2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-12 21:03
Ninajibu swali kutoka kwa msomaji ambaye alishiriki katika hatua hiyo.
Ninaelezea mtazamo wangu tu.
Kwa Kirusi, neno "dhambi" (Old Slavic grѣkh) linalingana na dhana ya "kosa" ("kasoro"). Katika Agano Jipya: "dhambi ni uasi-sheria" (1 Yohana 3: 4). Mtakatifu Mtume Yohana Mwanateolojia anataja kila ukiukaji wa sheria za Kimungu (amri za Kimungu) kuwa dhambi.
Dhambi, kama magonjwa, imegawanywa katika kawaida na mbaya (dhambi za mauti).
Mtakatifu Mtume Paulo anamaanisha dhambi za mauti wakati anaorodhesha wale ambao wananyimwa uzima wa milele: "wala wazinzi, au waabudu sanamu, wala wazinzi, wala malaki (inaonekana, wanamaanisha watu wanaofanya punyeto), wala wachumba, wala wezi, wala watu wanaotamani, wala walevi, wala watukanaji, wala wanyama wanaowinda - Ufalme wa Mungu hautarithi "(1 Kor. 6: 9-10).
Kwa "wadudu", inaonekana, tunamaanisha wale wanaowashambulia wengine, "hula" wengine.
Madhara yoyote dhidi ya ubinadamu ni ya dhambi kubwa, za mauti.
Wakati huo huo, katika Maandiko Matakatifu. Mtume Paulo, kwa niaba ya wanadamu wote, anazungumza juu ya uwili wa asili yetu: "kulingana na mtu wa ndani ninafurahiya sheria ya Mungu; lakini kwa washiriki wangu naona sheria nyingine, inayopinga sheria ya akili yangu na kuifanya mimi mateka wa sheria ya dhambi, iliyo katika viungo vyangu "(Rum. 7: 22-23).
Kwa kuwa saikolojia ni ya nidhamu ya asili-kisayansi na kibinadamu, dhana ya "dhambi" haipo ndani yake.
Saikolojia humwona mtu kama somo linalofanya kazi ndani ya mfumo wa nguvu zake, na sio kitu cha kawaida.
Mtu kama somo amepewa uhuru wa kuchagua, anaweza kujitegemea kufanya hii au uchaguzi huo na kubeba jukumu lake.
Mtaalam wa saikolojia anahitajika kuhakikisha kukubalika kwa mtu ambaye alimgeukia msaada, katika mfumo wa sheria ya nchi yake.
Jukumu la mwanasaikolojia sio kutathmini matendo ya mtu, lakini kumsaidia ajitambue mwenyewe, mahitaji yake, na kumfundisha kufanya chaguo ambalo ni sawa kwake, na kuchangia katika mabadiliko yake na kujisimamia mwenyewe.
Sifa kubwa ya Sigmund Freud katika kugundua ukweli kwamba mahitaji magumu sana kwako mwenyewe (rigid superego), na vile vile ruhusa (udhaifu wa superego, umashuhuri wa id, silika), humpa mtu moyo au kusababisha kuporomoka kwake kwa maadili.
Ikiwa kanuni za ndani ni ngumu sana, mtu huyo huenda kinyume chake, anajidhuru mwenyewe, akikandamiza misukumo ya fujo; ikiwa anajidai mwenyewe, basi huenda kinyume na mazingira, na kwa hivyo, anajiumiza mwenyewe, kwa sababu jamii inamkataa.
Tabia zote mbili ni mbaya, kwani inazalisha kwa mtu mzozo wa ndani, kutoridhika na ubora wa maisha yake, na kusababisha magonjwa ya akili na mwili.
Ujumuishaji wa haiba hiyo hupatikana kupitia kupata mtu usawa kati ya masilahi yake na mahitaji ya kimaadili na maadili ya mazingira madogo-na ya jumla anayojikuta.
Mbali na kanuni za kitamaduni, sisi sote tuna kanuni zetu za ndani. Mtu, kwa mfano, anaweza kuheshimu mila ya watu wake, kusherehekea likizo ya kidini, lakini kanuni zake za ndani zitabadilika zaidi kuliko kanuni za maadili ya kidini.
Kama mwanasaikolojia, mimi hufanya njia ya utambuzi-tabia katika tiba ya kisaikolojia, njia hii inachukua mtazamo wa busara kwa nyanja za maisha yetu, kwa kuzingatia uchambuzi muhimu wa taarifa za kidadisi - sio taarifa zozote, lakini zile tu ambazo zinazuia mabadiliko ya mafanikio ya mtu. Neurotization ya mtu na vitendo vibaya, katika dhana ya utambuzi-tabia, ni matokeo ya hukumu potofu juu yako mwenyewe na ulimwengu, iliyoundwa chini ya ushawishi wa uzoefu wa mapema au ukosefu wa habari (sizingatii shida za kikaboni - hii ni mada tofauti, badala inayohusiana na dawa).
