Unyogovu: Hali, Ugonjwa Au Mapenzi?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Asili ilituumba kwa njia ambayo tuna kila kitu tunachohitaji ili kuzoea ulimwengu. Kuna hisia kadhaa za kimsingi ambazo zinaunda msingi wa hafla hizo ambazo zimewekwa katika mchakato wa maisha.

Maisha sio salama na tuna HOFU. Hisia ambayo inatusaidia kuamua kiwango cha hatari na kuokolewa kwa wakati. Msaidizi wetu mwingine ni HASIRA. Hisia unayohitaji kulinda. Kutuunga mkono katika ulimwengu huu mgumu na hatari, tuna FURAHA. Na kwa kuwa maisha hayawezekani bila hasara, basi HUZUNI inatusaidia kuishi nayo.

Kila moja ya hisia hizi zina mfumo mgumu wa utendaji ndani ya mwili. Mfumo mkuu wa neva hutoa vitu kadhaa kwa mpangilio na kiwango, pamoja na miili yetu sehemu hizo ambazo ni muhimu kwa uhai.

Kwa hivyo, kwa mfano, kwa hofu, damu inapita kwa miguu ili tuweze kutoroka, na kwa furaha, opioid za ndani hutupwa nje, na kutufanya tuhisi kufurahi. Kila hisia ina hisia zake. Ni sawa kucheka wakati wa kufurahisha na kuogopa wakati inatisha. Ni sawa kulia wakati una huzuni. Huu ni mchoro uliorahisishwa sana, lakini mifumo hii yote imeelezewa kwa undani na inapatikana kwa utafiti wa kujitegemea. Ninashauri uache kwa HUZUNI.

JINSI HUZUNI INAELEKEA KUFIKA

Kwa kweli, maisha ni mlolongo wa faida-hasara-faida, nk. Mduara haufungui na maisha hayaishi. Tunakabiliana na hofu ya mpya na basi siku mpya, watu, hafla, vitu katika maisha yetu. Sisi hujaza, kuizoea, kuipenda yote, na kisha tunapata ukweli kwamba hakuna kitu cha milele.

Tunaweza kupoteza simu yetu, tunaweza kubadilisha kazi, kuhamia jiji lingine, kuchoma shimo kwenye mavazi yetu. Tunatengana na vitu, maeneo, hafla. Kila jioni tunapaswa kusema kwaheri asubuhi yetu iliyopita, alasiri. Katika vuli, tunasema kwaheri majira ya joto, na wakati wa kusherehekea siku yetu ya kuzaliwa, tunasema kwaheri kwa mwaka uliopita.

Na, kwa kweli, tunapaswa kusema kwaheri kwa watu. Baada ya kuhitimu shuleni, tunasema kwaheri sio tu kwa utoto, bali pia kwa karibu wanafunzi wote wa darasa. Watoto wanakua na kutuacha. Mtu huacha maisha yetu, na mtu kutoka ulimwengu huu.

Hivi ndivyo ulimwengu huu unavyofanya kazi. Tunapata kitu kila wakati na kupoteza kitu. Tumezoea hasara nyingi na hata hatuzitambui. Lakini kile kilichokuwa cha thamani na karibu na sisi ni ngumu kupoteza. Ili tuweze kukabiliana na mchakato huu, maumbile yameunda hali ya huzuni. Hisia ambayo hutusaidia kukabiliana na hasara.

Uelewa rahisi zaidi wa huzuni ni kuomboleza kupoteza, au kuomboleza. Kutoka kwa neno huzuni, ambalo linaelezea kwa usahihi jinsi tunavyohisi. Tuna maumivu, ngumu na huzuni sana.

Tumeunda mila nzima kuwezesha mchakato wa kuomboleza. Bibi arusi aliombolewa kwanza na kisha akasherehekewa, kumaliza shule kwanza hufanyika kwenye kengele ya mwisho, halafu kutakuwa na kuhitimu. Mazishi ni moja ya mila kubwa kwa umuhimu, na kuomboleza kuna tarehe zake sahihi.

Mchakato wa kuomboleza kwa hasara ina hatua zake, ambayo kila moja haiwezi kurukwa. Lakini hisia kuu ya mchakato mzima, kwa kweli, ni huzuni. Tunapaswa kuomboleza kupoteza kwetu.

Machozi sio tu na athari ya baktericidal na analgesic, ambayo imethibitishwa na wanabiolojia. Katika kiwango cha kisaikolojia, machozi ni zeri kwa roho iliyojeruhiwa. Kuna ishara nzuri ya machozi kwa njia ya mto, ambayo tunaweza kusafiri sehemu ngumu zaidi kwenye njia ya maisha yetu.

