Mtazamo Wa Shambulio La Kigaidi Kama Uzoefu Wa Kuamka

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Katika nyakati zetu ngumu, kila kitu kinachotokea katika jamii hakina msimamo na kinapingana. Hii inaunda sharti za hofu na wasiwasi anuwai, kutoka kwa uzoefu ambao ni ngumu sana hata kwa utu thabiti kabisa na wenye nguvu, bila kusahau watu walio na udhihirisho anuwai wa neva.

Hivi ndivyo tunavyoishi, tunaishi, tunatembelea, tunaburudika, tunafanya kazi, tunatunza familia, tunajifunza … na hapa ni wakati-mzuri! Kwako! Milipuko ya kutisha ilichukua uhai wa watu huko St. Na ikiwa mtu tunayemjua yuko katika kitovu cha hafla za matukio, tunapata hofu, huzuni, huzuni, hasira, hofu, wasiwasi. Mtu anaweza hata kujaribu kile kinachoitwa "hatia ya mwathirika" - uzoefu wa hatia yao wenyewe kwa tukio baya ambalo hawangeweza kuzuia.

Katika hali kama hizo, hatujui ni nini mshangao utakaoletwa na kesho, na tunaanza kutoroka kutoka kwa uzoefu huu na kwenda kwenye shughuli ngumu, tunawaondoa na kuwanyima, tunajipa utulivu wa uwongo katika uhusiano mzito, mambo na mahusiano, na mengine mazuri. moja. Yote hii inatuondoa kutoka kwa sababu ya kweli ambayo sisi sote tunalingana na moja - utambuzi wa ukweli wa uwepo wetu na hofu ya kifo.

Mada za hofu ya kifo na maana ya maisha, ambazo zinaonyeshwa wazi katika hali mbaya, zimekuwa karibu sana na za kuvutia kwangu. Kuanzia 2009 hadi 2013, nilijaribu kuwachunguza kulingana na uchambuzi wa uzoefu wa wahasiriwa wa kuchukua mateka, mtazamo wa vijana na watu wazima kwa ugaidi, masuala ya jinsia ya mtazamo wa jambo hili, athari zake kwa thamani- nyanja ya semantic ya mtu binafsi. Nitaelezea kwa kifupi matokeo yaliyopatikana. Labda pia wataonekana kupendeza kwako.

Katika mfumo wa uchambuzi wa nadharia, sisi na waandishi wenzi (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) tulipata idadi kubwa ya machapisho juu ya shida ya ugaidi. Masomo mengi, kwa kweli, hayakujali saikolojia, lakini taaluma zinazohusiana: sosholojia, sayansi ya siasa, maswala ya kijeshi, sheria, nk. Walakini, inasema mengi. Angalau kwamba shida ni kali sana na ya haraka, na pia ngumu na anuwai. Walakini, mambo kadhaa ya kisaikolojia hayakuepuka usikivu wa watafiti.

Katika masomo ya O. V. Budnitsky na V. V. Vityuk, tulipata data juu ya sababu za kisaikolojia, asili na aina za udhihirisho wa ugaidi. Katika vifaa vya D. A. Koretsky na V. V. Luneva - maelezo ya viamua kiuchumi, kijamii na kitamaduni na athari zao kwa haiba ya gaidi. N. V. Tarabrin na V. E. Khristenko alielezea kwa kina sifa za kijamii na kisaikolojia za magaidi, mateka na wataalamu wanaotoa msaada kwa wahasiriwa. Kuna hata masomo ya mienendo ya kikundi cha mashirika ya kigaidi, shida za uongozi na mapambano ya ndani ya kikundi ndani yao (G. Newman, D. V. Olshansky). Kwanza kabisa, tulivutiwa na michakato inayofanyika katika akili za watu (wahasiriwa, jamaa, waangalizi wa nje, magaidi wenyewe) wanaohusishwa na hali ya ugaidi na kuenea kwake.

Kujifunza ufafanuzi wa maoni ya ugaidi na vijana, tulifikia hitimisho kwamba wao, ikilinganishwa na hadhira ya watu wazima, wanachukua msimamo zaidi kuhusiana na ugaidi: wako tayari kuchukua hatua katika mapambano dhidi ya ugaidi, kuchukua hatua kali zaidi. Hii inaeleweka, ikizingatiwa msukumo maalum wa umri na upeo, maandamano, hamu ya kubadilisha mfumo uliopo wa maoni ya umma.

Pia, licha ya tabia ya kuandikisha jamii, tofauti za kijinsia pia zilipatikana katika maoni. Wakati wa kulinganisha majibu ya wahojiwa, umakini ulivutwa kwa kutawanyika kwa chaguzi kati ya kikundi cha kike, ambayo inaonyesha msimamo rahisi zaidi na mtazamo mdogo wa ugaidi. Wanaohojiwa wa kiume wamejumuishwa zaidi katika majibu yao. Jukumu la serikali katika kuamua wale wanaohusika na vitendo vya kigaidi pia ni muhimu. Wanaume wanapendelea kumtegemea na, ipasavyo, huweka jukumu la shambulio la kigaidi kwa mamlaka, wanawake - kwa hali ya nje. Tofauti pia zilipatikana katika maoni potofu ya tabia ikitokea tishio. Wanaohojiwa wa kiume wanafanya kazi zaidi katika ulinzi na mhemko unaolingana (kwa kuongeza wasiwasi na hofu, hasira na chuki). Pia hutoa chaguzi zaidi za tabia katika hali ya tishio. Wanawake huzungumza juu ya athari za wasiwasi na hofu, au kutokuwepo kwa hisia zozote. Labda wana mhemko zaidi, kwa hivyo, tayari katika wakati wa sasa, wanaonyesha athari za kukataa, ukandamizaji. Tabia za "kike" zinaonyeshwa katika mwelekeo wa kuzuia mapambano na kujaribu kusambaza uwajibikaji kwa uamuzi.

