2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Wateja wa mpaka wanakabiliwa na MISERY:
M (Mama) = MATATIZO NA MAMA. Wameshindwa kujitenga kabisa na kujibinafsisha kutoka kwa mzazi wao wa kwanza
I (kitambulisho) = MATATIZO YA UTAMBULISHO. Wateja wa mpaka wanakabiliwa na maswala makubwa mawili ya kitambulisho:
Hawawezi kujumuisha maoni yanayopingana juu yao na wengine, labda kwa sababu walitegemea kugawanyika kutoka utoto kudumisha hisia nzuri kwa mama yao.
Kuishi katika mazingira ya nyumbani ambapo walihisi kupendwa na kupuuzwa, wateja wa mipaka walibadilishwa kwa kukandamiza nafsi zao za kweli.
Waliunda njia ya kuwa ulimwenguni ambayo ilibuniwa kufurahisha wazazi wao na kujilinda iwezekanavyo kutoka kwa maumivu ya hali hiyo.
Kwa sababu hisia zao za kitambulisho haziendelezwi na zinaundwa na maoni yao wenyewe, wateja wa mipakani mara nyingi huonyesha hofu ya kupoteza hisia za wao ni nani wanapokuwa na watu wengine.
Wanaweza hata kudai hawajui watu wengine wanamaanisha nini wanaposema wana utambulisho kamili, wa kudumu.
Mara nyingi huhisi kana kwamba utu wao una vipande, "vipande vya watu wengine", wanahisi kutokuwepo kabisa kwa "mimi" thabiti.
Badala ya kukabiliana na kila hali ya kibinafsi kwa ujumla, ambayo ni thabiti wakati mwingi, mteja wa mpaka anaweza kujibu tu ndani ya moja ya nafsi yake.
S (Kugawanyika) = Kugawanyika. Mteja wa makali hutumia kugawanyika.
Kwa bahati mbaya, ulinzi huu unapotosha ukweli na huzuia mteja anayepakana na mipaka kujiona na wengine kama mtu anayeweza kuwa na pande nzuri na mbaya.
E (Engulfment) = HOFU YA KUTOROKA NA KUACHA
Hofu hizi pacha hutawala uhusiano wa mteja wa mpaka na watu wengine. Wanapata urafiki wowote kama tishio linalowezekana na, kama matokeo, hawawezi kupata umbali mzuri wa watu.
Wakati hofu ya kunyonya (kupoteza kitambulisho kwa sababu ya "kumeza" na mtu mwingine) kutawala uchoraji, mteja anajibu kwa kudumisha umbali wao wa kihemko au wa mwili. Unaonekana kama mama anayenyonya ambaye anahitaji kuungana.
Wakati hofu ya kutelekezwa inakuja mbele, mteja anaweza "kushikamana" na kuendelea kudai upendo na msaada kwa jaribio la kuipunguza.
Ikiwa mteja ameharibiwa sana na maisha hivi kwamba hawezi "kung'ang'ania", akifikiri kukataliwa hakuepukiki, kutengana na kujiondoa kutakuwepo kwenye picha.
Kushikamana na kujiondoa kunaweza kuchukua nafasi ya kila mmoja haraka, hata ndani ya kikao kimoja, lakini, kama sheria, mteja kawaida huchagua moja ya mifano hii ya uhusiano.
R (Rage) = RAGI. Wateja wa mpaka wamejaa hasira
Mara nyingi huhisi kana kwamba msingi wa hasira ya ndani umefichwa ndani yao, ambayo haina mipaka.
Hii mara nyingi hujumuishwa na tabia ya aibu na hofu kwamba kwa kujiruhusu kuhisi wamejaa hasira, watazidi kudhibitiwa milele.
Kwa kweli, wamekuwa na hasira kali mara kwa mara kuelekea watu ambao wanahisi wako salama, na kwa kila mtu wao ni wenye fadhili kupita kiasi.
Wanaona hasira yao kama hatari kubwa, sio kwa sababu wanaogopa kutenda uhasama wao na kuumiza wengine, lakini kwa sababu ya hofu ya kuharibu vitu vya ndani vya thamani.
Hiyo ni kwamba, mpaka haufiki hatua muhimu katika maendeleo ambayo Margaret Mahler anaiita "kitu thabiti" (Mahler, Pine na Bergman, 1975).
Hii inamaanisha kuwa wakati mpaka unapokasirika na mtu, hawezi kudumisha uhusiano mzuri na mtu huyo, kana kwamba mtu huyo mwingine alikuwa ameharibiwa kabisa na aliacha kuishi katika ulimwengu wa mhemko wa mteja wa mpaka.
