HISIA ZA MSINGI NA SEKONDARI KATIKA TIBA

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kufanya kazi na hisia za mteja kwa wapendwa

Kufanya kazi na mteja na

shida zake za mapenzi

- hii inafanya kazi na mdogo, mtoto anayehitaji upendo.

HISIA ZA MSINGI NA SEKONDARI

Katika kazi ya matibabu na wateja, mtu anapaswa kushughulika na viwango tofauti vya ufahamu, kitambulisho na kuelezea hisia zao. Katika nakala hii, tutazingatia tu yaliyomo na ubora wa hisia hizo ambazo zinaonyesha sifa za uhusiano wa mteja na watu ambao ni muhimu kwake, na pia juu ya huduma za mchakato wa matibabu na hisia kama hizo. Ni hisia hizi ambazo huwa zinasababisha shida za kisaikolojia za wateja.

Mara nyingi, katika tiba, wateja wanaweza kuona udhihirisho wa aina zifuatazo za hisia kuhusiana na watu ambao ni muhimu kwao: hisia za msingi, hisia za sekondari na ukosefu wa hisia.

Hisia za msingi. Hizi ni hisia za kukataliwa, hofu, upweke … Nyuma yao ni rahisi sana kuona mahitaji, hisia za kimsingi, kama sheria, zinaelezea moja kwa moja. Mara nyingi, mahitaji yafuatayo yako nyuma ya hisia kama hizi: kwa upendo usio na masharti, kukubalika, mapenzi … Uwasilishaji wa mteja mwanzoni mwa tiba ya hisia za msingi ni nadra sana, inaonyesha mawasiliano yake mazuri na Nafsi yake. hufanyika katika hali ya shida za maisha, unyogovu.

Hisia za sekondari. Hii ni hasira, hasira, ghadhabu, kuwasha, chuki … Hisia hizi zinaibuka wakati haiwezekani kuwasilisha wapendwa hisia za msingi. Hii mara nyingi husababishwa na woga (kukataliwa) au aibu (kukataliwa). Hisia za sekondari, kama hasira au chuki, hufunika hisia za msingi zinazozungumza juu ya mahitaji ya kihemko ya kushikamana.

Ukosefu wa hisia au anesthesia ya kihemko. Mteja katika kesi hii anatangaza kuwa hana hisia kwa watu wa karibu (baba, mama), wao ni wageni kwake, na hatawahitaji tena. Mtazamo huu wa tiba mara chache ni ombi na mara nyingi huonekana wakati wa matibabu kwa maombi mengine.

MAJERUHI YA VIFAA

Aina ya juu ya hisia inahusiana sana na hatua za ukuaji wa kiwewe, iliyopendekezwa na J. Bowlby. J. Bowlby, akiangalia tabia ya watoto kwa kujibu kujitenga na mama yao, aligundua hatua zifuatazo katika kukuza hisia:

Hofu na hofu - hisia za kwanza ambazo hufunika mtoto wakati wa kuagana na mama. Mtoto analia, akipiga kelele kwa matumaini ya kumrudisha mama;

Hasira na ghadhabu - maandamano dhidi ya kuachwa, mtoto hakubali hali hiyo na anaendelea kutafuta kurudi kwa mama;

Kukata tamaa na kutojali - mtoto anakubaliana na hali ya kutowezekana kumrudisha mama, huanguka katika unyogovu, huwa ganzi mwilini na kugandishwa kihemko.

Kama matokeo ya mwingiliano wa kiwewe kama huu, mtoto hukua "kuongezeka kwa" kushikamana na takwimu ya mzazi (ikiwa bado hajapoteza tumaini la kupata umakini na mapenzi - kujikita katika hatua ya pili kulingana na Bowlby), au baridi kujiondoa (katika tukio ambalo tumaini kama hilo lilipotea kwake - fixation katika hatua ya tatu). Ni wakati wa hatua ya tatu ambapo shida kubwa zaidi huibuka kwa watoto. Ikiwa tabia ya kiambatisho cha kutafuta na kudumisha mawasiliano na kiambatisho haifanyi kazi, mtoto hupata hisia za hasira, kushikamana, unyogovu, na kukata tamaa, na kuishia katika kutengwa kwa kihemko kutoka kwa kiambatisho.

