PICHA ZA PANGO NA MAJI

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

R. Guénon anatofautisha kati ya mapango ya mazishi na mapango ya mwanzoni, ingawa uhusiano wa moja kwa moja umewekwa kati yao. Kifo cha mwili ni sawa na kifo cha mwanzo. Kushuka kwa Utakaso kunageuka kuwa sawa na safari ya kwenda chini ya ardhi, ambayo pango linafungua ufikiaji. Lakini kifo ni wakati huo huo kuzaliwa mara ya pili. Kwa maana hii, pango linafananishwa na tumbo la mama.

Pango linahusishwa na vitu vya ulimwengu, kama ilivyo kwa kanuni ya kike inayozaa, na wakati wa kifo, dunia inageuka kuwa kitu cha kufyonza. Pango moja na lile lile kawaida hutumika kama mahali pa kifo cha mwanzo na mahali pa kuzaliwa tena, ambayo ni kwamba, inapaswa kufungua ufikiaji sio tu kwa maeneo ya chini ya ardhi, chthonic, lakini pia kwa yale ya juu, ambayo ni sawa na wazo la Kituo ya Ulimwengu, ambayo inawasiliana na majimbo yote micro- na macrocosm.

Kwa hivyo, pango linaweza kuwa picha kamili ya ulimwengu, kwani picha zote muhimu na alama lazima zionyeshwe ndani yake.

Pango, kama sheria, hutazamwa kutoka upande, ikingojea kiumbe fulani kuiacha. Kawaida, viumbe hawa ni wa kizamani kwa asili, wakifanya miundo ya fahamu. Mara nyingi hii ndio mtu anaogopa sana ndani yake. Kwa kufurahisha, kawaida mtu hufikiria mwenyewe akingojea pango.

Maneno "pango la moyo" yapo kuashiria mtu aliye katika hali ya usiri: kwa upande mmoja, yeye hufanya kama sehemu ndogo kwenye ramani ya Ulimwengu, kwa upande mwingine, ni hatua ambayo inageuka kuwa kuwa kanuni ya kujenga mfumo mzima. Kwa hivyo, tunapata mlinganisho na hali ya kiinitete ya mtu - ni hatua ndogo tu, ambayo ni hatua ya maendeleo.

Picha ya pango inahusiana moja kwa moja na mchakato wa kuzaliwa kwa pili na hata wa tatu. Kuzaliwa kwa kwanza ni kwa mwili. Kuzaliwa kwa pili kunaitwa kuzaliwa upya kwa akili, ambayo hufanyika kwa kiwango cha uwezo wa ubinadamu wa kibinadamu, wakati kuzaliwa kwa tatu kunafanyika katika ndege ya kiroho na kufungua njia ya majimbo ya mwanadamu. Kwa hivyo, katika hatua ya pili, mwanadamu huingia tu kwenye pango, na mwisho kutoka kwake hutimizwa kama njia ya kwenda Cosmos katika hatua ya tatu, ambayo inalingana na neno la Kirusi "ufufuo".

Kutoka kwa pango hufanywa ama kupitia ufunguzi tofauti, au kupitia mlango huo huo, wakati mwingine huitwa "jicho la ulimwengu". Kawaida, kwenda kwenye nuru hufunua kiini halisi cha jaribio ambalo lilifanyika, yaani, uelewa unakuja: kile ambacho hapo awali tulizingatia kuwa ukweli ni ukweli tu wa kutafakari kwake, kama vivuli vya Plato kwenye pango.

Picha ya maji inahusiana na miundo ya fahamu ya psyche ya mwanadamu. Kulingana na jinsi maji yanavyowasilishwa - mto, mto, mdomo wa mto, kwenda baharini, bahari, maporomoko ya maji - hii ndio migogoro ya ndani inayoonekana.

Maji ya ulimwengu ni mazingira ambayo viumbe hai vyote viliibuka. Maji ni kitu cha kawaida ambapo mtu huhisi ujamaa wake na maisha yaliyomzunguka. Hasa ya kuvutia katika suala hili ni kukata rufaa kwa majimbo hayo na picha zilizoambatana na mtu katika hali yake ya kiinitete.

K. Horney, akizungumza juu ya hofu ya mwanamume kwa mwanamke, alisema kuwa tangu nyakati za zamani kipengee cha bahari kilihusishwa na tumbo la mwanamke. Abyss inaashiria nguvu isiyozuiliwa ya kuvutia kwa mwanamke na wakati huo huo hofu ya kuharibiwa naye.

Venus Botticelli anaogelea pwani kwenye ganda la nusu. Upendo wa kijinsia ni kupiga mbizi kirefu ndani ya wakati na kwa hiari. Fenenzi anasema: "Usiri wa sehemu za siri za kike katika mamalia wa juu na kwa wanadamu … una harufu ya samaki kama ilivyoelezewa na wanasaikolojia wote; harufu hii ya uke husababishwa na dutu ile ile (trimethylamine) ambayo husababisha harufu ya samaki wanaooza."Ametajwa na Paglia "Kula samaki aina ya samakigamba mbichi ni cunnilingus iliyofichika ambayo wengi huchukulia kuwa ya kuchukiza. Kuna samakigamba aliyeuliwa tu, karibu hai, ni ushenzi, kuzamishwa kwa upendo katika bahari baridi yenye chumvi ya Mama Asili.

Neumann anabainisha uhusiano wa kilugha kati ya maneno ya lugha ya Kijerumani: mama, bogi, swamp, swamp, bahari. Bahari ni ishara maalum. Vipengele vyake ni kutokuwa na fomu, harakati inayoendelea. Bahari huonyesha tumbo la uzazi la mama na jumla ya uwezo wote wa kibinadamu. Bahari ina kanuni ya ubunifu na ya uharibifu, ambayo miungu ya ulimwengu wa juu na wa chini ilitokea.

Sartre anazungumza juu ya kamasi na matope, juu ya "dutu kati ya majimbo mawili", juu ya unyevu na "pumzi ya kike", juu ya kioevu kinachoonekana katika ndoto. Kamasi ya Sartre ni unyevu chafu wa mwili wa tumbo la kuzaa.

Mto unaweza kumaanisha mpaka ambao mtu anaogopa kuvuka, na bahari ya fursa ambazo hutolewa kwake wakati wa kuzaliwa.

Inaaminika kuwa maji yanaweza kuosha hisia zote, safisha mwili tu, bali pia roho. Picha ya fonti inahusiana sana na maji, na katika jadi ya Mashariki picha ya chombo kilichojazwa hutumiwa kufunua utimilifu wa ukuzaji wa akili ya mtu.