Jinsi Ya Kubadilisha Ukweli?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

"Ni rahisi kujibadilisha," wasema wale wanaotembea katika Njia hii.

"Kubadilisha picha ya ulimwengu" kwa ujumla ni rahisi, wanasema wameongozwa na maoni ya Castaneda na muafaka wa sinema "Siri".

"Filamu yako ni ujinga kabisa, na matapeli wako wa esoteric," wasema Wataalam ambao tayari wamevunja meno yao kwenye granite ya sayansi, na pia watu ambao wamekula mbwa wote wa mbwa katika mazoezi ya taswira na kupata tini na mbegu za poppy.

Ingawa sisi sote, pamoja na Watendaji, tunafahamu kabisa ukweli kwamba ukweli wetu ndio njia tunayoiona. Kwa maneno mengine, mtazamo wetu juu yake unategemea jinsi tunavyotafsiri tukio hilo. Ikiwa ni pamoja na sifa nzuri - mbaya. Na kaulimbiu kama "huwezi kubadilisha ukweli, badilisha mtazamo wako juu yake", licha ya ukweli kwamba tayari wamekwama katika meno yetu, bado "hufanya kazi". Kwa sasa. Sio kila mtu. Ukweli, sio kabisa. Haibadilishi ukweli, sivyo? Lakini wangeweza …. Au siyo?…

Kwanza, wacha tukumbuke, kwa kweli, kulingana na uzoefu wetu wenyewe, huu ndio uzito. Je! Ni rahisi sana kubadili mtazamo wako kuelekea hali mbaya? Hapa, iwe ya kupendeza kwako baada ya kusalitiwa. Wewe tu (ninalichukia neno hilo!) Kujibu vibaya.

Kwa hivyo, mikakati ya tabia. Nitajaribu kukumbuka…. Ndio, kwa kweli! Unaweza kusoma uthibitisho akilini mwako kwa dakika kadhaa (au masaa), kama "hii yote hainisumbuki, na mimi ni jua kubwa la joto", unaweza kuona ziwa la joto lenye utulivu, tulivu na laini..

Ni nani atakayeuona uso wako wakati unapofikiria ziwa tulivu, laini, na unapasuka na hasira na dhuluma kutoka ndani! "Jua Kubwa La Joto"? Yah? Kucheka..! Mtazamaji hangeona sio tu mawimbi, lakini jifunze jinsi Bahari Nyeusi inavyokasirika kweli kweli.

Unaweza kukaa chini katika kutafakari na kuacha tamaa, ukifuata Gautam Buddha. Lakini hii "kujaribu" nguo za watu wengine juu yako mwenyewe, kwa njia yoyote haiwezi kufuta hamu yako inayowaka ya kumsukuma msaliti kwenye tari (vizuri, au kwenye kinena), sivyo? Je! Tutajidanganya? Baada ya yote, hata nyuma haina kuwasha bado, mabawa hayakua, ambayo inamaanisha. Na ikiwa tuliweza kutoa hamu ya vitu vipya, basi hata hivyo, tulijiachia hamu ya kutamani angalau "ice cream moja na kalamu." Kweli, na matari, kwa kweli …

Unaweza kufanya kama sayansi ya saikolojia inavyosema: “Unachukulia hivi kwa sababu una mipaka dhaifu ya utu. Jifunze kusema hapana na utafurahi. " Je! Ni rahisi kuifanya? Je! Hii "HAPANA!" Inatoka kwa roho kila wakati, au, hata hivyo, kutoka kwa akili?

Kulingana na algorithm, wewe kwanza unahitaji "kukamata" mwenyewe kwenye "eneo la uhalifu". Hiyo ni, kufuatilia "mawazo yako yasiyofaa" au "athari zisizofaa", na hapo tu, wakati unadumisha ufahamu (oh, ufahamu huu, pia ninaacha kupenda neno hili!), Badilisha mtazamo wangu kwa hali hiyo. Kweli, hiyo ni kweli, ikiwa inaweza kuzingatiwa. Au bora kusema, mapenzi (Jumla ya Udhibiti !!!) wa akili juu ya mhemko. Tunatambua! Tunatenda kutoka katikati ya ufahamu! Na lazima utende kama "umeamriwa", na sio kama vile unataka au kwa mazoea. Kama? Kufanya kazi kwa bidii. Kama, hata hivyo, tiba yoyote, na kila kitu ulimwenguni..

Unawezaje kubadilisha mtazamo wako moyoni? Kwa hivyo athari mpya huingia, kwa kusema, "nyama na damu" kiumbe? Ili usijidanganye na usijifanye, kutaka kufanya jambo moja, kufanya la pili, na kupata la tatu.

