Kufundisha Kuna Au Jinsi Ya Kupata Maisha Mazuri Kazini. Hotuba Ya Wazi Na A. Langle

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Chanzo

Alfried Langle mara nyingi huja Urusi, na, inaonekana, amejua uvivu wa Urusi kwa muda mrefu. Kwa hivyo mimi, baada ya kuchelewa kwa dakika 20, bado ninaendelea na mwanzo. Ukumbi mkubwa wa "kutiririka" tayari umejaa, viti vya ziada vinaletwa. Hivi karibuni mhadhiri mwenyewe anaonekana, akifuatana na mkalimani. Mtulivu na mwenye nywele za kijivu, anaonekana kama mchawi mwema. Baada ya kuwashukuru waliohudhuria na waandaaji, Langle anaanza hotuba. Hotuba yake iliyopimwa na sauti ya kuelezea huunda hali ya utulivu na utulivu kwa hadhira

Lengo la mafunzo ya kazi kazini ni kupunguza mafadhaiko na kuacha uchovu. Kanuni za kufundisha zilizopo hazitumiki tu kwa kufanya kazi lakini pia kwa maisha ya kibinafsi.

Miaka 15-20 iliyopita, kufundisha kulikuwa kwa mtindo kwa sababu tunaishi wakati mzuri sana, wakati kasi ya kazi na kupumzika ni nzuri. Kuna shinikizo zaidi na zaidi kazini. Kazi inazidi kuwa ya otomatiki na ya kufikirika. Hii inaweka mahitaji makubwa juu ya muundo wa ndani wa mtu na muundo wa shirika. Uwezekano zaidi na wakati huo huo mahitaji zaidi.

Kwa kila maadhimisho ya miaka 10, inakuwa ngumu zaidi kupata mahali pa utulivu kupumzika na kuwa na wewe mwenyewe. Mtu amezama katika mkondo wa vishawishi vya habari. Maisha ya kibinafsi yanakuwa mnene na makali zaidi. Ni sawa na kazi.

Kwa wakati wa sasa, kitu kinahitajika kupinga hali hii. Kujibu hali hii, lazima tuunda muundo wa ndani na kujibu changamoto. Tunahitaji kuwapo kibinafsi kibinafsi maishani. Pinga rhythm na automatism. Hii ni moja ya sifa za ustaarabu wetu. Ni kawaida kwa mtu kushindwa na uwezekano mwingi. Katika cafe au kwenye choo, skrini za Runinga au simu mahiri hutuvutia. Kutoka kwa mtazamo wa mageuzi, ni kawaida kuangalia mahali ambapo kitu kinatokea. Na inafaa shida kwetu kujivuruga na kutazama, kwa mfano, kwa mwenzi.

Hali hii inahitaji utafute jibu lako na uende njia yako mwenyewe. Ikijumuisha kupitia shinikizo ambalo tunakutana kazini. Shinikizo linaweza kuwa katika mfumo wa mshahara mkubwa, na kisha ni ngumu kusema hapana. Au hali inaweza kuwa shinikizo, na lazima ufanye kazi ili kujipatia mahitaji yako mwenyewe, familia yako.

Lakini kuna zaidi. Kazi yetu nyingi hufanywa na mashine na kompyuta. Na hii ni tofauti na kile, kwa mfano, mkulima hufanya. Hakukuwa na kazi yoyote ya mwili iliyobaki. Kazi ya mwili inahusishwa na uchovu. Ikiwa nafanya kazi kimwili nachoka, na jasho huhisi na nilikuwa nikifanya kazi. Na kwa kazi ya kufikirika, ninaonekana kuishi bila kukamilika.

Kikemikali kazi huanzisha bifurcation. Na kwa hivyo, baada yake, michezo au mikutano na marafiki inahitajika. Hii inaunda historia ambayo sisi sote tunajikuta. Tunapaswa kukabiliwa na hali ambapo kazi ni ya kuponda na ya kudanganya, na kujileta ndani yake.

Watu wengine ambao wako chini ya mafadhaiko mengi au uwajibikaji wanahitaji aina fulani ya kuambatana, mwenzi wa mazungumzo, ili kupunguza ugumu huu kidogo. Viongozi wa mashirika wanahitaji mtu ambaye anaweza kuwaruhusu kuona hali hiyo kutoka pande tofauti. Kwa hivyo, mwelekeo kama kufundisha umekua.