Katika Ukristo, kiburi ni kanuni ya kimsingi ya dhambi zingine zote.
Katika saikolojia, sawa na kiburi cha ugonjwa inaweza kuzingatiwa kuwa narcissism ya uharibifu, wakati mtu anaweka Ego yake juu ya kila kitu kingine.
Kwa kweli, shida nyingi za wakati wetu, pamoja na shida ya akili, zinatoka kwa ukweli kwamba mtu amejilimbikizia sana ndani yake na anafikiria kidogo juu ya majirani zake, juu ya uumbaji. Matumizi yamekuja mbele, sio umakini wa kutosha hulipwa kwa mambo ya kiroho ya kuwa.
Kwa maoni yangu, kanuni kali za kidini, zilizoundwa mara moja na watu kama sisi, zinaonekana zimepitwa na wakati katika hali halisi ya kisasa. Ni watu wachache sasa wanaita punyeto au ushoga dhambi mbaya.
Walakini, bila kukuza uelewa, huruma, miongozo ya kiroho, vizuizi vya wastani, jamii pia itapungua.
Kazi yetu ni kupata usawa sawa kwetu na kubaki wanadamu katika hali yoyote.
Ilipendekeza:
Masks Katika Maisha Yetu. Nitatoa Jibu Kwa Swali La Jinsi Ya Kuwa Wewe Mwenyewe Na Kuelewa Matamanio Yako Ya Kweli
Kwa miaka 12 ya mazoezi ya kibinafsi na ya kliniki, watu wengi walinijia ambao waliishi kwenye vinyago, hawakuelewa mengi juu yao na matakwa yao. Mask ya kijamii au kisaikolojia "Ninampendeza kila mtu", "mimi ni mbaya zaidi kuliko wengine"
Swali Kwangu Mwenyewe: "Kuna Nini, Hatua Moja Kutoka Kwa Kile Ninachojua Tayari?"
Mwanasaikolojia anayejulikana katika hotuba yake mara moja alianguka: "Ikiwa unataka kuharibu kila kitu - utandawazi." Ninakubali 100% Mara nyingi tunashindwa sio na hofu ya mabadiliko, lakini kwa kuonekana kwao kutowezekana. Tunashangaa - kama mpango wa miaka mitano ambaye atatumwa kununua, vizuri, wacha tuseme, mashine ya kuosha nyumba ya familia.
💥 UTOTO WA MTOTO, UPEKEE BINAFSI NA HOMONI. 💥 KWANINI SITAKI FAMILIA NA WATOTO - JIBU LA SWALI LAKO UTALIPATA KWENYE MAKALA. 💥 DONDOO ZA SAikolojia
Kutokuwa na watoto, upweke wa kibinafsi na homoni. Nakala hii iliandikwa na mimi haswa kwa wale ambao wanataka kuelewa hali ya "Watoto wasio na watoto" katika utamaduni wa kisasa, kuelewa saikolojia ya watu hawa. Lakini haswa kwa wanawake na wanaume wenyewe wasio na watoto wanaoheshimiwa
Nitatoa Jibu La Swali "ni Nini Kibaya Na Ujinsia Wangu"
Ujinsia ni mada ya hila na yenye kuwili kuwili katika maisha yetu. Sasa kuna ya kutosha: mazungumzo ya ukweli juu ya maonyesho ya mazungumzo na uchafu wa kijinsia kutoka kwa watoto mitaani na matangazo ya ponografia ya kila kitu ulimwenguni, ambapo mwanamke anaonekana tu kama bacchante mwenye kiu na mashine ya ngono.
Malengo Ya Familia Na Mafanikio. Malengo Ya Wanaume Wa Kisasa. Aina Tano Za Shida Za Kifamilia Kwa Sababu Ya Tofauti Katika Uelewa Wa Dhana Ya "mafanikio" Na Malengo Katika Maisha
Malengo ya familia. Wakati nilianza kufanya saikolojia ya familia miaka ishirini iliyopita, hii ndivyo ilivyokuwa. Karibu theluthi moja ya mizozo katika mapenzi na wenzi wa ndoa iliibuka haswa kwa sababu hizi: mapema, tofauti katika malengo ya maisha ilitokana na njia ya kawaida ya maisha na maoni potofu ya maisha ya wazazi.
