2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mimi ni mtaalamu (ambayo ni kwamba, ninaishi na maisha) na tayari ni mtaalamu wa saikolojia anayefanya mazoezi. Njia yangu ni kisaikolojia. Sijawahi kufundishwa haswa katika tiba ya kisaikolojia. Na kwa hivyo ninaelewa tu uzoefu wangu wa kibinafsi hapa.
Kuna kazi na wataalam ambao wanategemea nadharia kamili zaidi na utafiti. Nilitaka tu kushiriki uthibitisho wangu wa uhusiano unaojulikana kati ya mwili na psyche.
Kwa kusema kweli, saikolojia ya kila mmoja wetu iko "kwenye makutano" ya mwili wetu na ulimwengu unaotuzunguka. Hiyo ni, wakati tunapata mateso ya mwili, sio mwili wetu tu bali pia roho yetu inaumiza, uhusiano wetu na mazingira na sisi wenyewe hubadilika. Maumivu hayajali tena mahali pa kidonda au chombo, lakini yanaathiri uwepo wetu wote na mazingira.
Na ikiwa roho inaumiza? - Kisha mwili "unaunganisha" na maumivu ya akili. Na ikiwa tunajua juu ya hii, hali ni rahisi, na ikiwa hatujui, kila kitu ni ngumu zaidi.
Mtu anapokuja kwa daktari kutibu mwili wake, humletea daktari huyo tabia yake na ulimwengu wake wa ndani, tabia zake na mitazamo yake kwake yeye mwenyewe na watu wengine, uzoefu wake wa kihemko na kiwewe, mtazamo wake wa ulimwengu.
Wakati mtu anakuja kwa mtaalamu wa kisaikolojia na shida za kisaikolojia, huleta harakati zake za hiari, harufu, uzani wake, mkao wake wa kawaida, maumbile yake, magonjwa yake, umri wake, hamu yake, hali na ujinsia wake ofisini.
Haiwezekani kumtenganisha kabisa mtu kuwa psychic na somatic. Na usiitenganishe.
Mwili hushiriki kikamilifu katika mateso ya kisaikolojia. Ikiwa tunajua juu yake au la, tunataka au la, lakini mwili unahusika sana.
Na imekuwa ikijulikana kwa muda mrefu kuwa mateso ya kisaikolojia yanaweza kufikiwa kupitia mwili. Sio tu kusikia ishara za mwili na kuzifafanua, kuelewa psyche, kama inafanywa katika njia ya kisaikolojia. Na kufanya kazi muhimu zaidi - kuanza au kupanua matibabu ya kisaikolojia yenyewe. Nitaelezea mifano ya kazi kama hiyo kwenye kesi tatu kutoka kwa mazoezi. Kesi zimebadilishwa kabisa, zikiacha njama tu kwa madhumuni ya nakala hiyo.
Uchunguzi 1.
Mvulana, umri wa miaka 17. Nilijituma kwa sababu nilitaka kutatua mizozo chuoni. Mara nyingi alikuwa mshiriki wa mapigano (alipigwa na alijeruhi wenzao) na akasema kwamba hakuelewa jinsi alivyoingia katika hali kama hizo. Alikulia katika familia ambayo shambulio lilikuwa la kawaida. Daima alikataa. Hakutaka kuwa "mchokozi". Kutatua maswala kwa ngumi haikuwa ya kutamani kwake. Alijua jinsi na alitaka kwa njia tofauti. Alisomwa vizuri, alisoma vizuri. Na mara kwa mara niliingia kwenye mapigano. Kwa kuongezea, alikuwa na shida ya valve ya moyo ya kuzaliwa na alikuwa akitumia dawa za Cardio kila wakati.
Nilielewa kuwa ilikuwa ni lazima kutatua shida yake haraka. Miaka kadhaa ya utafiti juu ya uchokozi na msukumo wa kujiharibu haukupatikana kwa sababu ya uwezo wa kifedha na ukali wa hali hiyo.
