Kadiri Unavyosaidia, Ndivyo Unavyotibiwa Vibaya

Orodha ya maudhui:

Video: Kadiri Unavyosaidia, Ndivyo Unavyotibiwa Vibaya

Video: Kadiri Unavyosaidia, Ndivyo Unavyotibiwa Vibaya
Video: ИЙМОНЛИ КАЛБЛАР НЕГА ХАФА АЙБДОР КИМ.....( ОХУНОВТВ) 2024, Mei
Kadiri Unavyosaidia, Ndivyo Unavyotibiwa Vibaya
Kadiri Unavyosaidia, Ndivyo Unavyotibiwa Vibaya
Anonim

Je! Ni muhimu kusaidia watu "hadi mwisho", licha ya uchokozi na kutokuwa na shukrani?

Yule anayeweza kufanya kila kitu ni kulaumiwa kwa kila kitu

Katika hali ngumu, tunaweza kuhitaji msaada. Na tunapoipata, wakati mwingine tunaamua kile tunachodaiwa. Tunakuwa wanadai, hata wa kuchagua na wivu. Tunakuwa "kesi ngumu" kwa yule aliyejaribu kusaidia.

Jinsi na kwa nini hii inatokea? Na ni muhimu kusaidia watu "hadi mwisho", licha ya uchokozi na kutokuwa na shukrani?

Kuna hadithi kama hiyo:

Mwombaji anasimama karibu na hekalu na anaomba msaada. Tajiri mmoja alitoa kiasi kikubwa cha pesa kwa ombaomba kila wakati. Na sasa mfadhili alitoweka. Ombaomba ana wasiwasi, anasubiri. Wiki chache baadaye, yule ombaomba alikutana tena na mfadhili wake.

- Umepotea wapi? ombaomba anauliza kwa wasiwasi.

- Ndio, mimi na mke wangu tulikwenda baharini, - yule anayejibu anajibu kwa furaha.

- Baharini, basi …

- Ndio. Juu ya bahari.

- Na hii ni kwa pesa yangu ?!

Wanasema kwamba hadithi kama hiyo ilitokea na Utesov. Mara Utesov alikutana na mwanamke anayelia ameketi njiani. Wakati mwimbaji huyo alipomuuliza kilichotokea, mwanamke huyo alimwambia hadithi ya kusikitisha juu ya kwenda sokoni kununua chakula kwa sherehe ya siku yake ya kuzaliwa.

Alikusanya pesa hii kwa miezi kadhaa. Na mkoba wake uliokuwa na pesa uliibiwa. Hakuna pesa, hakuna chakula, hakuna chochote cha kutibu wageni, hakuna sherehe. Utesov alijazwa na huzuni ya mwanamke huyo na akampa kiasi kilichopotea. Mwanamke huyo aliendelea kulia kwa uchungu.

- Kwa nini unalia? - aliuliza Utesov. - Nilikupa pesa.

"Ndio," mwanamke huyo alimgeuzia uso wenye machozi na kupotoshwa. - Na mkoba ?!

Ikiwa tutafakari juu ya hadithi hii na kujiuliza ni nini kilimpata mwanamke huyo, basi majibu: "Hajaridhika," au "Yeye ni mchoyo," au "Yeye hana shukrani, mtoto mchanga," hayataturidhisha. Hapa ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba mwanamke, akiwa amepata hasara kubwa, anataka sio msaada tu, sio tu fidia ya upotezaji, lakini anataka kufikia athari kana kwamba hakuna kitu kilichotokea.

Athari za kuondoa kabisa hali za kiwewe. Hii ni athari nzuri, ya kichawi. Wakati mweza yote anaondoa kabisa athari za kiwewe. "Na nahisi nimelindwa." Kila kitu kinaonekana kuwa sawa. Je! Kuna kitu kibaya na hisia hii?