Kwa kuongezea, sio sana uwepo wa mwili wa kitu cha kupenda ambacho ni muhimu, lakini pia ushiriki wake wa kihemko katika uhusiano. Kiambatisho kinaweza kuwapo kimwili lakini kihemko hakipo. Kiwewe cha kiambatisho kinaweza kutokea sio tu kwa sababu ya kutokuwepo kwa mwili kwa kitu cha kushikamana, lakini pia kwa sababu ya kutengwa kwa kisaikolojia. Ikiwa kiambatisho kinaonekana kama haipatikani kihemko, basi, kama ilivyo katika hali ya kutokuwepo kwa mwili, wasiwasi wa kujitenga na dhiki huingia. Hili ni jambo muhimu sana, tutarudi baadaye.

Katika visa vyote viwili, mtoto hukua katika upungufu wa upendo usio na masharti na kukubalika kwa mzazi, hitaji la kushikamana linageuka kuwa lisiloridhika kwa sababu ya kuchanganyikiwa. Baada ya kukomaa, huyu sio mtoto tena, akiingia katika ushirika wa watu wazima, anaendelea kutafuta mama mzuri (kitu cha kupendana) kwa matumaini ya kujishibisha kisaikolojia na upendo usio na masharti na kukubalika kutoka kwa mwenzi wake, na kuunda ndoa za ziada kwa hii. (Tazama nakala yetu ya mapema kwenye wavuti hii, "Mahusiano ya Mtoto na Mzazi katika ndoa ya ziada"). Nafsi yake haina upungufu (muda wa G. Amon), haina uwezo wa kujikubali, kujiheshimu, kujitegemeza, mtu kama huyo atakuwa na hali ya kutokuwa na utulivu wa chini, anayetegemea sana maoni ya watu wengine, anayependa kuunda kutegemea mahusiano.

Katika tiba, mtu anaweza kukutana na wateja ambao wamewekwa katika viwango tofauti vya shida ya kiambatisho. Hali ngumu zaidi ni ile wakati mtaalamu anapokabiliwa na "kutokuwa na hisia" kwa mteja. Unaweza kukutana na aina tofauti za ganzi la kihemko - kutoka kwa anesthesia kamili hadi alexithymia ya digrii tofauti. Alexithymics zote, kama sheria, ni za kiwewe. Sababu ya kutokujali, kama ilivyotajwa hapo awali, ni kiwewe cha akili - kiwewe cha uhusiano na wapendwa au kuumia kiambatisho.

Kama unavyojua, majeraha ni ya papo hapo na sugu. Majeraha ya kiambatisho kawaida huwa sugu. Inakabiliwa na tiba na kutokuwa na hisia kwa mteja kwa mpendwa na kwa haki ikichukulia kiwewe katika uhusiano, mtaalamu, mara nyingi bila mafanikio, anajaribu kutafuta kesi katika anamnesis yake ambayo ni uthibitisho wa hii. Walakini, mteja mara nyingi hawezi kukumbuka vipindi wazi vya kukataliwa na watu muhimu. Ukimwuliza akumbuke wakati wa joto na mzuri wa uhusiano, zinageuka kuwa hakuna hata moja.