Walakini, kuna mwelekeo wa jumla katika matokeo ya wanaume na wanawake, watu wazima na vijana. Kwanza, wote wawili waligundua sababu za kisiasa za ugaidi kama zile kuu. Pia, wote wawili wana sifa ya wasiwasi na hofu katika maoni ya habari kuhusu ugaidi na majaribio ya kutetea dhidi yao. Kwa maoni yangu, hii inazungumzia hofu yetu ya kawaida ya wanadamu - hofu ya kifo. Na matokeo ya utafiti mwingine yanaonyesha wazi inavyotafsiri katika hali mbaya, na, isiyo ya kawaida, pia hufungua njia za kuishinda.

Katika utafiti wa haiba ya wahasiriwa wa kuchukua mateka, tuligundua kuwa maoni yao juu ya maisha chini ya ushawishi wa hali hiyo yanabadilika: kuna mabadiliko kuelekea maadili ya kimsingi ya ubinadamu, kiwango cha maana ya maisha, thamani yake kama mchakato inaongezeka, maadili ya msaada wa kifamilia na wa kirafiki yana jukumu muhimu. Moja kwa moja katika hali hiyo, mabadiliko ya muda yanajidhihirisha: kama matokeo ya ukiukaji wa hitaji la usalama, ongezeko la thamani ya maisha, hamu ya kulindwa na hali mbaya, na thamani ya kupata habari juu ya mazingira pia huongezeka. Kwa maneno mengine, kuna wasiwasi mkali na hamu ya kudhibiti ambayo ni tabia ya wakati wa uzoefu mbaya na PTSD. Thamani ya jumla ya maisha ya mtu kama mchakato inasisitizwa.

Mabadiliko katika vipaumbele katika maandishi ya mahojiano yalijidhihirisha katika taarifa zifuatazo: Nadhani hali hii itaathiri maisha yangu yote ya baadaye "," Sasa hakika tutaishi kwa muda mrefu na kufurahiya kila siku! "Hatujali sana kwa sababu ya vitu vidogo," nk. kwa maisha ya mtu kumesababisha kuongezeka kwa thamani yake, bila kutegemea mazingira ya karibu.

Hali ambayo mtu hutambua ukaribu halisi wa upotezaji wa maisha, husababisha hamu kubwa ya kuihifadhi na haiendelei tu kwa hali ya sasa, bali pia kwa siku zijazo. Kwa kuwa shambulio la kigaidi ni mabadiliko yasiyotarajiwa ya kardinali katika shughuli ya sasa kwa watu wengi, michakato ya kuelewa ukweli unaozunguka na wewe mwenyewe labda unasababishwa. A. G. Asmolov, akielezea kanuni za kusoma mafunzo ya semantic, aliita hii kanuni ya usumbufu wa shughuli za bandia. Hiyo ni, wakati kikwazo kinatokea katika hali ya asili ya matukio, nia halisi ya hatua zinazochukuliwa zilianza kutekelezwa. Maelezo ya mabadiliko ya mitazamo kuelekea maisha yanaweza pia kupatikana kwa waandishi wa kigeni, kwa mfano, katika E. Fromm, V. Frankl, A. Adler, I. Yalom na wengine. Waandishi wengi huzingatia ushawishi wa kubadilisha njia ya kawaida ya mambo juu ya utekelezaji wa thamani ya wakati huu wa sasa na kipaumbele cha matakwa na matamanio ya mtu mwenyewe. Hasa, I. Yalom aliita uzoefu katika hali kama hizo kuamka (na kusababisha utambuzi wa ukamilifu wa maisha ya mtu mwenyewe na thamani yake).

Kama tunaweza kuona, athari ya "kuamka" ya shambulio la kigaidi, kwa washiriki katika hali hiyo na kwa waangalizi wa nje wa umri tofauti, inadhihirishwa katika utambuzi wa thamani ya maisha ya mtu mwenyewe, rufaa kwa maadili ya ulimwengu (kukubalika, huruma, mawasiliano ya dhati) na kuongezeka kwa umuhimu wa uzoefu wa mtu mwenyewe na mitazamo yake kwa hali anuwai za maisha. Tunafahamu kwamba watu ambao tumesoma hawawezi kuwakilisha picha kamili ya sampuli nzima, hata hivyo, wengi ambao walinusurika katika hali mbaya kama hiyo hubadilisha maisha yao. Wanaacha malengo ya uwongo kulingana na A. Adler (malengo muhimu kufidia wasiwasi wowote juu ya udhalili wao) na wanajitahidi kujitambua kabisa katika maisha yetu yasiyotabirika na ya kushangaza. Na hakika tuna mengi ya kujifunza kutoka kwao!