Mara nyingi katika tiba, haswa katika tiba ya kina, maswali kama haya yanaulizwa. Kama, "kuna kitu katika psyche yangu, aina fulani ya ngumu. Mababu, au mama hasi. Kwa hivyo yeye ni "wa kulaumiwa" kwa athari zangu. Wacha "tuiondoe" na nitaishi "vyema", na itakuwa aina ya kazi yenyewe.

Kwa kweli, "maswali ya kiubwana" kama haya hayako mbali na ukweli (sio ya kweli sana kama ya kulia na kusahau), ikipewa zana za kina, haswa, Jungian, wataalamu, na hii ndio uchambuzi wa ndoto na mawazo madhubuti. Jambo lingine ni kwamba yule ambaye anataka "kuchukua" ngumu na kuingiliana nayo itabidi. Mtaalam wa saikolojia ni mwongozo tu wa "" ndani ya kina cha psyche yake. Lakini kwa nini haswa kupitia ndoto, haswa, kupitia uchambuzi wa ndoto, unaweza kubadilisha kabisa mtazamo wako kwa ukweli, na, kama matokeo, ukweli wenyewe, nitakuambia hapa chini.

Kubadilisha maana, maana, na kadhalika, kwa ujumla, tafsiriukweli wa malengo, tunabadilisha ukweli, sivyo? Kwa mfano, ikiwa umeachwa na kijana, na unafikiria kuwa hii inakufanya ujisikie vibaya, unaunda ukweli ambapo wewe ni mtoto aliyeachwa mpweke. Kwa kutoa tafsiri nyingine ya kitendo chake, kwa mfano, kwamba alikupoteza bila kubadilika, na hakukuacha, wewe ni mfano (unaunda) ukweli, ambapo wewe ni mrembo mbaya, ndoto ya mshairi, isiyoweza kuzuilika kwenye dimbwi lolote.

Kuvizia kwa "usahihi", "usahihi", "faida kwetu" katika ufafanuzi wa tukio lolote. Je! Kwa kawaida tunazitafsiri? Kulingana na dhana zinazokubalika kwa ujumla. Kulingana na mtazamo wa ulimwengu uliojifunza katika utoto. Ni nani aliyeunda mtazamo huu wa ulimwengu? Hatuwezi kutafuta "walio na hatia" katika suala hili, jambo kuu ni kwamba wewe SI Binafsi au, bora kusema, peke yako.

Sisi sote tayari tunaishi ndani ya mfumo wa mtazamo wa ulimwengu wa kijamii, aina ya jogoo la mazungumzo ya kitaalam, kijamii, kikabila. Mahali pekee ambapo Ulimwengu umependeza na haileti maana yoyote ni nafasi ya ndoto zetu. Iko nje ya kanuni za maadili, nje ya wakati na nje ya nafasi. Kati ya ukadiriaji. Ndoto zisizo na maana (mpaka zilitafsiriwa) zinaweza kupewa (umakini!) Kwa maana yoyote. Na tu kwa mapenzi yako ya kibinafsi, nje ya mtindo wa kiitikadi wa jamii.

Maana yoyote na "dhamiri safi" inaweza tu kupewa wasio na maana, kwani tunafikiria tena maana (jambo au tukio) na chuki. Je! Kuna mtu yeyote anayezingatia athari ya Halo?

Wacha turudi kwenye ndoto. Kutafsiri kwa ufahamu (lakini mara nyingi bila kujua) ndoto zako, unazipa maana. Sio lazima "sahihi", jambo kuu ni kwamba kwa maana yako ya kibinafsi, ya kipekee, na kwa hivyo "utabirie mwenyewe mwendo wa hafla. Na ibada ya kutabiri siku zijazo kwako ni ngumu sana kujitenga na kitendo cha kuunda siku zijazo. Wacha tukumbuke "unabii wa kujitimiza" na watoto "wamerogwa" na laana za wazazi. Ni katika uasherati na ulimwengu wote wa "ufalme uliolala" ambapo ufunguo uko ambayo hukuruhusu kusonga mfumo wa mtazamo wa ulimwengu katika mwelekeo Unaohitaji.

Tukio lolote ni vile tu ndani ya mfumo wa mfumo wa thamani ya mtazamo wa ulimwengu. Kwa kubadilisha "Matrix", kwa mfano, kwa kubadilisha safu ya maadili, tunaweza kufikiria ukweli na kuifanya iwe tofauti. Badilisha kwa kupanga upya viwango vya thamani na maana ya hali za kibinafsi.

Baada ya yote, kila kitu ulimwenguni hufanyika kwa wakati mmoja, kuna hafla nyingi tofauti, hatuna wakati wa kuzifuatilia. Tunaona tu kile kinachowekwa na watawala wa maoni yetu. Na wakuu hawa mara nyingi hawachaguliwa na sisi wenyewe, lakini, kwa mfano, wazazi wetu walichagua sisi kwa ajili yetu.

