Utafiti Juu Ya Shida Za Kulala, Kinga Ya Kisaikolojia Na Unyogovu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Shida za kulala zinazohusiana na usumbufu katika muundo wake ni tabia ya unyogovu wa mwisho usiofaa. Kwa kuwa usumbufu wa kimuundo unahusiana na mabadiliko katika ubadilishaji wa kawaida wa awamu za kulala, ni muhimu kushughulika na awamu ya kulala kama usingizi wa kitendawili au wa REM, ambao kwa nje hujulikana na harakati za macho haraka kwa mtu aliyelala. Maoni ya kisasa juu ya maana ya kulala paradoxical imewasilishwa katika kifungu na Vadim Rotenberg Usingizi wa kitendawili. Kitendawili cha maumbile na vitendawili vya sayansi”.

Ubongo hufanya kazi zaidi wakati wa ndoto. Lakini wakati huo huo, mvutano wa misuli, sauti yao, huanguka, kana kwamba mtu anayelala alikuwa katika hali ya kupumzika kwa kihemko na kupumzika. Hii inazingatiwa wakati wa kulala kwa REM kwa wanadamu na wanyama. Kama matokeo, usingizi wa REM huitwa "kulala paradoxical". Majaribio ya Profesa Jouvet yalionyesha kuwa misuli hupumzika ili tuweze kushiriki katika ndoto zetu wenyewe, kama katika hafla halisi.

Kulala kwa REM, na kwa hivyo ndoto, huchukua karibu 1 / 5-1 / 4 ya jumla ya usingizi. Hali hii inarudiwa mara kwa mara mara 4-5 wakati wa usiku, ambayo inamaanisha kuwa kila usiku tangu kuzaliwa hadi kifo tunaona angalau ndoto 4. Mara nyingi, hatuwakumbuki, kwa sababu hatuamki wakati huu. Ikiwa mtu au mnyama huamshwa mara kwa mara mwanzoni mwa usingizi wa REM, kuwazuia kuota, basi usiku wakati wanaruhusiwa kulala bila kuingiliwa, kipindi cha kulala kwa REM huongezeka sana, wakati mwingine huchukua nusu ya nzima lala.

Ikiwa unamnyima mtu au mnyama usingizi wa REM na ndoto, basi mabadiliko makubwa katika psyche na tabia hufanyika. Kwa wanadamu, usingizi wa REM huondolewa kwa kuamsha mtu kwa ishara za kwanza za kisaikolojia za hali hii. Athari ya kudumu ya kunyimwa ndoto ni mabadiliko katika mifumo ya utetezi wa kisaikolojia. Imethibitishwa kuwa kunyimwa kwa ndoto huongeza utaratibu wa ukandamizaji: mtu "husahau" haswa yale matukio ambayo hayampendezi sana na yanatishia mtazamo wake wa kibinafsi. Walakini, "kusahau" hii hakuendi bila maumivu: mtu huwa na wasiwasi zaidi na wasiwasi, hajalindwa sana na mafadhaiko. Ukandamizaji wa hafla, mawazo juu yao na mhemko unaohusishwa nao, huibuka kutoka kwa fahamu kwa njia ya wasiwasi.

Kulala kidogo ni watu walio na ulinzi mkali wa kisaikolojia kwa njia ya kukataa shida au kuwaza tena. Wao ni wenye nguvu, wenye bidii, wenye uthubutu na hawaingii sana katika ugumu wa uzoefu na uhusiano wa kibinafsi. Wanaolala kwa muda mrefu mara nyingi ni watu nyeti sana walio na kizingiti kilichopunguzwa cha mazingira magumu, wasiwasi zaidi, wenye kukabiliwa na mabadiliko ya mhemko. Na tabia hizi zote, haswa wasiwasi, huongezeka jioni, kabla ya kwenda kulala, na hupungua asubuhi. Inaweza kudhaniwa kuwa wakati wa ndoto, watu hawa kwa namna fulani wanakabiliana na shida zao za kihemko na hakuna haja ya kuwakandamiza. Kuota husaidia kutatua mizozo iliyokandamizwa.

Inabainishwa kuwa wakati, baada ya kulala na ndoto, suluhisho la shida linakuja, shida yenyewe haionekani kila wakati kwenye ndoto. Kwa hivyo, ndoto isiyo ya moja kwa moja ina athari nzuri kwenye shughuli za ubunifu, kutatua shida zingine na mizozo ya ndani. Ndoto zinaweza kusaidia kuimarisha ulinzi wa kisaikolojia na kutolewa kutoka kwa mzigo wa mizozo ambayo haijasuluhishwa, hata ikiwa mizozo hii haijawakilishwa katika ndoto. Kama ilivyo katika suluhisho la shida za ubunifu, mzozo wa kweli na shida halisi ya kisaikolojia inaweza kubadilishwa katika ndoto na shida tofauti kabisa. Lakini ikiwa shida hii ya kufikiria imetatuliwa kwa mafanikio, basi ndoto hiyo inatimiza kazi yake inayobadilika na inachangia utulivu wa kihemko. Ni muhimu kwamba katika mchakato wa kutatua shida hii ya kufikiria mtu anaonyesha shughuli za utaftaji wa kutosha, kwa sababu shughuli hii kama mchakato, bila kujali yaliyomo, ina thamani ya kimsingi. Ndoto huunda mazingira bora ya kutatua shida hii: mtu ameondolewa kutoka kwa ukweli uliosababisha kujisalimisha, na anaweza kushughulikia shida nyingine yoyote. Ni muhimu tu apate uzoefu katika kusuluhisha shida hii kikamilifu na kwa mafanikio.

