2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Utamaduni wa aibu (msamehe pun) umeingia sana katika maisha yetu hivi kwamba katika sehemu nyingi sio jambo ambalo halionekani, lakini linaonekana kama kawaida. Lakini ikiwa athari yenyewe bado haijulikani, basi matokeo yake safu na safu huanguka juu ya roho zetu.
Aibu ni moja wapo ya njia rahisi na inayoweza kupatikana (ya maneno, isiyo ya mwili) ya kumzuia mtoto bila kuweka bidii kubwa ndani yake. "Kweli, unafanya nini, fu! Jiangalie !!!" Na mtoto hujifunza kutoka kwa mtu muhimu zaidi kwake: "Wewe ni mbaya." Kuomboleza: "Sawa, unawezaje?" pia umpeleke mtoto mbali na kitendo chenyewe kwenda kwa hisia isiyo na mwisho ya ubaya wake mwenyewe. Aibu ina sura nyingi sana kutambuliwa na maneno yoyote maalum. Badala yake, swali ni nini maneno yanaweza kumfanya mtu. Ikiwa kifungu hicho hakina maneno "aibu juu yako!", Basi hii haimaanishi hata kidogo kwamba hakuna aibu. Kwa sababu mchakato huu ni wa kimazingira zaidi, wa kimahusiano. Mbali na maneno, inajumuisha mapumziko, ishara, usoni (mara nyingi hii ni karaha na karaha), njia anuwai za kuongeza umbali. Lakini ujumbe ni sawa kila wakati - hutoshi, unapungukiwa, haufai, wewe ni mbaya. Mtu mwenye aibu ni rahisi kudhibiti. Hatapinga tena kikamilifu ikiwa atathubutu hata kidogo. Kwa hivyo, aibu ni njia bora ya kudhibiti kikundi cha watu waliounganishwa na kitu. Kwa mfano, maandishi makubwa kwenye kanisa kuu nzuri: "Umejifunza kusoma bure katika maisha haya, ikiwa haujasoma Biblia" inatoa kigezo wazi, ni vipi mahali hapa usiwe chini ya uwanja wa skating wa aibu. Kwa sababu ni ngumu sana kuhamasisha, kujadili, kuonyesha mchakato wako wa kufikiria bila kujificha kuliko aibu. Basi wewe mwenyewe unakuwa hatarini na hata sawa, ambayo haikubaliki kwa wengi. Kwa hivyo, matangazo yanaonekana na kaulimbiu "Unapenda mkate, upendo na mchezo", ambayo pia huwatumbukiza wengi ndani ya shimo la "kutokua" kwao. Na kisha michezo inakuwa mbali na michezo tu, lakini juu ya yote juu ya kuondoa aibu. Na mchakato huu hauna mwisho, kwa sababu haiwezekani kuondoa aibu kwa kujaribu kujirekebisha. Lakini hii ni njia nzuri ya kuweka mtu katika shughuli (hali, uhusiano) ambayo ukombozi huu unaahidi, na ikiwa uwepo wa aibu katika njia za kudhibiti ni rahisi kuzingatia, basi ni ngumu zaidi kuifikiria njia za msaada. Kwa mfano, sifa na idhini. "Sawa, unaona, ningeweza!" Au furaha: "Nilikwambia hivyo!" Na hata ikiwa kuna tabasamu kwenye uso wa mwingiliano, bado kuna tabasamu ambalo kwa maneno haya wanajaribu kuweka mahali pengine, kwa saizi fulani (chini ya ile ambayo anaweza sasa), katika kutokuwa na msaada, kuimarisha kivuli cha udhaifu na kutoweza kufanya kazi, hata mbele ya mafanikio ambayo yametokea hivi sasa. Inategemea nani, kwa sauti gani na kwa muktadha gani, hata pongezi inaweza kuwa ya aibu. "Kwanini leo ni mrembo?!" "Je! Ungeweza kuifanya baada ya yote?" (haswa ikiwa tunazungumza juu ya kitu rahisi). Au kwa sauti kubwa ya