Kwa Nini Wanasaikolojia Hawawezi Kukusaidia? Aina Ya Utu Inayoepuka

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Watu wengi wanakabiliwa na shida ya kuchagua mwanasaikolojia - baada ya kutembelea wataalamu 5-10, wana hakika kuwa hakuna mtu anayeweza kuwasaidia.

Kimsingi, wale wanaozungumza juu ya shida kama hiyo wana tabia za aina ya kujiepusha (wanaepuka uhusiano wowote, jaribu kuzuia kushikamana na mawasiliano ya kihemko).

Ni nini sababu ya hii? Kwa ujumla, kuna sababu 2 muhimu:

Ukosefu wa uaminifu - katika utoto, usalama katika uhusiano wa mzazi na mtoto ulikiukwa (mtoto alikabiliwa na ukweli kwamba sura ya mama (mtu yeyote aliyemlea), badala ya kulinda, kulinda, kusaidia kihemko, ilisababisha kiwewe). Kwa kweli, kuna kiwewe cha kiambatisho kirefu hapa. Hata mtoto mchanga hawezi kuelewa ni kwa nini ghafla yule aliyepewa asili yake kwa ulinzi anaanza kukemea, kukosoa, kulaani, kupiga au kutibu kihisia tu kihemko ("Hii ni vipi?! Ninapiga kelele, nauliza chakula, ni wewe tu unaweza nipe … Lakini haunifanyi chochote. Hitimisho - ulimwengu ni baridi, mbaya, unakataa ")

Kwa hivyo, mtu huendeleza kiwango cha kuaminiwa kwa wengine chini ya "0". Hii sio tu "siamini watu", ni - "Ninawaona watu maadui, ni wabaya na wataniletea maumivu tu." Katika kesi hii, jaribio lolote la kuanzisha uhusiano linaambatana na maumivu yasiyoweza kuvumilika, kwa sababu kila kitu ambacho mtu hufanya katika uhusiano hugunduliwa naye kama kitu chungu - hata jaribio la msaada kutoka kwa mwanasaikolojia au mtaalam wa kisaikolojia (hii ni utangulizi wa moja kwa moja ndani ya psyche ya mwanadamu!).

Tiba inaweza kufananishwa na operesheni ya upasuaji - unahitaji kufanya chale katika psyche, kufungua shida zote za zamani, kuinua maumivu ya kupooza kutoka kwa kina cha roho, kwa njia fulani urekebishe yote na kushona jeraha. Baada ya kikao cha tiba ya kisaikolojia, roho itakuwa na maumivu kwa muda. Kipindi cha ukarabati sio juu ya sindano za kupunguza maumivu, tunapata kiwewe ambacho kimefunguliwa na fahamu zetu moja kwa moja katika tiba. Ndio sababu mtu anatafuta kutoka kwa maumivu yake kwenda kwa mwanasaikolojia mwingine ("Huyu hajui jinsi ya kunisaidia! Tunahitaji kutafuta msaada mahali pengine"). Kwa kweli, hata hivyo, tabia hii ni kuepusha tiba.

Kwa kweli, pia kuna wataalamu wazuri wa kutosha katika uwanja wa saikolojia, kuna hali wakati tiba, kwa kanuni, haiwezi kumsaidia mtu - mashauriano ya daktari wa akili na uingiliaji wa matibabu unahitajika.

Kwa hivyo, ikiwa mtu anasema kwamba "hakusaidiwa kabisa", mtu anaweza kugundua kutokuaminiana na aina fulani ya kushuka kwa thamani dhidi ya msingi wa uaminifu huu (inatisha kumwamini mtu). Ikiwa utaftaji wa mwanasaikolojia unaendelea baada ya watu 5-10, basi mteja ana uhitaji mkubwa wa kiambatisho salama, na anataka kuichukua kutoka kwa watu wengine.

Utu kama huo huwaudhi wengine kila wakati - kuniumiza, kunivunja kabisa, na ni ngumu sana kwa mwingiliano kujizuia. Kama sheria, katika utoto, wazazi walitumia unyanyasaji wa maadili na mwili dhidi ya mtoto wao. Ndio sababu tunahitaji mtu "maalum" ambaye hatajibu mawasiliano kama mnyama, kwa sababu watu kweli wana idadi kubwa ya silika za wanyama.