Ikiwa kila kitu kimepangwa vizuri, shida ni nini?

Jambo ni kwamba, mwanadamu ni kiumbe kisicho kamili. Na ili kuishi kawaida, anahitaji kufanya bidii kila wakati na kuboresha. Maisha ni kama eskaleta inayoenda chini. Ili kuamka, unahitaji kusonga miguu yako. Kwa maneno mengine, tunahitaji kuwa na huzuni. Lazima tufundishwe na wazazi wetu. Na wanapaswa kuungwa mkono na ulimwengu wa watu. Ni nini hufanyika katika mazoezi? Wacha tuanze na familia.

Tazama pia: Unyogovu: Janga la Karne ya 21

USILIE

Kila familia ina sheria zake juu ya ni hisia zipi zinaweza na haziwezi kuonyeshwa. Na ikiwa katika familia yako kulikuwa na marufuku juu ya udhihirisho wa huzuni, basi ilibidi ubadilishe hisia hii. Hii haimaanishi kwamba umeacha kuipata. Hii haiwezekani. Lakini unaacha kuionesha kwa nje.

Hakuna machozi, hakuna huzuni, hakuna huzuni. Nishati iliyotolewa na mwili inatafuta njia ya kutoka. Kwa kuwa yeye hawezi kujieleza kwa njia ya kisheria (akihuzunika), anaweza kutoka kupitia hisia hizo ambazo zimeruhusiwa. Kwa kweli, kwa mfano, hofu. Na kisha unakuwa na wasiwasi na tuhuma. Hiyo ni, unaogopa mara nyingi zaidi na zaidi kuliko hali inavyohitaji.

Au furaha. Na kisha unacheka hasara zako, hatua kwa hatua unageuka kuwa mtu wa kusikitisha wa kusikitisha, ambaye anaruhusiwa kuvua kinyago chake tu kwenye chumba chake kidogo cha kuvaa, peke yake na yeye mwenyewe. Au hasira. Na kisha unageuka kuwa mtu mwenye hasira kila wakati ambaye hukasirika na au bila.

Ikiwa hisia zote zilikatazwa katika familia yako (na hii hufanyika mara nyingi), basi mwili wako lazima uchukue mzigo wote wa kuziishi. Hakuna haja ya kusema kwamba polyclinic inakuwa nyumba yako ya pili.

Mbali na kuruhusiwa kuelezea hisia, tunahitaji wazazi kutufundisha jinsi ya kuifanya vizuri. Alituunga mkono katika mchakato huu ili tuweze kutafuta na kupokea msaada wakati wa watu wazima.

Sheria kuu katika kuelewa mchakato wa kuomboleza ni kama ifuatavyo:

TUNAWEZA KUPATA HASARA YOYOTE. NA MSAADA WA KUTOSHA.

Hiyo ni, watu waliokufa "kwa huzuni" hawakuwa na msaada unaohitajika. Sio ya nje wala ya ndani. Wazazi wao wa ndani walikuwa baridi na wenye ukatili, na msaada wa nje haukutosha. Sio bahati mbaya kwamba niliweka alama za nukuu. Kwa maana halisi, mtu hawezi kufa kwa huzuni. Unaweza kufa kwa ugonjwa unaosababishwa na hisia, au bila ufahamu acha ulimwengu ukuue.

Na vipi kuhusu ubinadamu?

HAKUNA KIFO. MWISHO WA FURAHA

Ubinadamu haukuogopa kifo kila wakati. Hapo zamani ilimheshimu. Watu daima wameamini asili yao ya kimungu na kuelewa kwamba kuna mpango mzuri wa roho ya mwanadamu. Hii inamaanisha kuwa uwepo wake hauwezi kuzuiliwa kwa miongo kadhaa. Hiyo ni, mabadiliko hufanyika kila wakati na roho yetu husafiri kwa wakati, ikibadilisha ganda lake.

Mazoea yote ya kiroho huona kifo kama mpito na hatua ya asili katika ukuaji wa roho. Kamwe hapo kabla haujapewa umakini mwingi kwa mwili kama katika miaka mia mbili iliyopita.

Kadiri tunavyoenda kwenye nyenzo, ndivyo tunapoteza hiyo bila maisha ambayo inakuwa ya kutisha na ya kutisha zaidi. Tumepoteza heshima kwa kifo. Hii inamaanisha kuwa hakuna kitu kingine cha kuhuzunika. Huzuni imekuwa sifa isiyo ya lazima.

