Uhuru Wa Kuchagua Au Uchaguzi Wa Uhuru?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mara moja niliahidi kukuambia kwanini inaonekana dhahiri kwangu kwamba mandhari ya "uke wa Vedic" yalibidi kuwa maarufu na kwa mahitaji siku moja. Na kuna nafaka ya busara iliyoje ndani yao. Tangu wakati huo, ilibidi kuishi kidogo kama "mke wa Vedic", kwa kiwango fulani cha nje, cha kila siku

Vaa nguo ndefu. Sio ili kutafuta nguvu ya mama mama na pindo na kuielekeza moja kwa moja katikati ya asili ya kike (c), lakini kwa sababu wazalishaji wa suruali kwa wanawake wajawazito kwa sababu fulani hawakutoa mifano ya wanawake walio na urefu wa vigezo = mduara wa kiuno + 50 cm.

Andaa chakula kitamu. Sio ili kufungua njia ya chakra ya moyo wa mtu na kumfanya awe mpokeaji anayewajibika, lakini kwa sababu mwili wangu unaohitaji sana ulidai borscht na cutlets. Na bado hakujazaliwa mtu kama huyo ambaye anaweza kunipikia cutlets sawa na borscht, kama mimi mwenyewe. Kweli, familia, kwa kweli, pia huanguka kutoka kwa fadhila.

Nyamaza na usikilize. Na sio kwa sababu "kusikiliza bila kukatiza" ndiyo njia ya upendo kwa mke wa Vedic. Na kwa sababu ilikuwa wavivu sana kukatiza. Na kisha ikawa kwamba ukikaa kimya juu ya mkondo wa maneno ya kawaida ambayo husababisha kuwasha na pingamizi la kawaida, maporomoko ya maji ya maneno halisi, safi na makali, mara nyingi huwaka kama chemchemi ya barafu, inaweza kukimbilia nyuma yake. Na maneno haya yanaelezea mambo mapya juu yangu. Kuhusu jinsi nilivyo na mtu huyu. Je! Ni nini kwake - na mimi. Je! Inahisije kwangu - pamoja naye. Kufunua ukweli bila huruma juu ya kwanini bado tuko pamoja.

Je! Unaweza kupata hitimisho kutoka kwa jaribio langu dogo la kibinafsi? Je! Nina kama: "Fanya unachotaka." Vaa sketi au suruali, jipike au kula katika mikahawa, kaa kimya au ukorome bila kukoma. Hakuna njia maalum za kuishi sawa. Hasa kuishi karibu na mtu mwingine.

"Fanya unachotaka" ni rahisi sana, sivyo? Ninawahusudu wale ambao hii ni hivyo. Kwa wengine, kama mimi, hii sio kazi ndogo. "Unataka nini?" - shida namba moja. Ninajuaje ninachotaka? Ikiwa utoto wangu wote nimesikia misemo "unataka - utabadilisha", "unataka mengi - utapata kidogo", "kutaka sio hatari" (kwa maana, unataka, kwa kweli, lakini huwezi kuipata). Na wakati huo huo, ilibidi nitake rundo zima la vitu ambavyo sikutaka kabisa. Nimechanganyikiwa. Na ilichukua miaka mingi ya utu uzima kuachana. Jambo rahisi kuelewa ni kwamba ninataka kuwa peke yangu. Kwa sababu mara tu mtu mwingine alipoanza kutazama - mtu mzima au mtoto, ilikuwa rahisi kwangu kusahau juu ya tamaa zangu, haswa ikiwa matakwa ya watu wengine yalionyeshwa kwa sauti kubwa au wazi zaidi kuliko yangu.

Tatizo sawa linaibuka na "fanya". Je! Ni nini, kama hiyo, ulielewa unachotaka - na ufanye mara moja? Naweza? Je! Ikiwa sivyo? Je! Ikiwa ni hatari? Je! Nikikosea kwamba ninataka? Na ikiwa sijui jinsi gani, sijawahi kujaribu?

Kwa hivyo, kujaribu kutoka kwa kituo cha ujasiri cha maagizo daima ni wasiwasi mkubwa. Na njia ya haraka zaidi ya kukabiliana na wasiwasi huu ni kupata kituo kipya. Maagizo mapya. Katika suala hili, mitindo ya "uke wa Vedic" au kujaribu kufufua njia ya maisha ya mfumo dume sio jaribio tu la kutoa njia mbadala.