Na kwa hivyo, mada kuu ya kazi yetu ilikuwa umakini wake kwa mwili wake mwenyewe. Hiyo ni, kuleta ishara zake za mmiliki (hisia za msimamo na hali ya mwili) kwa ufahamu. Alijifunza kutambua kile kilichokuwa kinamtokea mwilini (ambapo inawasha, inakolea wapi, ni nini "kumwita" au "kumuuliza", ni nini ndani ya "kulia" au "kupiga kelele"), baada ya hapo anajikuta katika vita. Na kwa sababu ya hii, aliweza kujizuia mapema. Lakini sio hayo tu (ninahusisha hii haswa na malezi ya unganisho la hamu ya mwili-hamu), alivutiwa na muziki, akaanza kukutana na msichana na akabadilisha nafasi yake ya kusoma. Ambayo pia ilikuwa matokeo ya mawasiliano yake kamili na yeye mwenyewe.
Uchunguzi 2.
Mwanamke mwenye historia ngumu, malalamiko mengi na shida kali za kisaikolojia. Uingiliano haukuwa rahisi, kwani ilidai matokeo ya haraka na wazi kutoka kwa tiba hiyo mara moja. Haikuwa rahisi kwangu kuielewa na ilikuwa ngumu hata kuikubali. Nilijaribu, ili kuunda angalau aina fulani ya uaminifu, kubainisha kutoka kwa ombi lake shida moja ambayo, kwa maoni yangu, ingeweza kutatuliwa kihalisi kwa muda mfupi. Hii ikawa hamu yake mwishowe kwenda kwenye densi. Mwanamke huyo alikuwa na aibu kuwapo na shida na shirika zilionekana kuwa nafuu kwake. Sikushughulikia shida hii moja kwa moja. Na alielekeza usikivu wetu kwa harakati zake, kwenye hadithi zake juu ya harakati, juu ya uzoefu wake wa yeye kusonga (zamani alienda kwa michezo). Kama matokeo ya kazi kama hiyo, alipata studio ya densi mwenyewe, na kwa pamoja tulipitia hatua zote za kutisha huko.
Hiyo ni, ufikiaji wa "mafanikio" ya mtu kama huyo alipitia umakini uliogawanyika katika uhusiano na udhihirisho wake wa mwili. Ambayo ilisaidia kupunguza mateso yake.
Uchunguzi 3.
Mwanamke baada ya 40. Aligeuka kwa shida kumsahau mtu aliyemwacha, haiwezekani kuishi na maumivu ya akili mara kwa mara. Mwanzoni mwa kazi yetu, alisema kuwa anaugua maumivu makali shingoni na soma kwamba yoga inaweza kusaidia na hii. Nilichukua wazo lake, kwani mimi mwenyewe nina uzoefu wa yoga na ninaithamini sana.
Mwanamke huyo alipata shida kubwa ya utoto na kiwewe mara kwa mara na hali kama hiyo katika utu uzima. Alipata (hakuna bahati mbaya) katika kile kinachoitwa "yoga ngumu", ambapo kushinikiza kwa mkono mmoja, kuruka kwa msaada, racks, madaraja na "bati" nyingine. Na mateso ya mwili yakawa makadirio ya mateso yake ya akili. Hivi ndivyo ilivyo kwa macho. Lakini mgonjwa wangu alienda mbali zaidi. Alijifunza katika mafunzo ya kupitia maumivu, kuishi bila kukwama juu yake, kuwa karibu na maumivu haya, sio kufyonzwa, kujitenga na maumivu, kujidhihirisha nje ya mguso na maumivu. Ilisaidia kuwa sio tu alikuwa na maumivu yake na mwili wake, bali mimi pia. Wakati huo huo, alianzisha uhusiano na yeye mwenyewe na mimi. Kupitia mwili na kupitia mimi, aliponya roho.
Miaka mitatu baadaye, maumivu yake ya akili yakawa kumbukumbu, aliweza kujenga uhusiano mpya, akapata kazi mpya. Kabla ya kuanza mazoezi haya, na mateso yake kwa miaka nane, hakuna kitu kilichotokea.