Kwa hivyo, usalama wowote wa kihemko ambao mpaka uliopatikana kutoka kwa uhusiano na mtu huyo pia hupotea kabisa.
Kwa kuongezea, wanaogopa kwamba utawaadhibu kwa ghadhabu yao kama kisasi na kwa ukatili kama watu waovu, wanaowatesa watu wanaoingia.
Hofu hizi (upotezaji wa vitu vyenye thamani vya ndani na adhabu au kutelekezwa) mara nyingi huwalazimisha wateja wa mpaka kuelekeza hasira (kurudisha nyuma).
Kwa wateja katika kiwango cha juu cha utendaji, hii inachukua fomu ya mafadhaiko ya mwili na mawazo ya kujiharibu na inahimiza (kwa mfano, kufikiria kuwa ni mbaya na wanajitukana wenyewe).
Wateja katika kiwango cha chini cha utendaji wanaweza kujidhuru kimwili.
Y (Kutamani) = VIJANA. Mteja wa mpaka hutembea kwa hamu ya maisha ya Nyingine kamili
Mtu ambaye atawapa upendo na kukubalika bila masharti, ruhusa ya kujitenga, kujitenga na ukuaji wa kibinafsi unaofuata; atasalitiwa masaa ishirini na nne kwa siku na hatataka malipo yoyote; na hii yote katika muktadha wa uhusiano wa hali ya kushangaza katika dyad.
Kwa kifupi, kwa mtu ambaye anataka kuunda tena chombo
uzoefu wa utoto wa "mtelezi" wa kufurahisha ili kwamba mpaka wa mipaka hatimaye upate huduma ya kutosha ya wazazi.
Jukumu hili la kupenda mwingine kamili mara nyingi hukadiriwa kwa mtaalamu kwa sababu ya ukali wa vikao vya tiba na mteja wa mpaka.
Wateja wa mpaka wanakutazama kila wakati, wakitafuta ishara za wasiwasi maalum na umakini (au, kinyume chake, ishara kwamba wewe pia, hauwezi kuaminika, na kwamba uko karibu kuwameza au kuwaacha).
Ilipendekeza:
Sababu, Dalili, Na Tiba Ya Ugonjwa Wa Mpaka Wa Mpaka
Shida ya utu wa mipaka inahusu ugonjwa wa akili ambao unajidhihirisha kwa wagonjwa wengi katika mabadiliko ya mhemko wa ghafla, tabia ya kufanya vitendo vya msukumo, na ugumu wa kujenga uhusiano wa kawaida na wengine. Watu walio na kisaikolojia hii mara nyingi wanakabiliwa na unyogovu, shida za wasiwasi, magonjwa ya mfumo wa mmeng'enyo, ulevi wa dawa za kulevya na pombe.
Kutibu Shida Ya Utu Wa Mpaka Na MBT
MBT (Tiba inayotokana na Akili) ni tiba inayotegemea akili. Ni aina maalum ya kisaikolojia inayolenga kisaikolojia iliyoundwa kusaidia watu wenye BPD [5]. Ujuzi wa akili unamaanisha kuzingatia hali ya akili, yetu na wengine, haswa wakati wa kuelezea tabia.
Jinsi Ya Kutibu Aibu: Mwongozo Wa Wataalam Wa Kisaikolojia
Matibabu ya aibu ni mchakato mgumu sana na wa kuogopa. Kuna shida gani? Kwanza, wateja hawatambui aibu yao vizuri. Pili: wateja huwa wanaficha sehemu zao zenye aibu. Tatu: uponyaji wa aibu ni mchakato polepole sana. Licha ya shida hizo, aibu ni hali inayoweza kutibika.
Saikolojia. Ni Nini Na Jinsi Ya Kutibu?
Psychosomatics ni dhihirisho la mwili la shida za kisaikolojia. Hapo awali, madaktari walitaja saikolojia kama vile maumivu na maumivu ambayo hayana shida ya kisaikolojia, kwa mfano, maumivu ndani ya tumbo, lakini kulingana na mitihani yote kila kitu ni kawaida;
Familia Ya "Mpaka". Makala Ya Shirika La Mpaka Wa Utu
"Katika kila mmoja wetu kuna njia za mpakani za kujibu. Kwa wengine, zimefichwa sana na zinaonyeshwa tu katika mizozo, kiwewe, na hali zenye mkazo. Itaitwa" mpangilio wa utu wa mipaka " I. Yu Mlodik Mada ya shida ya utu wa mipaka (BPD) inazunguka mada za utegemezi, upweke, unyogovu, kujitenga.