Kuna nini basi? Na kuna upande wowote, kwa kiwango cha kutokujali, mtazamo kwa mtoto-mteja, ingawa wakati huo huo, wazazi mara nyingi hukamilisha majukumu yao ya wazazi bila makosa. Mtoto hachukuliwi kama mtu mdogo na uzoefu wake wa kipekee wa kihemko, lakini kama kazi. Wanaweza kuzingatia mahitaji yake ya kimwili, ya kimwili, mtoto kama huyo anaweza kukua katika ustawi kamili wa nyenzo: amevaa, amevaa, amelishwa, n.k. Sehemu ya mawasiliano ya kiroho na kiakili na mtoto haipo. Au wazazi wanaweza kufyonzwa sana katika maisha yao hivi kwamba wanamsahau kabisa, wakimwacha yeye mwenyewe. Wazazi kama hao, kama sheria, mara nyingi "hufurahi" katika kazi zao za uzazi, kumbuka kuwa wao ni wazazi wakati kitu kinatokea kwa mtoto (kwa mfano, anaugua). Mteja M. anakumbuka kwamba mama yake "alionekana" maishani mwake wakati alikuwa mgonjwa - basi "aliacha mtandao" na kuanza kutekeleza kikamilifu taratibu zote muhimu za matibabu. Haishangazi kwamba mteja huyu aliendeleza njia chungu ya kuishi - ni kwa ugonjwa wake ndio aliweza "kurudi" kwa mama yake.

Mtoto katika hali hiyo hapo juu yuko katika hali ya kukataa kihemko sugu. Kukataliwa kwa mhemko sugu ni kutoweza kwa takwimu ya mzazi (kitu cha kushikamana) kukubali mtoto wao bila masharti. Katika kesi hii, kiambatisho, kama ilivyoelezwa hapo juu, kinaweza kuwapo kimwili na kutekeleza majukumu yake.

Sababu za kutokuwa na uwezo kwa wazazi kumpenda na kumkubali mtoto wao bila masharti sio suala la maadili na maadili kwa mtaalamu, lakini yanahusiana na shida zao za kisaikolojia. Wao (shida) zinaweza kusababishwa na hali yao ya maisha (kwa mfano, mama ya mtoto yuko katika hali ya shida ya kisaikolojia), na inahusiana na sura ya kipekee ya muundo wa utu wao (kwa mfano, wazazi walio na tabia ya narcissistic au schizoid).

Katika visa vingine, sababu za kutokuwa na hisia za wazazi zinaweza kupita zaidi ya historia ya maisha yao ya kibinafsi, na kupitishwa kwao kupitia uhusiano wa kizazi. Kwa mfano, mama wa mmoja wa wazazi alikuwa mwenyewe katika hali ya kiwewe cha akili na, kwa sababu ya anesthesia yake ya kihemko, hakuweza kuwa nyeti kwa mtoto wake na kumpa kukubalika na upendo wa kutosha kwake. Kwa hali yoyote, mama hawezi kujibu kihemko na, kwa hivyo, hawezi kukidhi hitaji la mtoto la mapenzi na, bora, yuko kimwili na kiutendaji katika maisha yake. Hali iliyo hapo juu inaweza kusahihishwa na uwepo wa baba wa kihemko mwenye joto, au mtu mwingine wa karibu, lakini, kwa bahati mbaya, hii sio wakati wote maishani.

Katika utu uzima, jaribio la kujaza upungufu katika mapenzi na mapenzi hufanywa, kama sheria, sio moja kwa moja - kupitia wazazi, lakini kwa njia mbadala - kupitia wenzi. Ni pamoja nao kwamba matukio ya tabia inayotegemea huchezwa, ambayo hisia za sekondari zilizokusudiwa wazazi zinajitokeza.

Pamoja na wazazi wao, wateja kama hao mara nyingi hukaa kwa njia inayotegemeana, wakicheza hali ya kutokuwa na hisia. Na tu baada ya kupata tiba na kupitia hatua ya kujadili uhusiano wa mteja wa kutegemea na mwenzi, inawezekana kufikia hali ya kihemko iliyotengwa, ya mbali kwa wazazi wake.

Mteja N. anafanya na mwenzake kwa njia inayotegemeana kawaida - yeye hudhibiti, hukasirika, humlaumu kwa umakini wa kutosha, huwa na wivu … Katika mawasiliano yake na mwenzi wake, seti nzima ya hisia za "sekondari" hujidhihirisha - kuwasha, chuki, hasira … Kulingana na mteja, hakuwahi kuwa karibu naye kihemko, mama alikuwa akijishughulisha zaidi na yeye kila wakati. Mteja amekuja kukubaliana na tabia kama hiyo kwake na hatarajii tena na hataki chochote kutoka kwa wazazi wake. Wakati huo huo, anaelekeza mtiririko wake wote wa hitaji ambalo halijatimizwa la upendo na mapenzi kwa mwenzi wake.

