unapaswa kuwa na aibu, unapaswa kuwa na aibu, sio mimi. Na mtoto humeza mara nyingi, kwa sababu anataka kukubalika. Na jifunze kujionea haya, na kubadilisha hatua kwa hatua, au tuseme, kujaribu kuwa yule ambaye wazazi hawa wangependa, akiogopa kuachwa. Lakini, ole, "mimi" wa kweli bado ametengwa, ameachwa na yuko peke yake. Huwa nasikia kutoka kwa wateja juu ya upweke mbaya, licha ya ukweli kwamba watu hawa hawako peke yao, wana familia, marafiki, lakini wao "mimi" wa kweli wanabaki wamefungwa kwenye shimo la upweke kwa sababu ya kuogopa aibu na kama matokeo ya kukataliwa. Ni paradoxical kwamba sisi, kuepuka upweke, tunajipanga wenyewe.
Watu wamejifunza vizuri kuepuka aibu kwa kupuuza hali halisi ya aibu, kuepuka kujitolea kwao wenyewe, tamaa zao wenyewe na mahitaji, wakijitahidi kwa ukamilifu, wakijifanya tena bila kikomo. Maisha yote ya mtu yanaweza kutumiwa kuwa mtu bora, kupuuza nafsi yake halisi, ambayo ni, kujenga "ubinafsi wa uwongo". Pia kuna njia kama kiburi, ambayo inategemea utaratibu wa makadirio, wakati mtu huondoa kila kitu ambacho ni cha aibu ndani yake na kuwapa watu wengine. Kila mtu ana safu yake mwenyewe ya njia. Katika tiba, mtu hutambua na kuchunguza njia hizi, na pia kutafuta njia na fursa za kuwasiliana na wewe mwenyewe, mbadala, iliyoachwa. Hii sio barabara rahisi, kazi ya mtaalamu ni kuongozana na mteja katika safari hii na sio kukimbilia, usitarajie chochote, kuwa hapo tu na ukubali. Hakika haisaidii kumaliza mteja kwamba kitu ambacho yeye ni aibu, hakuna haja ya kuwa na aibu, kwamba sio aibu. Kwa hivyo, unaweza kushusha hisia za aibu na kumsukuma mteja kuwa machachari, "vibaya". Haiungi mkono. Pia haifai kusambaza ushauri, kwani hii ni aina ya msimamo kutoka juu, na kwa mteja ni muhimu sana kuwa karibu. Vivyo hivyo huenda kwa njia ya kumhurumia mteja, anaweza kusikitika na haisaidii. Nini basi husaidia? Jibu ni rahisi sana.
Kukubali husaidia, kukaa karibu, uzoefu wa aibu mwenyewe.
Ilipendekeza:
Juu Ya Mashujaa Wasioonekana Wa Mchakato Wa Matibabu
Mteja anapokuja kwa mwanasaikolojia kwa msaada, huleta kiwewe, uzoefu, uzoefu wote wa kibinafsi wa mawasiliano. Anazungumza juu ya maisha yake, juu ya jamaa zake - wazazi, dada au kaka na wanafamilia wengine. Lakini wao wenyewe hawaji moja kwa moja ofisini kwako, mteja huleta uzoefu wake juu yao.
Nina Aibu Kuonyesha Kwamba Nina Aibu. Aibu Iliyopandishwa: Jinsi Ya Kurudi Maishani (Sehemu Ya 2)
Ninaandika nakala hii kama mwendelezo wa mada ya aibu, na ninataka kuzingatia kinga za kisaikolojia ambazo tunatumia kuzuia kuhisi na kutambua aibu. Ukweli ni kwamba aibu yenye sumu ni uzoefu mgumu na mbaya ambao badala yake hutudhoofisha badala ya kutuimarisha.
Huna Aibu, Huh ?! Una Dhamiri?! Maneno Machache Juu Ya Aibu Na Dhamiri
Hisia ngumu zaidi ambazo mtu anaweza kupata ni hisia za aibu na hatia. Hisia inayoendelea ya hatia mara nyingi husababishwa na magonjwa ya kisaikolojia, na aibu ni jambo muhimu sana katika ukuzaji na matengenezo ya magonjwa mengi ya akili. Aibu ni hisia ya umma, inatokea wakati kuna tishio, kitu ambacho wengine hujifunza, juu ya vitendo vyetu vibaya.
Mchakato Wa Kupata Hasara
Mtu katika maisha yake hupoteza kila kitu - vitu, wakati, fursa, mahusiano, watu. Labda, hakuna siku hata moja wakati kitu kinapotea. Labda sio saa moja au hata dakika. Hasara ni kawaida katika maisha ya mtu na, ipasavyo, lazima kuwe na athari ya "
Kupata Marafiki Na Smartphone: Jinsi Ya Kupata Udhibiti Wa Maisha Yako Katika Enzi Ya Teknolojia
Kwa mara ya kwanza katika historia ya mwanadamu, tumefikia mahali ambapo uumbaji wa mikono yetu una udhibiti zaidi juu ya uhai wetu kuliko mapenzi yetu wenyewe. Kiwango cha maendeleo ya teknolojia leo ni kubwa sana kuliko uelewa wetu wa jinsi psyche yetu inavyofanya kazi.