kunong'ona: "Unatumia neno hili vibaya. Ninawaambia juu ya hii ili mtu mwingine asiseme." Na inaonekana kuwa ya wasiwasi, lakini kiini cha ujumbe wake ni kwamba umekosea, unahitaji kusahihishwa. Nakala kama hiyo inaruhusiwa kutoka kwa mama hadi mtoto, wakati yeye ni wa upendo, katika mchakato wa elimu na wakati kuna tofauti ya kweli katika umri, uzoefu na nguvu kati yao. Lakini ikiwa vile vile inasemwa na sawa na sawa, basi hii ni aibu. Unaweza kuitikia hii kwa njia tofauti. Inategemea mada inayoanguka katika wimbi hili lisilo na huruma, juu ya umuhimu wa mtu ambaye maandishi haya yanatoka kwake, kwa rasilimali zake mwenyewe kwa sasa, juu ya kujua mipaka ya mtu na jinsi ya kuzilinda. Aibu inaweza kusababisha aibu, na inaweza kusababisha hasira - kama maarifa ya kweli kwamba "huwezi kufanya hivyo na mimi", kwamba "sio kwako kuamua ikiwa ninatosha", kwamba "mimi ni mzuri bila kujali mafanikio yangu na maoni yako juu yangu. " Lakini kwa hili unahitaji kuwa na msaada mzuri ndani, ambayo inaweza kusaidia kukuza ndani yetu mwingine - yule ambaye kwa joto na kukubalika, bila hukumu, ataturuhusu kuwa sisi.
Ilipendekeza:
Nina Aibu Kuonyesha Kwamba Nina Aibu. Aibu Iliyopandishwa: Jinsi Ya Kurudi Maishani (Sehemu Ya 2)
Ninaandika nakala hii kama mwendelezo wa mada ya aibu, na ninataka kuzingatia kinga za kisaikolojia ambazo tunatumia kuzuia kuhisi na kutambua aibu. Ukweli ni kwamba aibu yenye sumu ni uzoefu mgumu na mbaya ambao badala yake hutudhoofisha badala ya kutuimarisha.
Huna Aibu, Huh ?! Una Dhamiri?! Maneno Machache Juu Ya Aibu Na Dhamiri
Hisia ngumu zaidi ambazo mtu anaweza kupata ni hisia za aibu na hatia. Hisia inayoendelea ya hatia mara nyingi husababishwa na magonjwa ya kisaikolojia, na aibu ni jambo muhimu sana katika ukuzaji na matengenezo ya magonjwa mengi ya akili. Aibu ni hisia ya umma, inatokea wakati kuna tishio, kitu ambacho wengine hujifunza, juu ya vitendo vyetu vibaya.
Ndani Ya Aibu. Jinsi Ya Kuondoa Aibu
Aibu katika udhihirisho wake wote inachukua nafasi muhimu sana katika psyche yetu na maisha ya kijamii. Aibu inalinda nafasi ya ndani ya utu wetu na inapendekeza kile kinachoweza kuletwa kwa majadiliano ya jumla, na ni nini bora kukaa nasi. Kazi yake ya kinga inadhihirishwa katika misemo - "
Aibu. Hatua Za Kazi Ya Ndani Na Aibu
Mwandishi: Elena Monique Aibu ni hisia ya ndani ya kutostahili. Ninaposhikwa na aibu, sijisikii mwenyewe. Sio tu hakuna uzoefu mzuri wa mimi mwenyewe kutokea kwangu, lakini hakuna uzoefu wangu mwenyewe hata. Nguvu yangu huvuja na kukauka. Na haiwezekani hata kufikiria kwamba ninaweza kuwa na uwezo katika kitu, au kwamba mtu anaweza kunipenda au kuniheshimu.
Amini Au Usaliti? Kuhusu Aibu Na Aina Ya Kufanya Kazi Na Aibu
Jisalimishe mwenyewe na utimize matarajio ya wengine, au ubaki mwenyewe kinyume na matarajio ya wengine? Hii ni chaguo ambalo kila mtu anapaswa kufanya. Hivi karibuni au baadaye. Mtu yeyote anayechagua njia ya kwanza na kujisaliti anahisi kutofurahi.