TAFAKARI YA TIBA

Mara nyingi, wateja walio na shida za kiambatisho hapo juu huuliza uhusiano wa kutegemeana na mwenzi.

Kazi ya matibabu na wateja kama hao ni kazi na kiwewe cha kukataliwa. Wakati wa matibabu, mteja anaendeleza mchakato wa kuzamishwa katika kiwewe cha kukataliwa ambacho kipo katika hatua ya mwanzo ya ukuaji wake, ambayo tunayaita mgogoro uliotekelezwa … Huu ni utambuzi wa kusudi na kudhibitiwa wa matibabu ya kiwewe cha mapema kisicho na uzoefu ili kuipata tena katika mchakato wa matibabu.

Mchakato wa tiba hapa una hatua kadhaa mfululizo. Kawaida huanza na majadiliano ya shida ya kweli ya uhusiano na mpenzi, ambayo kawaida ni ombi la mteja. Hapa, mteja katika tiba hutoa hisia za sekondari (hasira, chuki, wivu, nk) kuhusiana na mwenzi wake. Kazi ya matibabu katika hatua hii ni kubadili mteja kwenda kwenye eneo la hisia za msingi (hofu ya kukataliwa, kukataliwa). Hii sio kazi rahisi, kwani mteja atakuwa na upinzani mkubwa juu ya kufahamu na kukubali mahitaji ya kimsingi-mahitaji nyuma ya hisia za sekondari (kwa kukubali, mapenzi yasiyo na masharti). Upinzani unadumishwa, kama ilivyoelezwa hapo juu, na hisia kali za hofu na aibu.

Hatua inayofuata ya tiba itakuwa ufahamu na kukubalika kwa ukweli kwamba mahitaji ya msingi ya hisia huhamishwa kutoka kwa kitu cha msingi na kuelekezwa kwa kitu kingine. Kitu hiki cha msingi ni mzazi ambaye uhusiano wa kiambatisho umevunjwa. Kazi ya matibabu ya hatua hii ya tiba itakuwa kupitisha mfululizo wa hatua za unyeti kwa kitu na kiambatisho kilichosumbuliwa kutoka kwa hatua ya kutokuwepo kwa hisia kupitia hatua ya hisia za sekondari na, mwishowe, kwa mahitaji ya msingi ya hisia. Mtaalam hufunua mchakato wa kihemko kutoka kwa anesthesia ya kihemko na hisia za sekondari ambazo hufanya kazi ya kinga, kwa hisia za kimsingi zinazozungumza juu ya mahitaji ya urafiki-wa karibu na hofu ya kutopata kile unachotaka.

Kufanya kazi na mteja na shida zake za kushikamana ni kufanya kazi na mtoto mdogo anayehitaji upendo. Mfano sahihi zaidi wa tiba hapa ni mfano wa mama-mtoto, ambayo mtaalamu anahitaji vizuizi vingi na kumpa mteja wake. Ikiwa tutafikiria kuwa wakati wa kukumbana na hisia za kimsingi (woga, maumivu ya kupoteza, kuhisi kutokuwa na faida kwetu na kutelekezwa) tunawasiliana na sehemu ya mtoto na mazingira magumu ya "I" ya mteja, basi itakuwa rahisi kuelewa na mkubali. Hii ni kazi "hapa-na-sasa", kwa umbali wa karibu, inayohitaji kujali kwa hali ya sasa ya mteja.

Kufanya kazi na mhemko katika nafasi iliyotengwa haina ufanisi. Ushiriki wa kiakili ni zana kuu ya mtaalamu kushughulikia shida zinazozingatiwa. Uelewa ni uwezo wa kujifikiria mahali pa mtu mwingine, kuelewa jinsi anavyohisi, kupata uelewa na kuelezea kwa mawasiliano.