Baada ya kubadilisha vichungi vya maoni, na vile vile kuhamisha msisitizo kutoka kwa watawala wa zamani, tunaanza kugundua matukio hayo ambayo yalibaki nje ya mfumo wa mtazamo wa kawaida wa ulimwengu, ambao ulipunguzwa na mchanganyiko wa mazungumzo ambayo tumezoea. Hii ndio hali ya usawazishaji kulingana na K. G. Jung.

Tunaanza kugundua vitu, watu, vitabu, majengo na milango ambayo hatukuiona hapo awali. Na, kwa hivyo, hawakuwepo katika ukweli wetu. Baada ya kurekebisha "vichungi vya mtazamo" na "wakuu" wake, tutaona ni nini kinachofanana na Njia yetu.

Kwa "tamu" nitaongeza hiyo taarifana jenga katika kesi hii, kitu kimoja, kwa sababu kile kilichobaki nje ya sura ya maoni yetu haipo kwa ufahamu wetu.

Kwa nini ni muhimu sana kutobadilisha maana ya dhana iliyopo tayari ya ufahamu, lakini kupeana maana kabisa (kwa mfano, ndoto)? Uzoefu wa baba zetu unatufundisha haswa hii. Haiwezekani kwamba baba zetu wote walikuwa wajinga sana, wakitengeneza mikataba na maandishi ya alchemical ambayo sisi ni wajanja sana, tunaweza kukosoa kutoka kwa urefu wa … ego (kuhusu "ego" itakuwa baadaye).

Walakini, nitaanza kukumbuka uzoefu huu sio na wataalam wa alchemist, bali na Ukristo na dini zingine, ambazo zilichukua kutoka kwa…. vizuri, kila kitu kina wakati wake.

Kila mmoja wetu anajua juu ya sakramenti ya ubatizo, sivyo? Na fonti ya ubatizo na maji matakatifu, juu ya mavazi ya kitani ya wale waliobatizwa, sawa, na kadhalika. Karibu kila mtu anaelewa kwa ishara ishara na vitendo na sifa, ujumbe kuu ambao ni utakaso. Maji huosha "dhambi" zote, nyeupe huvaliwa na "wagombea", nyeupe ni "sandida" kwa Kilatini, watu wanaovaa ni "tabula rasa", karatasi safi. Wako tayari "kupakwa rangi" au kuwa tayari kupakwa rangi au picha. Kisha, baada ya kusafisha, na sio sawa juu ya "maandishi" ya zamani. Inahusu nini? Inawezekana kuwa "slate tupu" ilipewa maana mpya? Kitu, wakati bado hauna maana, nyeupe?

Jambo lingine ni kwamba dhana hii (ya Kikristo au nyingine, ya kidini) tayari ina mtazamo wake wa Ulimwengu. Tayari imejazwa na maana zake. Na mtu ambaye amekubali sakramenti ya ubatizo anajiunga na hii (hii) dhana, ambayo tayari ipo. Ikiwa anakidhi mahitaji na matarajio yake - asante Mungu, alipata furaha yake. Kwa kuipokea kwa moyo safi, anaweza kujibu ndani ya mazungumzo haya, akiishiriki na ndugu na dada zake katika Kristo. Ni ujasiri kuwa sehemu.

Utakaso, nguo za zamani, hii yote inamaanisha mkutano na chanzo cha msingi, machafuko ya kwanza, kuwasiliana na jambo la Prima la wataalam wa alchemist wa zamani.

KILO. Haikuwa bure kwamba Jung alikuwa akihusika katika alchemy kwa miaka 15 kwa kukubali kwake mwenyewe. Ukweli wa ndoto na alchemical uko karibu sana. Kutoa maana kwa wasio na maana. Lakini kuundwa kwa jiwe la mwanafalsafa, ambalo liligeuza "risasi" kuwa "dhahabu", pia ilifanyika katika hatua kadhaa. Na, kwa kweli, kupitia utakaso. Kisaikolojia, jiwe la mwanafalsafa linaweza kugeuza, haswa, kila kitu ambacho sio nzuri kuwa nzuri. Je! Hii sio mabadiliko katika hali halisi? Ikiwa katika dhahabu - basi kwenye kiwango cha mwili, ikiwa ni nzuri - kwenye kiwango cha kisaikolojia.

Nigredo, hatua ya amofasi, mchanganyiko wa kila kitu na kila kitu (kama vile katika ndoto zetu), ilipita katika hatua ya Albedo kupitia kuangamiza, kufutwa kwa jambo (au kupoteza maana kabisa). Na kupitia "mkia wa tausi", kama rangi ya rangi, ambayo unaweza kuchagua rangi yoyote (maana) kupita kwenye hatua ya Rubedo. Hitimisho la kufanya (kutoa maana fulani, maana ya kibinafsi). Wataalam wa alchemist hawakusimamia bila hatua ya utakaso, kuangamiza, kukataa fomu ya zamani na muundo wa "dutu".