Ubinadamu unataka kufurahi, sio kuhuzunika. "Futa machozi yako na ufurahi!" Hadithi zinapaswa kuishia na mwisho mzuri, shujaa hawezi kufa, na ushindi mzuri juu ya uovu. Kifo daima ni mbaya, kwa hivyo lazima iepukwe kwa njia yoyote. Maji "yaliyokufa" yalipotea kutoka kwa hadithi ya hadithi. Na watu kwa ujinga wanatarajia kwamba wataokolewa tu wakiwa hai.

Tumesahau jinsi ya kuifanya na tumeacha kuhuzunika kwa usahihi - HII NDIO SABABU KUU YA UNYONYESHAJI. Ndio sababu inaweza kuitwa bidhaa ya ustaarabu. Na ndio sababu bibi yangu angesema "una wazimu na mafuta, nenda ujishughulishe" kwa kujibu malalamiko ya unyogovu. Lakini siwezi kuwaambia wateja wangu hii. Ninajua kuwa mateso yao ni chungu na hayakubuniwa.

Kuepuka maumivu ya kupoteza, na kwa kweli hofu ya kifo, iliongoza ubinadamu kwa ukweli kwamba huzuni iliingia kwenye fahamu. Na hapo akageuka kuwa unyogovu. Mabadiliko haya yalifanya hisia ya kawaida ya huzuni kupindukia na kuumiza.

Unyogovu kimsingi ni huzuni sugu. Kutoka kwa mtazamo wa kudumisha usawa wa nishati, itakuwa ya kuvutia kujua ni wapi nishati inapita wakati wa unyogovu? Baada ya yote, classic ya unyogovu inaonekana kama kupungua: mhemko, shughuli, kujithamini, matarajio ya maisha, uwezo wa kufikiria.

Ni sawa na jinsi mto unavyojaa, wakati ikolojia inasumbuliwa, huenda chini ya ardhi. Hii ni hatua ya mfano ambayo itatusaidia kufafanua hadithi za hadithi.

HADITHI ZA HAKI KUHUSU UNYONYESHAJI

Kuna hadithi nyingi za unyogovu. Hii inamaanisha kuwa ubinadamu umeelewa kila wakati umuhimu wa mchakato wa kuomboleza na kuwapa watu mapendekezo muhimu kupitia fomu kama hadithi. Hii ndio njia ya moja kwa moja ya kuweka maarifa juu ya maisha kwenye fahamu. Imani husaidia watu kupata maarifa kwa urahisi na haraka.

Mtu wa kisasa anataka kuelewa na kuelezea kila kitu kutoka kwa mtazamo wa kupenda vitu, na kwa hivyo amepoteza ghala kubwa la hekima iliyo katika hadithi za hadithi, hadithi, hadithi. Na watoto sasa wanasikiliza hadithi za watu wazima juu ya wahusika waliobuniwa ambao hawahusiani na alama za archetypal. Na zina habari juu ya mpangilio wa ulimwengu, utaratibu wa uhusiano na mengi zaidi, ambayo tunahitaji kujifunza katika utoto ili kuwa watu wazima wenye nguvu.

Lakini ujinga hauondoi jukumu. Na ulimwengu bado unabaka Warembo wa Kulala (katika hadithi ya hadithi ilikuwa ikitumiwa mara kwa mara na mkuu anayepita, hata alijifungua watoto kwenye ndoto), bata wa bata hawapati kamwe mifugo yao ya samaki, na mashujaa huzama ndani ya mabwawa.

Bwawa katika hadithi ya hadithi ni moja ya picha za kawaida ambazo zinaashiria hatua ya huzuni au unyogovu. Na chini ya kinamasi, kama tunakumbuka, kuna ufunguo wa dhahabu. Kwa mfano, ufunguo ni jibu la swali. Na ufunguo wa dhahabu ni jibu la busara, "yenye uzito wa dhahabu." Na itaenda tu kwa wale wanaoshinda hofu ya maumivu kutoka kwa huzuni.

Katika hadithi zingine, shujaa lazima aende kuzimu. Huko atapata kitu bila ambayo haiwezekani kufikia mwisho mzuri. Na ni wachache tu wanaofanikiwa kufaulu mtihani huu. Haiwezekani kuwa mzima bila hii feat. Na inaweza kuwa ngumu zaidi kuliko kukata vichwa vya majoka au kupata upepo. Kwa hivyo, shujaa atalazimika kukua, akikabiliwa na unyogovu na kukabiliana nayo. Huwezi kuikwepa.

Na sasa fitina kuu. Je! Ni swali gani, jibu ambalo ni muhimu kupata? Je! Ni nini, bila ambayo umepotea kwa unyogovu?