Kwa mfano, hali inaonekana kama hii: matajiri wanatajirika, maskini wanakuwa maskini zaidi, na kiwewe wanapata kiwewe zaidi kwa kugongana na watu wengine. Jamii kwa namna fulani bila kujua inajisikia ni nani aliyeumia zaidi na "kumaliza" mtu huyo zaidi. Ipasavyo, ikiwa una kiwewe, utakabiliwa na ukweli kwamba watu watathibitisha picha yako ya ulimwengu ("Ndio, hatuwezi kuaminiwa, sisi sote ni wanyama wa adili!"). Mfano mzuri wa hali hii - mwanzoni mwa filamu "Joker" mhusika mkuu hukasirika na kisha kupigwa kwa kujibu matendo yake. Na nini ni tabia - katika utoto pia alipigwa, na mtu huyo kwa njia isiyoeleweka kabisa hutangaza wito wa vurugu maishani mwake ("Nipige! Nilipigwa kabla, niko tayari!").

Uaminifu husababisha udhibiti kamili kwa sababu ya ukweli kwamba mtu hana vigezo wazi vya kuamua ikiwa ni kumwamini mtu au la. Kimsingi, ishara hizi hazijakatwa wazi, lakini kwa kiwango cha fahamu sisi huelewa kila wakati ikiwa inafaa kuamini mtu (kwa mfano, kwa nje mtu hafanyi kwa ukali, lakini intuition inatuambia kwamba samaki anaweza kutarajiwa kutoka kwake). Kwa hivyo, katika utoto wa mapema, mtoto "aliangushwa chini" tu na taa hii (watu wa karibu zaidi ambao walimpa maisha kila mara aliumia). Kunaweza pia kuwa na kasoro za msingi za Balint - kutokuamini ulimwengu na kiambatisho kisicho salama.

Njia kali za kupinga mabadiliko, na zina mantiki kabisa ("Niliishi kwa njia fulani kabla ya hapo? Nilibadilisha hali yangu, kwa maisha kwa ujumla na kwangu mwenyewe. Na utafanya nini nami sasa? Utabisha yote mifumo yangu ya kukabiliana na hali, juu ya nini basi naweza kutegemea? Wewe tu? Lakini sina vigezo ambavyo ninaweza kuwa na uhakika kwamba unaweza kuaminika! ")

Mtu hupata hofu ya kizunguzungu, kutisha kutisha kutokana na ukweli kwamba ardhi itatolewa chini ya miguu yake, hajui jinsi ya kuendelea.

Hapa ninataka kutoa mfano kutoka kwa tiba ya kibinafsi, wakati nilikuwa dhidi ya mtaalamu wangu (nilikasirika, nikamlaumu, nikalaani: "Haunisaidii kwa njia yoyote! Nitaenda kwa mtaalamu mwingine wa akili!"). Hii ni hali ya upweke wa kutisha, upweke wa kukandamiza wa ndani ambao hakuna mtu anayeweza kusaidia ikiwa mtaalamu wangu tayari hawezi kuifanya. Hali hiyo haikutokea katika hatua za mwanzo za tiba, lakini mwaka mmoja au mbili baada ya kuanza kwa vikao. Nilipoacha kulaumu mtaalamu wangu na kuigiza hali ya kutafuta kitu bora ambacho kingesuluhisha shida zote za maisha yangu ("Hii yote ni kwa sababu yako!"), Kulikuwa na hisia ya ukuaji wa ndani na mabadiliko. Kudhoofisha kihemko kulikuwa wazi sana kwamba kulikuwa na hisia ya usawa na Ulimwengu mzima - sasa naweza kuipinga mwenyewe! Kwa upande mmoja, msaada wa mwanasaikolojia, na kwa upande mwingine, ni nguvu ya kushangaza na kuchanganyikiwa katika mahusiano. Watu wengi ambao huacha tiba ya kisaikolojia kabla ya wakati huonyesha upinzani wa asili kwa tiba. Moja kwa moja katika hali yangu, muda baada ya kuonekana kwa msingi wa ndani, hatua inayofuata ilianza - malezi ya uaminifu. Kabla ya hapo, nilikuwa na kikao chenye nguvu zaidi maishani mwangu. Kuchelewa kwa kikao na kuchora kiakili picha mbaya za mkutano na mwanasaikolojia ("Nilikungojea kwa saa moja! Unawezaje?"), Nilipata kukataliwa, kukosolewa, kudhalilishwa njiani, nilikuwa na hakika kuwa mtaalamu angefunga mlango na kuacha tiba. Walakini, hii haikutokea, na ilikuwa wakati huu ambapo uaminifu ulionekana!