Kwa maoni yangu, karne ya 20 na 21 katika nchi nyingi ziliwekwa alama na uhuru wa kike unaozidi kuongezeka. Wanawake walijitambua kama nguvu muhimu, walijiruhusu kupigania haki zao, kutafuta njia mpya za kujitambua. kujisaidia wenyewe kwa wenyewe, kuungana, kupokea elimu, kushiriki kikamilifu katika shughuli za kisayansi, kijamii na kisiasa. Na ingawa bado ni ngumu kusema kwamba wanawake na wanaume wamefanikiwa usawa, katika miaka mia moja tu safu nzima ya kitamaduni ya kiwango cha sayari imehama. Wanawake waliibuka kutoka kwa ulimwengu mdogo, lakini wenye kupendeza na mara nyingi kutabirika wa shida za kifamilia kuwa bahari ya matukio. Wakati huo huo, wanaume wengine waliunga mkono mchakato huu. Kama sheria, wawakilishi walioangaziwa zaidi ni maprofesa wa vyuo vikuu, madaktari, na wanasiasa wanaoendelea. Wengi, hata hivyo, wamevunjika moyo. Kwa kuwa kuingizwa kwa idadi kubwa ya washiriki wapya katika maisha ya kijamii mara moja kulilazimika kusababisha mabadiliko katika mpangilio uliopita. Kweli, hofu haikuwa bure. Ulimwengu umebadilika sana.

Wanawake katika ulimwengu huu mpya wamepokea maagizo mapya. Kuwa huru. Kuwa na mafanikio. Dhibiti maisha yako. Pigania mahali kwenye jua. Shindana. Pambana.

Maagizo mapya mazuri. Ndio, ni zile za zamani tu ambazo hazingefutwa. Kwanza, biolojia kwa namna fulani haijabadilika kabisa kwa miaka mia moja, na machafuko yote yanayohusiana na mimba, ujauzito, kuzaa, kulisha na matunzo ya baadaye ya wanadamu yalibaki na wanawake. Kwa hivyo asili ya udanganyifu wa wanawake wengi ni ya kufichika na ya kunong'ona kwa maana "hupenda, kujisalimisha, kuzaa." Na bibi-bibi kutoka kwenye picha kwenye albamu ya zamani ya kadibodi anaonekana kwa umakini na kwa ukali: "Je! Ulisafisha vinara kabla ya kulala?"

Na ikawa kwamba badala ya uhuru na uchaguzi, wanawake walipokea maagizo mara mbili. Kukinzana. Na wakati huo huo, zinafungwa sawa. Ni wazi kabisa kwamba wanawake wengi huchagua jambo moja ili wasipasuke kijinga. Na, kwa kweli, wanaona aibu kwa kut "kuvuta" jukumu mara mbili. Na psyche yetu imepangwa kwa njia ambayo wakati kipimo cha aibu kinakuwa kisichostahimilika, na aibu yenyewe ni "sumu", ambayo ni kwamba inauumiza mwili na kuusukuma kujiangamiza, "uhamishaji" wa hii aibu kwa wengine inaweza kuwa kinga dhidi ya hii. Ni rahisi sana kumuaibisha mtu mwingine. Inatosha kutangaza kuwa wazo fulani ni sahihi na linafaa, na kila mtu ambaye hatazingatia wazo hili ni mbaya na hana maana. Toka kubwa! Wafeministi watachukulia wote "wake wa Vedic" vibaya na kudhihaki agizo la mfumo dume. "Wake wa Vedic" kwa unyenyekevu wa kishetani hupunguza macho yao chini, wakiwasaidia "waume zao wa Vedic" kuwalaumu wanawake wanaowajibika kwa kutengana kwa taasisi ya familia na kuenea kwa vifo juu ya kuzaliwa. Maadui wasio na wasiwasi wa wazo lolote ni waaminifu zaidi, lakini wamevunjika moyo.

Bahati zaidi kuliko wengine wale wanawake ambao katika maisha yao watajaribu kukaa kwenye kijito kimoja, kuibuka kwa mwingine, na kisha kutema mate kwenye dawa "lazima uwe sawa maisha yako yote." Watakuja pwani. Nywele ndefu na sketi ndefu zitasukwa. Au kutikisa maji kutoka kwa kichwa kilichopunguzwa kifupi na kutupa jeans zao. Watakaa juu ya jiwe na watanyamaza peke yao. Nao watavuta kituo kwenye mchanga wa pwani kwa kijito chao kidogo. Watasambaza seti za dawa kwenye matofali ya Lego. Na kutoka kwa seti tofauti wataunda kitu chao wenyewe. Mpya, isiyoweza kurudiwa, ya kipekee. Na kwa kuwa ni ya kipekee na vile vile bado haijawahi, haiwezekani kabisa kusema kwamba ni makosa. Au sahihisha. Kwa hivyo, ni aibu kidogo, bado ni ya kipekee - inamaanisha kuwa hakuna mtu aliye na kitu kama hicho. Lakini kwa upande mwingine, sio aibu sana kuwafikiria wale walio nayo tofauti kama wapumbavu. Wanaweza pia kuwa na ya kipekee. Na hata ikiwa matofali ni sawa, na seti pia zinajulikana, matokeo ni ya kipekee.

Leo iliibuka zaidi juu ya wanawake. Lakini kuna kitu cha kusema juu ya wanaume. Ingawa, wanaume wenyewe wanaweza kusema juu yao wenyewe. Je! Watasema?