Hili ni swali ambalo halijainishwa. Kwa kuongezea, nina hakika unamjua.

NINI MAANA YA MAISHA?

Tumepangwa kwa njia ambayo utaftaji wa maana ni mahitaji ya asili ya ufahamu wa mwanadamu. Kwa hivyo, tunaanza kuteseka kutokana na upotezaji wa maana katika utoto wa mapema wa maana. Maswali haya yote ya watoto "kwanini" ni juu ya hili. Lakini ikiwa hatujajibiwa, basi tunaweza kuacha kuwauliza. Inakuja wakati njaa kwa maana inakuwa haiwezi kuvumilika.

Kupata maana katika vitu vya kimaada, kwa watu wengine, kwa aina yoyote ya kiambatisho, tumehukumiwa na maumivu ya kupoteza. Yote hii ni ya muda na ya kudumu. Mara tu tunaposhikamana na kitu au mtu, kila kitu kinaweza kuisha. Na tu uwezo wa kupata hasara na kuelewa maana ya kile kinachotokea inaweza kutusaidia kukabiliana na maumivu.

Soma kwenye wavuti: Unyogovu kama njia ya kuujua ulimwengu

Unyogovu kama kisa cha maisha

Claude Steiner alielezea hali kuu tatu za maisha: "bila upendo", "bila sababu" na "bila furaha." Hivi ndivyo anaandika juu ya hali ya Hakuna Furaha:

"Watu wengi 'wastaarabu" hawahisi maumivu au furaha ambayo mwili unaweza kuwapa. Kiwango kikubwa cha kujitenga na mwili wako ni ulevi wa dawa za kulevya, lakini watu wa kawaida ambao hawapati shida ya dawa za kulevya (haswa wanaume) hawaathiriwi nayo.

Hawahisi upendo wala furaha, hawawezi kulia, hawawezi kuchukia. Maisha yao yote hupita vichwani mwao. Kichwa kinachukuliwa kuwa kituo cha mwanadamu, kompyuta yenye akili inayodhibiti mwili wa kijinga.

Mwili unachukuliwa tu kama mashine, kusudi lake linachukuliwa kuwa kazi (au utekelezaji wa maagizo mengine ya kichwa). Hisia, ziwe za kupendeza au zisizofurahi, zinachukuliwa kuwa kikwazo kwa utendaji wake wa kawaida."

Watu ambao kweli wanakabiliwa na unyogovu wana tabia hii kwa mwili na hisia kawaida. Na mara nyingi zaidi kuliko hivyo, unyogovu wao ni wa siri. Na maisha yao yote yanalenga kupunguza mafadhaiko kutokana na ukosefu wa furaha.

Ndio, kupata furaha sio kitu zaidi ya hitaji lenye afya. Na ukosefu wa kuridhika kwa hitaji bila shaka utasababisha mvutano na, kama matokeo, maumivu. Maisha inakuwa kutafuta "tiba" ya kupunguza maumivu. Inaweza kuwa dawa halisi au kemikali, au inaweza kuwa vitendo tofauti, burudani, mahusiano.

Ambapo tu mtu hukimbia kutoka kwa unyogovu! Na katika kazi, na katika mahusiano, na kwa kila aina ya kozi, na kwenye michezo, na katika safari. Na kutoka nje ni ngumu sana kutofautisha ikiwa haya yote huleta furaha, au hupunguza tu maumivu. Kwa hivyo, nyuma ya kila dhihirisho la kazi, ninaangalia kitaalam dalili za unyogovu. Na ninafurahi sana wakati siipati. Lakini hii hufanyika, kwa bahati mbaya, mara chache.

Kwa hivyo, tunaishi katika ukungu wa kudanganya ambao huficha unyogovu kutoka kwa macho yetu. Kwa kweli, sio aibu hiyo. Shida ni kwamba mtu mwenyewe haelewi mara moja kuwa ana unyogovu. Baada ya yote, kukubali inamaanisha kutumbukia ndani yake. Na watu wanaogopa kupata maumivu. Kwa hivyo hutembea kando ya kinamasi maisha yao yote kwa magoti, kwenye duara mbaya, wakiwa katika udanganyifu kwamba kila kitu sio mbaya sana. Ndio, mahali pengine kuna mchanga thabiti, mchanga wa joto, milima na bahari, lakini hapa sio mbaya pia, kwa nini uhatarishe?

Shida ni kwamba huwezi kugeuka na mara moja kukanyaga kwenye ardhi safi, safi. Tutalazimika kuvuka swamp, ambayo ni hatari sana. Ni muhimu kujua kwamba kiwango cha hatari haitegemei kina cha kinamasi, lakini kwa msaada njiani.