Kufundisha ni nini. Kocha ni kama mkufunzi. Anayeendesha gari huiongoza. Kufundisha ilitumiwa mara ya kwanza kwenye michezo. Huu ni usimamizi, msaada na ushauri. Habari na uchunguzi uliosaidia kuboresha mafanikio.

Huko Amerika, katika miaka ya 30 na 40, kufundisha kulianza kupenya eneo la kazi. Kufundisha leo ni aina maalum ya ushauri unaohusiana na mada maalum ambayo tunakutana nayo kazini.

Huu sio ushauri wa familia au wanandoa, ingawa hivi karibuni kufundisha tayari kumeanza kuenea kwa maeneo haya, kwa maeneo mapya ya maisha. Neno kufundisha ni la kisasa zaidi kuliko ushauri nasaha. Hakuna tofauti ya wazi kati ya hizo mbili. Njia ni sawa.

Malengo ya ushauri ni kufafanua shida na kutoa zana za kuishinda. Kufundisha kunatafutwa na watu wasio na saikolojia ambao wanahitaji habari mpya na mitazamo mpya juu ya hali kutoka nje. Mteja wa kufundisha lazima asimame kwa miguu yao wenyewe. Kwa upande mwingine, tiba ya kisaikolojia inahitaji msaada wa karibu.

Katika mwelekeo wa uwepo, ugonjwa unaeleweka kama shida kama hizo zinazomzuia mtu kufanya vitu anavyotaka. Kwa mfano, katika shida ya jumla ya wasiwasi, wasiwasi humzuia mtu kwenda kwenye sinema au kufanya kazi, nk. Hiyo ni, tiba ya kisaikolojia imeundwa kufanya kazi na shida, na ushauri na kufundisha ni kwa watu wenye afya.

Kuna aina nyingi za kufundisha. Kwa mfano, kuna mafunzo ya maisha, ambayo huzingatia maisha ya mteja, mipango yake kuu ya maisha, na maendeleo ya kazi. Tutazungumza juu ya kazi za kufundisha. Anazingatia kuishi katika hali ya kazi. Na changamoto ni kuboresha taratibu za kazi ili kuwe na kuchanganyikiwa kidogo ndani yao. Na, kwa kweli, uchovu mdogo.

Kufundisha ni kati ya nguzo mbili. Kwa upande mmoja, kuna nguzo ya kisaikolojia, na kisha tunaangalia michakato ya ndani. Ikiwa mtu ana wasiwasi mkubwa, basi tunaangalia jinsi tunaweza kupunguza wasiwasi, kwa mfano, kabla ya utendaji. Mti huu ni juu ya kile mtu anahitaji kisaikolojia. Pole nyingine ni ya shirika. Kwa mfano, usimamizi wa wakati au muundo wa shirika. Hapa tunaangalia zaidi ulimwengu. Na kati ya miti hii kuna kazi ya ustadi.

Wacha tujaribu kuchanganya kufundisha na njia inayowezekana ya mtu. Tunaanza kutoka kwa uwezo wa kibinadamu na kuelekea malengo ya kazi.

Kufundisha kwa kweli kimsingi ni wazi kwa njia tofauti za kufundisha, zinaweza kuunganishwa. Kuzingatia ni kwa mtu, hisia zake na uzoefu, lakini zana tofauti zinaweza kutumika, kwa mfano, kutoka kwa gestalt, psychodrama au psychotherapy ya kimfumo.

Inategemea nadharia ya motisha nne za kimsingi (FM). Kipengele cha kwanza cha nadharia hii ni kuelewa kile mtu anaweza kufanya. Hii ni makadirio ya ukweli, uwezo wa binadamu na mapungufu. Kipengele cha pili ni wakati unachukua kugeukia maisha. Kipengele cha tatu ni maadili. Kile mtu anapenda kufanya, ambacho kinalingana na nafsi yake ya ndani. Na kisha mtu huhisi kuwa matendo yake ni ya haki. Na kipengele cha nne au matokeo ni kwamba mtu huona maana katika kile anachofanya. Ikiwa yoyote ya matokeo haya hayapatikani, basi kutoka kwa maoni ya uwepo, kufundisha haijakamilika.

Mtindo wa kiutaratibu katika uchambuzi uliopo unaitwa "uchambuzi wa kibinafsi". Inamruhusu mtu huyo kukubali hali hiyo na kujileta ndani yake.

Je! Kuna shida gani ya watu wanaokuja kwa kocha?

Mara nyingi ni mafadhaiko. Lakini mkazo huu unaweza kuwa na sababu anuwai. Ili kuelewa shida hizi na kuzipanga, tunaweza kutumia mtindo uliopo, ambao una motisha nne za kimsingi (FM).

1FM. Dhiki inaweza kuhusishwa na ukweli kwamba hali hiyo inahitaji sana na inabana. Shinikizo, mahitaji ya kuwa na tija zaidi, hali ya ushindani wa kila wakati. Hali ya mahitaji ya kupindukia.

2FM. Lakini mafadhaiko yanaweza kuwa katika mwelekeo mwingine pia. Kwa mfano, mtu amekuwa akifanya kazi kwa miezi sita, lakini ni ya kupendeza sana. Kwa kweli, inalipwa, na hilo ndio shida. Kazi hiyo ni ya kuchosha, au haina maana, au uhusiano ni baridi sana. Mtu anaweza kusema - Nina shida na mahusiano, watu hawanikubali, hawanipendi. Au atasema: Ninaishiwa hewa, sina wakati wa kutosha, siwezi kuanzisha uhusiano na kile ninachofanya. Ikiwa tu pesa au tija iko hatarini, basi watu ni mtaji tu.

3FM. Dhiki ya kuhisi kama tunafanya kazi kama mashine, kama roboti. Mtu huyo hupata kutengwa. Shida na mwelekeo huu ni kwamba mtu huyo hajui jinsi ya kujielekeza. Dhiki inaweza kuhusishwa na matarajio yako mwenyewe au ya watu. Wacha tuseme mimi au bosi wangu anatarajia nisiwe huru na makosa. Au maamuzi yangu, msimamo wangu haujalishi kazini. Wananipeleka kwa idara nyingine na hawaniulizi. Mtu huanza kujiuliza - mimi ni nani hata hivyo?

4FM. Watu wengi huja na kusema kwamba kazi haina maana. Wanahisi hasira na kuchanganyikiwa. Kampuni zinalenga sana malengo, kuweka faini au motisha kufikia malengo. Halafu bosi huanza kushinikiza wafanyikazi kupokea tuzo. Mara nyingi watu hawana imani ya ndani kwamba kile wanachofanya ni mtu anayehitaji. Kuhusishwa na ukiukaji wa 4FM ni hali ambayo watu wananyanyaswa na wanapata shida. Inaweza kuundwa, kwa mfano, na itikadi.

Dhiki ni nini? Hii ni hali ambapo mahitaji hayalingani na uwezo. Ikiwa ninahisi kuwa ninaweza kuishughulikia, basi hii ni eustress, "mkazo mzuri," ambapo ninaweza kuonyesha uwezo wangu. Na ikiwa fursa hazitoshi, basi shida huibuka. Hii ni hali ya kujinyonya.

Dhiki ni hisia kila wakati kwamba "nina mengi haya". Kuna matokeo fulani hapa. Wanatuchochea na tunahisi hamu ya kutoa kila kitu kwa kiwango cha juu, au kutoa kila kitu na kuhisi kufadhaika. Hali hizi za madai mengi hutupa shinikizo. Na kisha tunaanza kufanya vitu ambavyo hatuna makubaliano ya ndani.

Ikiwa tunakabiliwa na mafadhaiko, basi hii ni ukiukaji wa maelewano ya ndani. Uchambuzi uliopo unafanya kazi kila wakati na makubaliano ya ndani. Idhini ya ndani ni "Ndio" yangu ya ndani. Ikiwa sifikirii tu "ndiyo", lakini pia nilipata uzoefu, basi niko kikamilifu, ninawasiliana na hisia zangu, nina maono ya hali hiyo. FM zote nne zimeathiriwa. Jukumu kuu la uchambuzi wa uwepo ni kuelewa ikiwa mtu ana makubaliano ya ndani na kile anachofanya.

Fikiria vipimo vitano, au zana tano za ufundishaji wa uwepo

Zana 1. Tafuta maelewano ya ndani katika kila kitu unachofanya. Hii inazuia mafadhaiko, kujitenga na wewe mwenyewe, kukabiliana na athari. Wakati kuna makubaliano ya ndani, bado tunachoka na kazi jioni, lakini hatujachoka. Na tunahisi utimilifu wa ndani. Ndio, ilikuwa siku ngumu, lakini nahisi nilifanya kitu kizuri. Ninaweza kukubali udhaifu wangu, lakini furahiya kile nilichofanya.” Sisi sio watu wa vyeo au miungu, sisi ni viumbe vichache sana, lakini ndani ya mapungufu kuna uwezekano kila wakati. Hatuwezi kupata kila kitu, lakini kidogo tu. Lakini hiyo inapaswa kuwa ya kutosha.

Zana 2. Inakubaliana na 1FM. Msukumo wa kwanza wa kimsingi unatoka kwa kauli mbiu: "Tazama fursa zako". Hii inamaanisha nini? Inahusiana na ukweli, na kile kinachopewa. Na juu ya yale tunayokabiliana nayo maishani. Katika mafunzo ya uwepo, lazima tupate na kuunda nafasi ya kuchukua hatua na uhuru. Hii hupunguza shinikizo. Wakati kuna fursa mbele yangu, sijisikii kuwa nalazimishwa. Fursa ni nafasi ya kibinadamu ambapo tunaweza kukaa.

Unahitaji kujiuliza swali: inawezekana nini kwako katika hali hii? Kwa hivyo usiogope, ona ni nini unaweza kufanya? Jaribu kufafanua na kukubali kwako mwenyewe. Kwa mfano, ikiwa mwanafunzi ana mtihani mgumu njiani, anaweza kufanya mazoezi na mkufunzi au kukaa na kitabu kwenye maktaba. Tunahitaji unyenyekevu fulani, unyenyekevu, ili kukubali uwezekano wetu.

Au, kwa mfano, ikiwa kazini mtu yuko chini ya shinikizo kutoka kwa wakuu wake au anaonewa na wafanyikazi, basi hauitaji kusuluhisha juu ya hili, lakini angalia nini kifanyike. Unaweza kuzungumza na bosi wako au wafanyakazi wenzako. Unaweza daima kufanya kitu. Ikiwa fursa hizi hazipo, basi hii sio hali yangu, na lazima niondoke hapa. Na ujanibishaji huu juu ya uwezekano unatufanya tuwe wabunifu. Ninaweza kuona njia ambayo ninaweza kutembea, sio kuzimu, lakini ambayo ninaweza kuanguka. Kuzimu ni hatari, na kisha unaweza kugeuka kutoka kwa shimo na uangalie njia ambayo ninatembea. Katika mtazamo huu juu ya uwezekano, mwili ni kitu muhimu sana. Mwili ni fursa ambayo mimi hukaa katika maisha yangu. Mwendo wa mwili ni muhimu kuongeza hali ya fursa katika maisha yangu. Kupumua kuna jukumu muhimu katika harakati za mwili. Kwa maelfu ya miaka, yoga imefundisha umuhimu wa kupumua. Kupumua kwa kina kunaunda nafasi ya ndani. Wakati kuna nafasi ya ndani, ninaelewa kuwa ninaweza kupata nafasi karibu nami. Na kisha tunaweza kuunda ulinzi karibu nasi. Kwa mfano, kinga dhidi ya uonevu. Ninaweza kujisisitiza na kujikinga na uonevu au kufanya kazi kupita kiasi. Tunapoelewa nafasi zetu na fursa zetu, hutengeneza ulinzi kwetu. Katika vikao vya kufundisha, tunaweza kuongeza hali ya ulinzi. "Tafuta unachoweza hapa na sasa." Kama matokeo, nina uhuru zaidi, naweza kupumua na kuwa hapa. Kwa uchache, pata nguvu ya kuvumilia. Vinginevyo, ninahitaji kuondoka. Ikiwa siwezi kuwa hapa, basi ni hatari kubaki.

Zana 3. Inakubaliana na 2FM. "Jipe muda." Wakati ni nini? Wakati ni nafasi katika maisha. Ikiwa ninaamua kuchukua muda wa kitu fulani, ninakipa nafasi katika maisha yangu. Hatuna wakati zaidi ya wakati ambao tunaishi. Kama kila siku tunakata kipande nyembamba cha sausage. Kwa hivyo, jipe wakati na fanya vitu kwa kasi yako mwenyewe, usijiruhusu kuchanganyikiwa. Na usijaribu kusonga kwa kasi.

Muda una pande mbili. Upande wa kwanza: wakati umepewa sisi. Maadamu niko hai, ninayo. Hii inahakikishwa na urefu wa maisha yangu. Lakini inaweza kutokea kwamba wakati umepita na hakuna kitu kilichotokea. Nilipoteza muda na sikupata chochote. Upande wa pili: tuna wakati, lakini ikiwa hatutumii wakati huu, basi hatuna. Tuna muda mwingi, lakini tunatumia wakati huu tu wakati tunaamua ni nini tutumie. Kuchukua muda, ninajiendeleza katika mwelekeo uliochaguliwa. Ikiwa nitasoma kitabu na kutumia wakati wake, basi naweza kuwa katika kitabu hiki, nipate uzoefu. Ikiwa hakuna wakati, mimi hukimbilia kwa McDonald's na kula chakula cha haraka. Kuchukua muda ni kufurahiya kile ninachokula. Sheria iliyopo ni: kile ninachotumia wakati wangu ni kile ninachoishi. Wakati mimi huchukua muda, basi tu ninaishi. Kwa hivyo, ni muhimu sana kutoa wakati kwa mahusiano, na hapo kutakuwa na maisha zaidi katika uhusiano.

Katika uchambuzi wa uwepo, tunauliza ikiwa kile mtu hutumia wakati ndio anachotaka? Au ataacha tu mambo yamtokee? Halafu haishi tu. Na hii ni, kwa kweli, dhiki inayopatikana, kwa sababu inakataa maisha.

Ikiwa nitachukua muda, basi ninajifungua kwa mahusiano na hisia kuhusiana na kile ninachofanya. Matokeo: kwa kuchukua muda, tunakuja kwa maisha yetu wenyewe.

Zana 4. Inakubaliana na 3FM. “Fanya yaliyo muhimu kwako. Fuata shauku yako, imani yako, na wasiwasi wako.” Kanuni hii inaleta uwezekano. Kwa sababu kilicho muhimu ni uwezo wako wa ndani. Na unapofanya hivyo, wewe ni mkweli kwako. Kwa mfano, katika hali ya mtihani - fanya kile kinachovutia. Ikiwa huwezi kupata riba, basi unahitaji kuacha biashara hii. Ikiwa unapata uonevu katika timu, basi unapaswa kujiuliza: Je! Ninavutiwa na watu hawa? Au ninaogopa tu kubadilisha kazi. Je! Nataka kuzingatia nini? Ni nini kinachojali kwangu katika kazi hii? Ninaweza kupunguza mzigo wangu kwa kufanya yale ambayo ni muhimu kwangu. Kuchagua vitu kama hivyo, sijiachilii, ninajichukulia kwa uzito, sijitolei dhabihu. Na kisha ninahisi kuwa kile ninachofanya kinahusiana sana na mimi. Hii inasababisha uwezo wa kuteka mipaka. Katika kufundisha, hii inaweza kusababisha mada ya kujithamini na thamani ya wengine. Matokeo yake ni kujithamini halisi. Na tunapopata kujithamini, tuko wazi kwa kukutana halisi.

Zana 5. Inakubaliana na 4FM. "Fanya kile unachohitaji kufanya."Dhana ya zamu ya kuwepo: tunageukia shughuli ambazo tunaona maana. Hii ni moja ya maoni kuu ya Viktor Frankl. Ili kufanya hivyo, unahitaji kurudi nyuma kidogo kutoka kwako, angalia karibu na ndani yako mwenyewe. Hii ni mwelekeo tofauti. Angalia karibu na wewe, fungua, jisikie swali: Je! Inahitajika nini hapa, inahusu nini? Ni nini lengo la hali hii? " Kwa mfano, ninaangalia kote sasa na ninaelewa kuwa kuna kitu kinahitajika hapa, ambayo ni kwamba ninahitaji kumaliza hotuba yangu.

FM ya nne inasema kuwa kitu kinaweza kuniathiri, lakini pia lazima nijihusishe na wengine. Labda nataka kufanya mengi kazini, lakini ikiwa uhusiano wangu na wapendwa unachukua muda zaidi, ninahitajika huko zaidi. Kuna fursa nyingi kazini wakati unaweza kupeana vitu. Katika mgogoro na bosi, naweza kuona kile bosi wangu anahitaji kutoka kwangu? Kama matokeo, tunafungua muktadha mpana, muktadha wa maadili. Kwa hivyo, tukizingatia fursa, tukichukua wakati, tukizingatia masilahi yetu wenyewe, tunaenda ulimwenguni na kuuliza, ni wapi tunahitajika kweli?

Na kisha maisha yangu yana mwelekeo. Ninaweza kuhisi kuwa ninachangia kitu zaidi kuliko mimi. Na hii kitu inaitwa maana. Tumeitwa kujileta katika ulimwengu huu ili uwepo wetu hapa uwe muhimu kwa wengine, kwa hali pana kama vile familia au jamii.