Kanuni hiyo hiyo inatumiwa katika matibabu ya kisaikolojia, wakati badala ya kushughulika bure na hali inayoonekana kutoweka, mtu huongozwa kuelekea kujitambua katika nyanja zingine za maisha. Na bila kutarajia kwake, mzozo hupoteza uwezo wake, au hata mtu hupata suluhisho isiyo ya kawaida. Jambo kuu ni kwamba mtu hapotezi uwezo wa kutafuta - ni muhimu kwa afya na kwa kutatua shida anuwai.

Kwa kuongezea, tunatoa vifungu kutoka kwa kifungu cha VM Kovalzon "Unyogovu, kulala na amini za ubongo", ambayo hutoa uthibitisho wa majaribio ya sababu za usumbufu katika muundo wa usingizi.

Kulala na unyogovu uliofichika kunaonyeshwa na sifa kama vile kupungua kwa kipindi cha usingizi wa kitendawili katika mzunguko wa kwanza, kuongezeka kwa idadi ya usingizi wa kitendawili katika nusu ya pili ya usiku, kuamka asubuhi na mapema, nk. Dalili za unyogovu kwa wagonjwa kama hao hutamkwa mara tu baada ya kuamka, na kufikia jioni hali yao inaboresha sana. Ikiwa mtu kama huyo ananyimwa usingizi wote au usingizi wa kitendawili, hii inasababisha kudhoofika au hata kutoweka kwa udhihirisho wa unyogovu, na kulala kwa hiari, hata kwa muda mfupi, husababisha kuanza tena. Kwa upande mwingine, kwa mujibu wa dhana za kitabia za hali ya kupindukia ya unyogovu wa asili, matibabu ya kifamasia ya wagonjwa kama hao ni lengo la kuongeza kiwango cha serotonini ya ubongo na norepinephrine kwa kukandamiza kurudiwa tena na uharibifu wao.

Kama unavyojua, dawa zote za kukandamiza hukandamiza usingizi wa REM. Chini ya hali ya asili, ni kulala paradoxical ambayo ndio hali ambayo shughuli za neva za aminergic kwenye ubongo hukoma kabisa. Katika wanyama na watu wanaoishi katika hali ya asili na siku moja au mbili za usingizi, "upendeleo" wa kila siku wa usingizi wa kupingana umegawanyika, unasambazwa sawasawa juu ya mizunguko yote ya kulala, ambayo kila moja inaisha na kipindi kifupi cha usingizi wa kitendawili.

Walakini, kwa watu wazima, chini ya shinikizo la ustaarabu wa kisasa, densi ya kila siku ya kuamka-kulala hubadilishwa kwa njia ambayo kipindi cha masaa 16 cha kuendelea kuamka (kunyimwa usingizi) hufuatiwa na kipindi cha masaa 8 cha usingizi ulioimarishwa ( kurudi.). nusu ya usiku), usingizi mzito wa polepole (usingizi wa delta) hurejeshwa, na kisha kitendawili. Hii inasababisha kuundwa kwa mizunguko ya kulala isiyo sawa, wakati usingizi wa delta unatawala katika mizunguko ya kwanza ya usiku, na usingizi wa kitendawili hutawala asubuhi. Kama matokeo, muda mrefu, dakika 30 hadi 40 asubuhi ya usingizi wa kinadharia inaweza kusababisha kupungua kwa amini za ubongo chini ya kiwango muhimu, ambacho, labda, kinatokea kwa wagonjwa walio na unyogovu endogenous kwa sababu ya kasoro zingine za kuzaliwa katika mauzo ya serotonini na norepinephrine. na / au mapokezi yao …

Kwa hivyo, kulingana na nadharia inayopendekezwa, ni hali duni ya kulala iliyoamriwa na maisha ya mijini ya kisasa ambayo ni moja ya sababu zinazochangia malezi ya hali ya unyogovu kwa watu walio na urithi wa urithi kwa kiwango cha chini cha amini za ubongo, na mabadiliko ya tabia katika muundo wa kulala katika ugonjwa huu kimsingi ni foleni ni ya fidia kwa maumbile. Halafu, mabadiliko katika muundo wa kulala, uliofanywa muda mrefu kabla ya dalili za kwanza za unyogovu wa asili kuonekana kwa watu waliowekwa tayari, zinaweza kuchukua jukumu katika kuzuia ugonjwa huu.

MVVoronov "Picha ya kikundi cha unyogovu"