Hatufi na unyogovu, ni hofu yetu tu kuomba msaada ambao unatuua. Kumbuka mfano wa Nasreddin, ambayo aliokoa bai tajiri akizama kwenye chemchemi ya jiji? Umati ulijaribu kumwokoa na kupiga kelele: "Nipe mkono wako!" Na Nasreddin alisema: "kwa mkono." Hivi ndivyo tunakuwa na tamaa kwa sisi wenyewe na hatujitahidi kutusaidia, hata wakati kuna umati wa watu karibu nasi ambao wako tayari kusaidia.

Unyogovu wa nguvu

Kuna hatua katika maisha wakati unyogovu ni muhimu. Na muhimu zaidi ni shida ya maisha ya katikati. Hatua ambayo inaonekana kama kupita kwenye mlima ambao ulipanda na ambayo utashuka kutoka hapo sasa.

Maisha ni zaidi ya nusu na bila hakiki sahihi ya mzigo uliokusanywa, nusu yake ya pili inaweza isionekane kama asili ya kupendeza, lakini anguko. Unyogovu wa kipindi hiki hauepukiki.

Tunapaswa kusema kwaheri kwa ujana, nguvu za mwili, watoto ambao wamekimbia kutoka kwenye kiota, wazazi wazee au waliokufa. Lakini muhimu zaidi, na udanganyifu. Sio kila kitu kiko mbele. Kwa kuongezea, mwisho tayari uko mbele. Ndio, yuko mbali, lakini tayari anaonekana. Na ukweli unaonekana mbele yetu kwa uwazi na uthabiti wake wote.

Ikiwa hausemi kwaheri kwa udanganyifu, basi ukoo unatishia na maporomoko na fractures. Mpandaji yeyote mwenye ujuzi atakuambia kuwa kushuka ni hatari zaidi kuliko kupanda. Na hautaweza kupumzika. Lakini ikiwa mtu amechoka sana wakati wa kupanda, basi anataka kujiachilia na ateleze chini ya kilima kwa urahisi. Kisha tutaona kuzeeka kwa haraka na kifo.

Unyogovu utatusaidia kukomesha kupita hii na kupata majibu ya maswali ambayo bila ambayo hatuwezi kwenda zaidi. Njia lazima iwe ya watu wazima na ya ufahamu. Halafu kuna uwezekano wa kufurahiya ukoo na hatari inayodhibitiwa. Na raha hii ni tofauti sana na furaha ya kizembe ya kitoto.

Ikiwa mtu ameishi bila furaha kwa muda mrefu, kutimiza matarajio ya wengine, kupanda mlima, basi ni ngumu sana kwake kujilazimisha kufanya kazi kidogo zaidi ili kubadilisha mkakati. Kwa hivyo, wateja wengi wa wanasaikolojia na wanasaikolojia ni watu wa makamo. Ukweli, hawaji kufanya kazi, lakini kwa dawa ya uchawi ambayo itapunguza maumivu na haitakulazimisha kufanya kazi.

Wale ambao watapata tamaa kwamba dawa kama hiyo haipo katika ulimwengu wa nje na itabidi watafute ndani yao watashinda shida hiyo. Wengi watachukua analgin na kuendelea kupunguza unyogovu.

UNYONYEKEVU NDIYO NAFASI YAKO

Habari njema mwishowe. Kuna majimbo mawili ambayo tuna nafasi ya kujifunza juu yetu: upendo na unyogovu. Ya kwanza na ishara ya kujumlisha, ya pili na ishara ya kuondoa. Hali zote mbili zina matokeo. Haijulikani ambayo ina nzuri zaidi au mbaya.

Kwa hivyo, usipoteze muda kukimbia unyogovu ikiwa inakupata. Jaribu kuitumia kujitambua na kupata maana.

Na kumbuka, kutoka kwa unyogovu ni njia ya moto ya kutembea kwenye miduara. Bora fikiria jinsi ya kuufanya wakati huu usiwe mbaya. Vitu rahisi vitakusaidia: kutunza mwili, muziki, maumbile, mawasiliano na wanyama. Hizi ni njia za msaidizi, na sio zaidi.

Pia, jipatie mwanasaikolojia mzuri. Atakaa ukingoni mwa kinamasi na kusubiri wakati unatafuta ufunguo wa dhahabu. Niamini mimi, hii ndio jambo muhimu zaidi wakati mtu yuko tayari kuelewa kinachotokea na kukaa nawe bila kujali.