CG Jung aliamini kuwa grimoires hizi hazikuwa na majaribio ya kemikali, lakini maelezo ya sitiari ya Kazi kubwa ya jiwe la mwanafalsafa wa uzoefu wa kibinafsi, na habari hii, iliyoandikwa kwenye ngozi kama hiyo wakati huo na watu walioheshimiwa wa wakati huo (chukua angalau Mtakatifu Thomas Aquinas) alielezea njia sio ya metali na chumvi, lakini ya Roho. Mabadiliko ya roho ya chuma. Au roho tu?

Je! Yoga ya Magharibi (Kabbalah), iliyoonyeshwa na staha ya Tarot, inasema nini juu ya hii? Tayari nimesema kwamba staha hii ni mfumo uliounganishwa wa archetypes za kibinadamu na tata, aina ya "ramani ya ulimwengu" na Arcana yote inayowakilisha uwanja wa Archetypes imeunganishwa ndani yake.

Bila kuingia kwenye maelezo ya kina, nitasema kwamba Meja Arcana amegawanywa katika saba, kati ya ambayo kuna unganisho la "wima", ambalo nitaonyesha.

Arcanum ya sita, inayozungumza juu ya Chaguo (juu ya kutoa maana na kuchagua ukweli katika kesi yetu) inahusishwa na Kifo cha 13 cha Arcanum, ambacho kinahitaji kujitolea kwa chaguo hili kutoa "zamani". Baada ya yote, kufanya uchaguzi, sema, kuacha sigara, mvutaji sigara "hufa" ndani yetu. Baada ya kuileta (dhabihu), tunaingia Arkan 20 (New Aeon) na kuanza "maisha mapya". (Arcana 6-13-20, na tofauti ya + 7). Eon mpya inamaanisha maisha mapya na afya mpya katika mwili mpya na kadhalika.

Mabadiliko ya Dhana (mtazamo wa ulimwengu) hufanyika katika Arkans 7-14-21. Charioteer (7), mtu ambaye amechagua kuwa sio sehemu, lakini Nafsi, huru, kinyume na ujasiri wa kuwa Sehemu (wakati wa kujiunga na jamii yoyote, labda, ya kidini, kama ilivyoelezwa hapo juu). Mchakato wake wa Njia, au Kufanya, lazima iwe sawa na Udhibiti (lasso 14).

Kama vile wahenga walisema: "hakuna kitu kupita kipimo", isipokuwa kwamba walisema "jitambue." Ilikuwa ni "itikadi" hizi mbili ambazo zilichorwa juu ya hekalu la Orphic Oracle. Kwa hivyo, badala ya shughuli kali, inahitajika kuhusisha Kutofanya kwa utambuzi wa maelewano ya Ulimwengu (21 Arcanum).

Kukataa kutoka kwa kila kitu, kutoka kwa maana zote, na hata kutoka kwako mwenyewe, (kujisalimisha kwa Kikosi, mazoezi ya Kutofanya, kuangamiza, na kadhalika), kusawazisha juhudi za mtu mwenyewe, na kusababisha mabadiliko ya Paradigm kwa mwelekeo unahitaji.

Dhana ya "kubadilisha ukweli" sasa inajulikana sana na inajulikana. Labda hii ndiyo kinga bora dhidi ya mawazo machafu ambayo "hayajui unayofanya". Wakati huo huo, yeye kweli anataka kuunda. Na fanya haraka. Kubadilisha ukweli kulingana na mapenzi ya mtu ni ufafanuzi wa kawaida wa uchawi. Hiyo ni, (pamoja na saikolojia ya kina) ndio watu huwa na hofu.

Walakini, kubadilika, sisemi, kubadilisha dhana yako, inaogopa sana. Mtu anapaswa kujitoa mwenyewe (sehemu ya nafsi yako, au yote mwenyewe, kabisa) kujitolea kwa uchaguzi wake. Kuonekana kama "uso" wa Nafsi, unajumuisha utimilifu wa maana na vyenye kila kitu kisicho na maana. Kukutana na ubinafsi kwa hali yoyote ni kushindwa kwa ego. Walakini, lazima tupitie njia hii ngumu. Kuzaliwa upya kunakuja kupitia kuangamiza, kupitia kukataliwa kwa ego, ambayo ni ya kupendeza kwetu, "kama kumbukumbu."

Watu wanaogopa tiba ya kina, hata hivyo, hakuna kitu cha kutisha zaidi kuliko wewe mwenyewe. Kuna kila kitu ni kutoka kwa nyenzo za mteja. Chagua mwongozo wenye uzoefu.