Na aina ya utu inayoepuka, tiba ya kisaikolojia ni ndefu - angalau masaa 10 tu itahitajika kukaribia na mwaka 1 kuanzisha mawasiliano. Lakini matokeo yatakuwa ya kushangaza - baada ya kupitia mateso yote, mashtaka, uchokozi na kutoridhika, utapata hali ya kuaminiwa na watu, na udhibiti utakuwa mdogo sana.

Utaratibu mwingine wa utetezi ni ubinafsi. Hii ni moja wapo ya aina ya urejesho katika tiba ya gestalt, huzungumza juu yake wakati mtu anafikiria kuwa hakuna mtu anayeweza kukabiliana na kazi hiyo bora kuliko yeye mwenyewe, na anajifunga mwenyewe. Rudisha upya ni mwelekeo wa hisia zako zote na hisia zako ndani yako (kwa mfano, ikiwa umemkasirikia mtu, basi kwa chaguo-msingi unajilaumu mwenyewe). Kwa kweli, hii ni imani yenye nguvu na ya kina ambayo ni ngumu kushughulika nayo, na wakati mwingine hata haiwezekani. Mara nyingi, mchakato wa kuigiza ni muhimu kwa watu kama hao ("Mama, nimekuacha sawa!", "Mama, wewe bado sio kitu," "Mama, nilikudharau wewe, mimi!") Kwa kuchukua hisia ya hatia. Hakuna mtu aliyechukua jukumu la jeraha langu, kila mtu anajifanya kuwa hakuna kilichotokea, lakini mtu lazima ajibu maumivu? Labda, nilifanya kitu kibaya, kwa hivyo sasa ninateseka. Katika kesi hii, mtu katika kikao bila kutafsiri anafasiri hali hiyo kutoka upande mwingine - inaonyesha kwamba sababu ya maumivu yake ni haswa katika vitendo vya mwanasaikolojia.

Walakini, hata yule anayefanya unyanyasaji kama huo na kumwacha mtaalamu kwa mtaalamu, akifuatilia lengo hili, anaumia kwa muda mrefu sana, anaota ndoto za kuvunja mduara mbaya, kupata kuridhika kutoka kwa hisia za joto na za kupendeza, kutoka kwa kiambatisho ambacho wewe unaweza kuwa wewe mwenyewe, tumaini mtu na kupumzika …

Siku hizi, hakuna mtu anayetaka "kutibiwa" na uhusiano, hata wachache huenda kwa daktari wa kawaida, akijaribu kutambua ugonjwa huo peke yao na kutibu. Kutokana na hili tunateseka, kwa sababu hakuna mtu mmoja anayeweza kujua kila kitu juu yake mwenyewe! Kila mmoja wetu anaishi katika jamii, sisi ni viumbe vya kijamii. Na tunahitaji watu wengine kwa mawasiliano!

Je! Ikiwa unakabiliwa na shida ya kupata mwanasaikolojia, na hakuna mtaalamu anayekuridhisha?

Tenga msaada kadhaa kwako ili usiogope kumwamini mtu. Ielewa hatua za kupitishwa kwa kiambatisho, kaa chini na usome kazi ya John Bowlby (mtaalam wa magonjwa ya akili wa Kiingereza na psychoanalyst ambaye aliunda kwanza vifungu vya msingi vya kiambatisho. nadharia na kuonyesha hatua za uundaji wa viambatisho). Kwa kweli, angalia maoni ya wanasaikolojia anuwai. Kuelewa kuwa maeneo yote ya kisaikolojia yanahitaji kufanyiwa kazi na mtu mmoja! Kwanza, uaminifu huundwa, halafu Ego, aibu, mpango au hatia, na sambamba na michakato hii kuna muungano

Kanda hizi ni nini?

- uaminifu ni ukweli wa dalili;

- fusion inamaanisha kujitenga kwa mwili (kwa kusema, sisi ni miili miwili tofauti), lakini umoja wa maadili;

- kujitenga kwa kwanza hufanyika akiwa na umri wa miaka 3;

- basi tena uhusiano na kiwango fulani cha kuungana;

- kujitenga kwa mwisho katika ujana.

Ikiwa katika hatua yoyote ya kutofaulu kunatokea, unahitaji tiba na mtu, hautaweza kuunda kiambatisho peke yako.