Uelewa, kukubalika isiyo ya hukumu na isiyo na masharti, na ushirika wa mtaalamu (Rogers triad) husaidia kujenga uhusiano salama na wa kuaminika wa matibabu - uhusiano wa ukaribu wa kihemko ambao mteja amekuwa akikosa katika maisha yake. Kama matokeo, mtu anayetafuta mtaalamu anahisi kueleweka na kukubalika. Uhusiano kama huo wa matibabu ni mazingira bora zaidi ya lishe, msaada na maendeleo kwa mchakato wa ukuaji wa kibinafsi wa mteja. Hapa, milinganisho inawezekana na kiambatisho salama, ambayo ni mahali salama ambayo inalinda dhidi ya mafadhaiko ya maisha, na msingi wa kuaminika ambao unaweza kuchukua hatari na kuchunguza ulimwengu unaozunguka na wa ndani. Hata hisia kali na zilizokataliwa zinaweza kuwa na uzoefu na kuingiliana katika urafiki, bila kujali ni ngumu na chungu vipi inaweza kuonekana.

Wakati wa kuingiliana, watu walio na shida za kiambatisho wanaona kuwa ngumu kuwa katika mawasiliano ya matibabu. Kwa sababu ya unyeti wa hypertrophied kukataliwa, pia hawawezi kushikilia mawasiliano halisi na mara nyingi huanza kuguswa. Katika hali ambayo "wanasoma" kama kukataliwa, wanakua na hisia kali za sekondari - chuki, hasira, hasira, maumivu - na kuwazuia wasiwasiliane. Mwenzi mwingiliano ni kitu cha sekondari ambacho hisia zinakadiriwa, zinaelekezwa kwa vitu vya msingi vya kukataa.

Mteja N. aliomba matibabu na shida katika uhusiano na wanaume. Wakati wa matibabu, ilibadilika kuwa uhusiano huu maishani mwake hujitokeza kila wakati kulingana na hali kama hiyo: baada ya hatua ya kwanza ya mafanikio katika uhusiano, mteja anaanza kuwa na madai zaidi na zaidi kwa mteule, hasira, wivu, lawama, chuki, udhibiti. Nyuma ya vitendo hivi na hisia za sekondari katika mchakato wa uchambuzi, hofu kali ya kuachwa, kukataliwa, kutokuwa na maana, upweke hufunuliwa. Mteja katika uhusiano wa kweli, bila kutambua hisia hizi, anajaribu kuweka shinikizo zaidi na zaidi kwa mwenzake. Haishangazi kwamba wanaume wake mara kwa mara "hukimbia" kutoka kwa mahusiano haya.

Hii ndio hatua katika uhusiano ambayo inaweza kupatikana katika tiba na kuvunja muundo wa kawaida wa mwingiliano, kutoka kwa njia za mawasiliano za kawaida za uwongo.

Kazi ya kwanza kwa wateja kama hao ni kujaribu kuwasiliana, bila kuacha kujibu na kuzungumza na mwenzi (kwa kutumia taarifa za kibinafsi) juu ya mahitaji yao ya hisia. Ni ngumu sana pia kwa sababu katika hali hii hofu ya kukataliwa imetekelezwa. Ingawa hisia inayoongoza mara nyingi ni chuki, ambayo "hairuhusu" kusema wazi juu ya hisia zao (maumivu, hofu).

Tiba hii haiwezi kufaulu kila wakati. Tiba kama hiyo, kama ilivyoelezwa hapo juu, inahitaji mahitaji makubwa juu ya utu wa mtaalamu, juu ya ukomavu wake, ufafanuzi, na rasilimali zake za kibinafsi. Ikiwa mtaalamu mwenyewe ni hatari kwa kiambatisho, hataweza kufanya kazi na wateja walio na shida kama hizo, kwani hawezi kufanya chochote. toa kwa mteja kama huyo.

Kwa wasio waishi, mashauriano na usimamizi kutoka kwa mwandishi wa nakala hiyo kupitia Mtandao inawezekana.

Skype

Kuingia: Gennady.maleychuk