Muhtasari.
Mwili ni tumbo letu. Na tunapopata ufahamu kwa tumbo hili, ambalo lina psychic yetu yote, sisi KUPITIA mwili hufikia psyche. Na kwa kufanya kitu na mwili (kuifanya kwa uangalifu) sisi huathiri moja kwa moja psyche. Kwa kuimarisha mwili, tunaimarisha psyche, na kuufanya mwili uwe rahisi kubadilika - tunajifanya kuwa rahisi kubadilika, na kuufanya mwili uvumilie zaidi - tunajiimarisha kiakili, kutunza mwili - pia tunatunza roho yetu. Lakini ikiwa tu tunajua uhusiano huu na tunafanya vitendo vyetu, tukizingatia nia yetu.
Kushughulika tu na mwili au tu na roho sio mzuri sana.
Yogis aligundua unganisho hili miaka elfu 6 iliyopita.
Na ikiwa muunganiko na wengine (kwa mwanzo, na mtaalamu) umeongezwa kiuunganisho kwenye uhusiano wetu na sisi wenyewe, ndivyo utimilifu wa maisha yenye afya unapatikana.
Ilipendekeza:
UTUNZAJI WA KISAIKOLOJIA WA HARAKA KWA AJILI YA HARAKA: JINSI YA KUMSAIDIA MTU KWA PAMOJA
Chochote kinaweza kutokea kwa kila mmoja wetu. Wakati wowote tunaweza kukutana na watu ambao wamekumbwa na majanga ya asili na ajali, ambao wamepoteza wapendwa wao au nyumba zao, ambao wanalazimika kutazama jinsi maisha yao ya kawaida yanavyoporomoka mbele ya macho yetu.
Juu Ya Upinzani Katika Tiba Ya Gestalt: Njia Za Usumbufu Wa Mawasiliano Au Njia Za Malezi Yake?
Katika njia ya Gestalt, upinzani hutazamwa kupitia prism ya aina ya usumbufu wa mawasiliano, ambayo kijadi ni pamoja na kuunganisha, utangulizi, makadirio, upotovu, upunguzaji wa habari, ujivuni, nk hatua tofauti njiani. Kwa upande mwingine, aina hizi za upinzani ni njia za kuvuruga kazi ya ego.
Shida Za Kisaikolojia Na Tiba Ya Kisaikolojia Ya Mwili
Saikolojia (kisaikolojia ya Uigiriki - roho, soma - mwili) ni mwelekeo katika dawa na saikolojia ambayo huchunguza ushawishi wa sababu za kisaikolojia (haswa kisaikolojia) juu ya tukio na mienendo ya magonjwa ya somatic . Neno "psychosomatics"
Kesi Kutoka Kwa Mazoezi Ya Tiba Ya Kisaikolojia: Je! Mtaalamu Anapaswa Kuzingatia Maisha Yake Wakati Wa Tiba Ya Kisaikolojia?
Kwa sasa, analea watoto watatu peke yake na anajaribu kujenga uhusiano na mwanaume mpya, ambayo pia sio rahisi sana na sawa na yote yaliyotangulia. Kwa kweli, ilikuwa shida halisi za uhusiano huu ambazo zilikuwa majani ya mwisho ambayo yalisukuma V.
Tiba Ya Kisaikolojia Ya Mtaalam Wa Kisaikolojia, Au Kwanini Tiba Ya Kisaikolojia Ya Muda Mrefu Na Mtaalamu Mmoja Huwa Bora Kila Wakati
Nakala juu ya nini itakuwa nzuri ikiwa kila mtu alikuwa na mwanasaikolojia wake! Nataka tu kushiriki maoni yangu. Nadhani ulimwengu utatulia, kungekuwa na wasiwasi mdogo ndani yetu ikiwa kila mtu angekuwa na mwanasaikolojia wake. Acha nieleze kwa mfano wangu.