Kwa nini haifai kubadilisha wanasaikolojia kila wakati? Tiba inaendesha "kutoka kinyume" - mwanzoni utakuwa katika kutengana (hadi kwa maadui), baada ya muda mawasiliano yatakuwa karibu, basi utaanguka katika kuungana na kuogopa hali hii ("Sasa siwezi kuishi bila mwanasaikolojia wangu "), halafu tegemezi (" Wewe ni mwanasaikolojia mbaya, haunifanyi chochote! "), Na kwa muda tu aina ya kulevya imeundwa. Hatua hizi zote zinapaswa kupitishwa kwa njia ya utulivu na mtu mmoja, lakini kuna hali (mara chache) wakati mwanasaikolojia hawezi kukubali kutengwa kwa mteja.

Wakati wa kujitenga na mtaalamu wako, ni muhimu kumwambia kila kitu, hata ikiwa inaonekana kuwa mbaya. "Haunisaidii", "Huwezi", "Kwanini tumesimama tuli?", "Kwanini hali yangu haibadiliki?", "Ni nini kinaendelea?", "Sielewi chochote hata kidogo! "," Kwa nini unarudia kitu kimoja kila wakati? " - sema, sema, sema. Ikiwa unapata majibu ya kueleweka kwako mwenyewe, na mwanasaikolojia anaelewa ni aina gani ya hitaji iliyofichwa nyuma ya maswali kama haya, hii itakusaidia kukaa kuwasiliana na mtaalamu mmoja. Jambo muhimu zaidi ni kwamba anatambua hitaji lako kwa usahihi, na kisha kazi itaendelea kama inavyotarajiwa. Kwa kweli, tiba inaweza kukwama, kunaweza kuwa na upinzani kutoka kwako na mwanasaikolojia - ikiwa ana masaa 20-100 tu ya tiba. Kwa wastani, uzoefu bora wa matibabu ya kisaikolojia unapaswa kuwa kati ya miaka 10 hadi 15. Wanasaikolojia wengine huenda kwa usimamizi au tiba katika maisha yao yote (hii ni muhimu ili wasilete takwimu zao kwenye hadithi ya mteja, wasijaribu kujiridhisha, kupata kutambuliwa kupitia mteja). Tiba inayolenga mwili pia inaweza kusaidia katika hali kama hizo.

Profesa mmoja maarufu wa Cambridge ambaye amekuwa akitafuta kiwewe cha kuambatishwa kwa miaka 30 anaamini kuwa watu walio na kiwewe cha kushikamana wakati wa utoto walikuwa wamevuruga mitandao ya neva kati ya sehemu za ubongo - unganisho huu haukuumbwa kwa wakati unaofaa. Haiwezekani kuiunda tena kwa kuzungumza tu katika mfumo wa tiba, kwa hivyo anapendekeza tiba inayolenga mwili, yoga, mazoezi ya mazoezi ya Kichina ya qigong na mazoea mengine ya mashariki kutoka kwa kitengo cha tafakari. Inashangaza kwamba wengi wetu huwacheka yogi ambao wanatafakari katika pozi moja kwa masaa kadhaa, lakini njia hii inawasaidia! Kupitia mwili, tunapita njia za ulinzi ambazo zinalinda kiwewe chetu kutokana na kuingiliwa tena, lakini hapa ni muhimu kwamba tiba pia ipo (hii ndiyo njia pekee ya kuelewa kile kilichotokea katika tiba inayolenga mwili).

Jaribu mbinu tofauti za mashariki, lakini usiiongezee kwa maelekezo ya esoteric (kwa mfano, shamanism). Mazoezi haya yanaweza "kubeba" kuwa ya kweli, inajulikana na uzoefu mkubwa wa kuungana na maumbile, ulimwengu, Mungu. Kwa kweli, utakuwa na nafasi hata kidogo ya kufanya kazi kupitia ujumuishaji huu, na utabaki kwenye eneo hili kwa muda. Kwa tiba nzuri na sahihi na mkakati uliofikiria vizuri, unaweza kujipanga katika ukanda wa uhuru na kuimarisha ujinga wako, jifunze kujitegemea na watu wengine. Walakini, ego yetu bado imeundwa kupitia haiba ya mtu mwingine, mtawaliwa, kujiamini na kujithamini huwekwa kwenye psyche tu kwa kunionyesha kwa wengine.

Kwa hivyo sikiliza watu wengine, pata habari kutoka kwao, jenga uhusiano. Ni muhimu pia kuwa na msaada mwingi ili usiogope kuwa utampenda mtu na utamtegemea kwa maisha yako yote, na anaweza kufanya chochote - kuishi kwa gharama yako, kujidai, kukukataa au kukupiga. Hakikisha kugundua ni nini haswa unaogopa katika uhusiano na mtaalamu, na jinsi utakavyopinga ikiwa hii itakutokea ghafla.