Tamaa ya kulindwa kabisa ni ya asili kwa kila mmoja wetu. Mwanafalsafa Gilbert Simondon, katika kitabu chake On the Animal and Man, aandika:

“Mtu hana kitu. Amelala hoi, hana uwezo wa kusonga, wakati vifaranga tayari wanajua jinsi ya kupata chakula chao wenyewe, na wadudu, mara tu wanapozaliwa, wanajua mahali pa kuhamia ili kuinuka angani. Mtu huyo hajui chochote …

Analazimika kujifunza kila kitu kutoka mwanzoni, kwa miaka mingi anaishi katika utunzaji wa wazazi wake, hadi atakapoanza kupata pesa peke yake na kushinda hatari zinazomngojea. Lakini kwa kurudi alipewa sababu, mwanadamu ndiye kiumbe hai pekee anayeweza kusimama katika ukuaji kamili na kutazama angani."

Unaweza kuongeza - na kuomba kwa Mungu, ukimjua.

Ni chungu na wasiwasi kwa mtu kujua kutokuwa na usalama kwao. Hii ni moja tu ya sababu kwa nini mtu anataka kufikiria sio tu juu ya msaada wa kipimo, sio tu juu ya ushiriki, ambao una mipaka, lakini juu ya ukweli kwamba kila kitu kiliamuliwa kwake, na hakuhisi ukosefu wa usalama kama huo mbele ya maisha. Na hata ikiwa mtu kama huyo anaumia sana, kumpa kila kitu hakitafanya kazi.

Hadi mtu ajenge uhusiano uliokomaa na kinga iliyokomaa katika ukosefu huu wa usalama, atatafuta kinga changa.

Mfano mmoja ni "kutafuta mama mwenye nguvu zote." Kwa kweli, katika utoto, inaonekana kwa mtoto kuwa wazazi ni waweza wote. Hatua hii huanza wakati mtoto anaanza kudhani kuwa uungwana na joto, maziwa na raha sio matokeo ya kujitunza kwa nguvu zote, bali utunzaji wa watu wazima.

Mtoto atakua, imani itayeyuka, lakini mabaki yake yatakuwa pamoja naye kila wakati. Na ni kiasi gani mtoto mzima sasa anaweza kushiriki katika "watu wazima" wenye nguvu zote itategemea jinsi atajisikia tajiri.

Ndio maana watu wanathamini sana "nyota" na "wenye nguvu". Sisi sote tuna matarajio ya mama mwenye nguvu zote na asiyeharibika, mama msaidizi ambaye atakidhi mahitaji yetu yote. Na mtu anapotusaidia kuwa na nguvu kuliko sisi, hizi fantasasi zinaamilishwa. Lakini "mama mwenye nguvu zote" anapotukataa, "mtoto" hukasirika. Alinyang'anywa mali yake.

Kwa fomu rahisi, ni kawaida kuashiria yote haya kutopenda. Lakini shida ni kwamba kanuni ya raha huwa jumla. Kwa maneno mengine, hamu ya fahamu ya mtu - sio kuhisi kutofurahishwa na kanuni

Walakini, mvutano wowote na kutoridhika ni shida kubwa kwa kanuni ya raha. Kwa hivyo, maendeleo daima ni kuchanganyikiwa.

Mama Mwenyezi pia hawezi kuharibiwa. Hiyo ni, kwa uhusiano wake, unaweza kuwa mkatili na mwenye kusikitisha, na asiye na shukrani - atavumilia kila kitu. Ipasavyo, kadri tunavyounga mkono mawazo haya kwa wale tunaowasaidia, ndivyo mashambulio ya uchokozi yanavyosababisha.

Na hata ikiwa mtu anaweza kujifikiria kama aina ya "mama ambaye anaweza kufanya chochote na yuko tayari kwa chochote," shida mpya inamngojea: yule anayeweza kufanya kila kitu ni kulaumiwa kwa kila kitu.

Ilipendekeza: