Nadharia Ya Kellerman-Plutchik Ya Mhemko

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-18 02:41

Nadharia hiyo ilitengenezwa kwa njia ya monografia mnamo 1962. Ilipokea kutambuliwa kimataifa na ilitumika kufunua muundo wa michakato ya kikundi, kuruhusiwa kuunda wazo la michakato ya kibinafsi na mifumo ya utetezi wa kisaikolojia.

Hivi sasa, postulates kuu ya nadharia imejumuishwa katika mwelekeo unaojulikana wa kisaikolojia na mifumo ya kisaikolojia.

Misingi ya nadharia ya HISIA imewekwa katika WAHITIMU SITA

1. Mhemko ni njia za mawasiliano na kuishi kulingana na mabadiliko ya mabadiliko. Wanaendelea katika fomu sawa za utendaji katika viwango vyote vya phylogenetic. Mawasiliano hufanyika kupitia majibu nane ya msingi, ambayo ni mfano wa hisia nane za kimsingi:

• Kuingizwa - kula chakula au kukubali muwasho mzuri ndani ya mwili. Utaratibu huu wa kisaikolojia pia hujulikana kama utangulizi.
• Kukataliwa - kuondoa mwili wa kitu kisichoweza kutumiwa ambacho kiligunduliwa mapema.
• Ulinzi - tabia iliyoundwa ili kuepusha hatari au madhara. Hii ni pamoja na kukimbia na hatua nyingine yoyote inayoongeza umbali kati ya mwili na chanzo cha hatari.
• Uharibifu - tabia iliyoundwa iliyoundwa kuharibu kizuizi ambacho huzuia kuridhika kwa hitaji muhimu.
• Uzazi - tabia ya uzazi, ambayo inaweza kuelezewa kwa ukadiriaji, tabia ya kudumisha mawasiliano na mchanganyiko wa vifaa vya maumbile.
• Kujitenga tena - athari ya tabia kwa upotezaji wa kitu muhimu ambacho unacho au unafurahiya. Kazi yake ni kupata tena ulinzi.
• Mwelekeo - athari ya tabia ya kuwasiliana na kitu kisichojulikana, kipya au kisicho na uhakika.
• Jifunze - tabia ambayo inampa mtu uwakilishi wa kimazingira wa mazingira aliyopewa.

2. Mhemko kuwa na msingi wa maumbile.

3. Mhemko ni ujenzi wa nadharia kulingana na hali dhahiri za madarasa anuwai. Mifano ya uwongo inaonyeshwa kwenye Jedwali 1:

Jedwali 1. Kuchochea - athari

4. Mhemko ni minyororo ya hafla na athari za utulivu ambazo zinadumisha homeostasis ya tabia. Matukio yanayotokea katika mazingira yanakabiliwa na tathmini ya utambuzi, kama matokeo ya tathmini, uzoefu (hisia) huibuka, ikifuatana na mabadiliko ya kisaikolojia. Kwa kujibu, mwili hufanya tabia iliyoundwa kuwa na athari kwenye kichocheo (Jedwali 1).

5. Uhusiano kati ya mhemko unaweza kuwakilishwa kama muundo wa muundo wa pande tatu (anga). Vector vector inaonyesha ukubwa wa mhemko, kutoka kushoto kwenda kulia - vector ya kufanana kwa mhemko, na mhimili wa mbele-nyuma unaonyesha polarity ya hisia tofauti. Ujumbe huo huo ni pamoja na kifungu cha kwamba mhemko ni wa msingi, wakati zingine ni za zao au mchanganyiko (angalia mchoro 1).

Mpango 1. Mfano wa pande tatu wa mhemko wa PLUTCHER

6. Hisia zinahusishwa na tabia fulani au typolojia. Maneno ya utambuzi kama unyogovu, manic, na paranoia yanaonekana kama usemi mkali wa hisia kama huzuni, furaha, na kukataliwa (Jedwali 2).

Uainishaji wa hisia

Jedwali 2. Hisia na derivatives zao

Mfano wa muundo wa mhemko ni msingi wa kujenga mtindo wa kinadharia wa ulinzi wa kisaikolojia.

Mfano wa mifumo ya ulinzi wa kisaikolojia ilitengenezwa na Robert Plutchik kwa kushirikiana na G. Kellerman na H. Comte mnamo 1979.

NADHARIA YA MFUMO WA HENRY KELLERMAN YA UTU

MFANO WA USALAMA NI PAMOJA NA KANUNI TANO

1. Ulinzi maalum huundwa ili kukabiliana na mhemko maalum.
2. Kuna njia nane za msingi za ulinzi ambazo zinaendelea kukabiliana na hisia nane za kimsingi.
3. Njia nane za msingi za ulinzi zina mali ya kufanana na polarity.
4. Aina fulani za utambuzi wa utu zinategemea mitindo ya kujihami.
5. Mtu binafsi anaweza kutumia mchanganyiko wowote wa mifumo ya ulinzi.

Kwenye njia ya fahamu, habari isiyofaa kwa psyche imepotoshwa. Upotoshaji wa ukweli kupitia ulinzi unaweza kutokea kama ifuatavyo:

• kupuuzwa au kutambuliwa;
• kutambuliwa, kusahauliwa;
• katika kesi ya kuingia kwa ufahamu na kukariri, kutafsirika kwa njia inayofaa kwa mtu huyo.

Udhihirisho wa mifumo ya ulinzi inategemea maendeleo yanayohusiana na umri na sifa za michakato ya utambuzi. Kwa ujumla, huunda kiwango cha utu-kukomaa.

• Ya kwanza kutokea ni njia zinazotegemea michakato ya ufahamu (hisia, mtazamo na umakini). Ni mtazamo ambao unahusika na ulinzi unaohusishwa na ujinga, kutokuelewa habari. Hizi ni pamoja na kukataa na kurudi nyuma, ambazo ni za zamani zaidi na zinaonyesha mtu "anayemnyanyasa" kama mchanga wa kihemko.
• Ifuatayo, kuna kinga zinazohusiana na kumbukumbu, ambayo ni, kusahau habari - hii ni ukandamizaji na ukandamizaji.
• Wakati michakato ya kufikiria na mawazo inakua, aina ngumu zaidi na zilizo kukomaa za ulinzi zinazohusiana na usindikaji na uhakiki wa habari huundwa - hii ni busara.

VIKUNDI VINNE VYA KIWANGO CHA MSINGI KISKOLOJIA

1. ulinzi bila usindikaji wa yaliyomo: kukataa, kukandamiza, kukandamiza.
2. ulinzi na mabadiliko au upotoshaji wa yaliyomo kwenye mawazo, hisia, tabia: busara, makadirio, kutengwa, ubadilishaji, elimu tendaji, fidia.
3. ulinzi na kutolewa kwa mafadhaiko hasi ya kihemko: utekelezaji katika hatua, somatization ya wasiwasi, usablimishaji.
4. ulinzi wa aina ya ujanja: regression, fantasy, kujitoa kwa ugonjwa au malezi ya dalili.

Nadharia ya mabadiliko ya kisaikolojia ya mhemko na Robert Plutchik na nadharia ya muundo wa utu na Henry Kellerman ilisababisha mfumo wa kisaikolojia wa Kellerman-Plutchik, ambao uliunda msingi wa mbinu ya kisaikolojia ya Maisha Index.

Mfumo huo unategemea nadharia kwamba katika kila utu kuna tabia (urithi wa urithi) kwa shida fulani ya akili. Utaratibu wa utetezi wa kisaikolojia una jukumu la mdhibiti wa usawa wa kibinafsi kwa kuzima mhemko mkubwa (Mpango wa 2).

Mpango wa 2. Mfumo wa utaratibu kulingana na Kellerman na Plutchik

Kulingana na mfumo wa kisaikolojia, uchambuzi wa mwelekeo unaoongoza unaonyesha tabia za mhusika.

Wakati wa kuingiliana na kichocheo, uzoefu wa tabia ya tabia fulani huibuka kwa njia ya mhemko. Hisia zinazoongoza hutengeneza hitaji ambalo halitoshei kila wakati kwenye mfumo wa utendaji unaokubalika. Ili kudumisha mabadiliko, utaratibu wa ulinzi unasababishwa kuzima mhemko usiokubalika, na mtu huyo hupata msukumo wa fahamu ambao hufanya kichocheo kiwe juu zaidi. Usawa wa kibinafsi unapatikana kupitia malezi ya tabia ya kujihami.

TABIA ZA KUPUNGUZA

Tabia ya Mania.

Kuongoza hisia - furaha, hitaji la ziada ya vichocheo vya kupendeza - hedonism. Ulinzi - elimu tendaji kwa kukandamiza mvuto wa vichocheo vya kupendeza kwa msaada wa "Super - Ego". Uendelezaji wa utaratibu unahusishwa na uhamasishaji wa mwisho wa "maadili ya juu ya kijamii" na mtu binafsi. Pulse - ibadilishe. Kupitia tena motisha: "Kila kitu kilichounganishwa na hii ni chukizo."

Tabia ya kinga ni kawaida: hisia kali juu ya ukiukaji wa "nafasi ya kibinafsi", hamu iliyosisitizwa ya kufuata viwango vinavyokubalika kwa ujumla vya tabia, umuhimu, kujali muonekano "mzuri", adabu, adabu, kutopendezwa, ujamaa. Kukataliwa kwa kila kitu kinachohusiana na utendaji wa mwili na uhusiano wa jinsia.

Kuondoa msisimko.

Kuongoza hisia - Kuasili. Ulinzi - kukataa. Imekuzwa kuwa na hisia za kukubalika kwa wengine ikiwa wanaonyesha kutokujali kwa kihemko au kukataliwa. Kukubalika kupita kiasi kunalipwa kwa kukataa nyakati hizo ambazo "hazipendi" akili. Mtiririko wa sifa nzuri za kitu kinachotambuliwa hufanya hysteric kuitimiza (kwa mfano, hysterics mara nyingi hupenda). Pulse - usione. Kupitia upya motisha halifanyiki, kichocheo hakijazingatiwa.

Tabia ya kinga ni kawaida: ujamaa, hamu ya kuwa katikati ya umakini, kiu cha kutambuliwa, kiburi, matumaini, urahisi, kujisifu, kujionea huruma, adabu, tabia ya kuathiriwa, njia mbaya, uvumilivu rahisi wa kukosolewa na ukosefu wa kujikosoa.

Tabia ya fujo.

Kuongoza hisia - hasira. Ulinzi - badala. Inakua na kihemko cha hasira kwa somo lenye nguvu, la zamani au la maana zaidi, likifanya kama mfadhaishaji. Kubadilisha kunaweza kuelekezwa nje nje, kutengeneza tabia ya uharibifu, na ndani, kwa njia ya uchokozi wa kiotomatiki. Pulse- shambulia kitu kuibadilisha. Kupitia tena motisha: "Huyu ndiye anayepaswa kulaumiwa."

Tabia ya kinga ni kawaida: msukumo, kukasirika, irascibility, ukali kwa wengine, athari za maandamano kwa kujibu kukosolewa, ukosefu wa hatia.

Kuweka saikolojia.

Kuongoza hisia - mshangao. Ulinzi - kurudi nyuma. Imekuzwa katika utoto wa mapema kuwa na hisia za kutokujiamini na hofu ya kutofaulu kuhusishwa na kuchukua hatua. Kama sheria, inahimizwa na watu wazima ambao wana mtazamo wa usawa wa kihemko na utunzaji wa mtoto. Pulse - kulia juu yake. Kupitia tena motisha: "Lazima unisaidie."

Tabia ya kinga ni kawaida: msukumo, tabia dhaifu, ukosefu wa masilahi ya kina, uwezekano wa ushawishi wa wengine, kupendekezwa, kutokuwa na uwezo wa kumaliza kazi iliyoanza, mabadiliko kidogo ya mhemko, uwezo wa kuanzisha mawasiliano ya juu juu tu. Tabia ya fumbo na ushirikina, kutovumiliana na upweke, hitaji la kuchochea, kudhibiti, kutia moyo, faraja, kutafuta uzoefu mpya. Katika hali nzuri - kuongezeka kwa usingizi na hamu ya kula kupita kiasi, ujanja wa vitu vidogo, vitendo visivyo vya hiari (kusugua mikono, vifungo vya kupotosha, nk), sura na hotuba maalum ya "kitoto".

Tabia ya unyogovu

Kuongoza hisia - huzuni. Ulinzi - fidia, hulipa fidia kwa ukosefu wa kujithamini, ambayo inamruhusu mtu huyo kukabiliana na hali ya unyogovu. Pulse - jaribu kuipata. Kupitia tena motisha: "Lakini mimi … Vyovyote vile … Siku moja mimi …".

Tabia ya kujihami ni kawaida: mateso ya kila wakati kwa sababu ya upotezaji wa kitu cha kufikiria na kupoteza kujithamini. Tabia iliyowekwa na mtazamo kuelekea kazi nzito na ya kimfumo juu yako mwenyewe, kutafuta na kurekebisha mapungufu ya mtu mwenyewe, kufikia matokeo mazuri katika shughuli; michezo nzito, kukusanya, kujitahidi uhalisi.

Tabia ya Paranoid

Kuongoza hisia - kuchukiza (kukataa). Ulinzi - makadirio. Inakua kama matokeo ya kukataa kihemko katika utoto wa mapema na watu muhimu. Makadirio hukuruhusu kuhamisha udhalili wako mwenyewe kwa wengine. Pulse - lawama. Kupitia tena motisha: "Watu wote ni waovu."

Tabia ya kinga ni kawaida: kudhibiti, ukosefu wa maoni, kuongezeka kwa hali ya juu, kiburi, kujithamini, ubinafsi, chuki, hisia iliyoongezeka ya haki, kiburi, mashaka, wivu, uhasama, ukaidi, ugumu, kutovumilia pingamizi, kutengwa, kutokuwa na matumaini, kuongezeka kwa unyeti, kukosolewa na maoni na kwa wengine, hamu ya kufikia utendaji wa hali ya juu katika aina yoyote ya shughuli.

Tabia ya kupita

Kuongoza hisia - hofu. Ulinzi - ukandamizaji (kuhamishwa). Inakua na hisia za woga, udhihirisho ambao haukubaliki kwa mtazamo mzuri wa kibinafsi na unatishia kuwa tegemezi moja kwa moja kwa mchokozi. Pulse - Sikumbuki hilo. Kupitia tena motisha: "Hii sijui kwangu."

Tabia ya kinga ni kawaida: hali na kutokujali, kujiondoa, ukosefu wa mpango, tabia ya kumtegemea mtu, epuka kwa uangalifu hali ambazo zinaweza kuwa shida na kusababisha hofu, unyenyekevu, woga, usahaulifu, hofu ya marafiki wapya.

Tabia ya kuzingatia

Kuongoza hisia - matarajio. Ulinzi - busara (usomi na usablimishaji). Inakua katika ujana wa mapema kuwa na hisia za kutarajia au kutarajia hofu ya kupata tamaa, kutofaulu na ukosefu wa ujasiri katika kushindana na wenzao. Msukumo - fafanua upya, fikiria upya. Overestimating motisha: "Kila kitu kinaeleweka."

Tabia ya kinga ni kawaida: kuongezeka kwa udhibiti, ambayo hairuhusu kutambua mhemko wa wengine, tabia ya kuchambua na kujichunguza, uwajibikaji, uangalifu, ukamilifu, upendo wa utaratibu, tabia ya tabia mbaya, busara, nidhamu, ubinafsi, hamu ya kuzingatia katikati katika kila kitu..

Fasihi

1. Romanova E. S., Grebennikov L. G. Njia za ulinzi wa kisaikolojia: jeni, utendaji, uchunguzi - Talanta, 1996. - 144 p.
2. Karvasarsky B. D. Saikolojia ya Kliniki - Peter, 2004 - 539 p.
3. Binafsi A. E. Psychopathies na kuongezeka kwa tabia kwa vijana. - L.: Dawa, 1983 - 256 kurasa.
4. Nabiullina R. R., Tukhtarova I. V. Taratibu za utetezi wa kisaikolojia na kukabiliana na mafadhaiko // Mwongozo wa masomo - Kazan, 2003. - 98 p.
5. Vifaa vya hotuba juu ya mada "Saikolojia ya Kliniki", Kitivo cha Tiba na Saikolojia, Chuo Kikuu cha Matibabu cha Jimbo la Grodno, Belarusi, 2006.
6. Fetiskin N. P., Kozlov V. V., Manuilov G. M. Uchunguzi wa kijamii na kisaikolojia wa ukuzaji wa utu na vikundi vidogo - Nyumba ya kuchapisha ya Taasisi ya Saikolojia, 2002. - 452 p.